關(guān)鍵詞： 特崗教師 2020

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1.在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，除了“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式外，（ ）的領(lǐng)導(dǎo)方式也運(yùn)用得多。

A.“集體中心”

B.“學(xué)生中心”

C.“德育中心”

D.“教師中心”

2.補(bǔ)充要的校本教材讓教學(xué)更加符合實(shí)際，這體現(xiàn)了（）原則。

A.循序漸進(jìn)

B.理論聯(lián)系實(shí)際

C.啟發(fā)性

D.鞏固性

3.選擇和確立教育目的時(shí)，在基本價(jià)值取向方面，長期存在的對(duì)立理論是（）

A.神本位與人本位

B.個(gè)人本位與社會(huì)本位

C.社會(huì)本位與自然本位

D.人本位與自然本位

4.教師通過學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，這種方法屬于（）

A.調(diào)查法

B.觀察法

C.實(shí)驗(yàn)法

D.測驗(yàn)法

5.下列關(guān)于教師服飾的說法，錯(cuò)誤的是（ ）

A.教師服飾與教學(xué)質(zhì)量沒有相關(guān)性，因此教師不考慮服飾問題

B.教師服飾的總體傾向是莊重、大方、樸素

C.教師服飾美的基本要素是：高雅、得體、整潔、大方

D.在學(xué)校里教師的穿著打扮首先要考慮到教育的特征，其次也要考慮到時(shí)代性

6.幼兒階段典型的思維方式是（）

A.直覺行動(dòng)思維

B.具體形象思維

C.抽象思維

D.邏輯思維

7.幼兒聽了故事《小兔乖乖》后，自己模仿扮演故事中的角色進(jìn)行表演。這屬于（）

A.表演游戲

B.角色游戲

C.結(jié)構(gòu)游戲

D.語言游戲

8.關(guān)于區(qū)域活動(dòng)材料投放不正確的表述是（）

A.材料要有層次性，采用漸進(jìn)式投放

B.材料需要不斷補(bǔ)充和更新

C.材料要多選用自然材料和廢舊物品

D.材料的數(shù)量越多越好

9.兒童的權(quán)利不包括下面哪條權(quán)利（）

A.購買玩具權(quán)

B.受教育權(quán)

C.生存權(quán)

D.發(fā)展權(quán)

10.下面關(guān)于兒童觀的表述，錯(cuò)誤的是（）

A.兒童是需要成人保護(hù)的，因此幼兒園不能參與社區(qū)活動(dòng)

B.兒童是具有主觀能動(dòng)性的人

C.兒童是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?/span>

D.兒童是獨(dú)特的個(gè)體

【參考答案解析】

1.A【解析】在當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中，班主任在具體操作過程中有兩種領(lǐng)導(dǎo)方式運(yùn)用得比較多，即“教學(xué)中心”和“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。

2.B【解析】題干的描述體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則的內(nèi)涵。

3.B【解析】從古至今，在教育目的的價(jià)值取向上，爭論多、影響大也帶有根本性的問題，是關(guān)于教育活動(dòng)究竟是關(guān)注人的個(gè)性發(fā)展還是注重社會(huì)的需要的爭論，即歷史上的“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”之爭。

4.B【解析】觀察法是在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生的各種行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。顯然，題干中的描述體現(xiàn)了這一內(nèi)涵。

5.A【解析】教師教書育人的過程，不僅僅是單純地傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，教師適當(dāng)?shù)男蜗笤O(shè)計(jì)，也同樣重要。因此，教師不應(yīng)該把穿著打扮看成是個(gè)人的事，而應(yīng)與他的事業(yè)聯(lián)系在一起。

6.B【解析】3～6、7歲的兒童的思維，以具體形象思維為主，所謂具體形象思維是指兒童依靠事物在頭腦中的具體形象進(jìn)行的思維，即依靠具體事物的表象以及對(duì)具體形象的聯(lián)想而進(jìn)行的思維。具體形象思維是學(xué)前兒童思維的典型方式。

7.A【解析】表演游戲是幼兒按照故事、童話的內(nèi)容，分配角色，安排情節(jié)，通過動(dòng)作、表情、語言、姿勢(shì)等來進(jìn)行的游戲。

8.D【解析】活動(dòng)區(qū)材料投放時(shí)應(yīng)注意的問題：按目標(biāo)投放材料；按主題投放材料；投放不同層次的材料；分期分批投放材料；有些材料需隨時(shí)投放。

9.A【解析】《兒童權(quán)利公約》中提到的兒童權(quán)利多達(dá)幾十種，但其中基本的權(quán)利可以概括為四種：生存權(quán)、受保護(hù)權(quán)、發(fā)展權(quán)、參與權(quán)。

10.A【解析】現(xiàn)代兒童觀可概括為以下幾個(gè)方面：（1）兒童是人，具有與成年人一樣的人的一切基本權(quán)益，具有獨(dú)立的人格；（2）兒童是一個(gè)不斷發(fā)展的整體，應(yīng)尊重并滿足兒童各種發(fā)展的需要；（3）兒童的發(fā)展具有個(gè)體差異性；（4）兒童具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽谶m當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育的條件下，應(yīng)大限度地發(fā)展兒童的潛力；（5）兒童具有主觀能動(dòng)性；（6）男女平等，不同性別的兒童應(yīng)享有均等的機(jī)會(huì)和相同的權(quán)益，受到平等的對(duì)待。

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