關(guān)鍵詞: 特崗教師 2020
單項(xiàng)選擇題
1.“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是( )階段的教育主張。
A.制度化教育 B.現(xiàn)代教育
C.前制度化教育 D.非制度化教育
2.孔子是聞名世界的大教育家,其教育思想極其豐富而且自成體系。根據(jù)孔子的教育思想,下列對(duì)應(yīng)關(guān)系中有誤的是( )
A.教育對(duì)象:有教無類 B.教學(xué)原則:因材施教
C.教育目標(biāo):教學(xué)相長 D.教學(xué)方法:不憤不啟,不悱不發(fā)
3.教師采用討論、實(shí)驗(yàn)、演示、競(jìng)賽等形式進(jìn)行結(jié)課的方法是( )
A.歸納結(jié)課 B.比較結(jié)課
C.活動(dòng)結(jié)課 D.懸念結(jié)課
4.奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)的著作是( )
A.《論語》 B.《普通教育學(xué)》
C.《大教學(xué)論》 D.《理想國》
5.下列關(guān)于我國古代社會(huì)教育的特征,表述不正確的是( )
A.有專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員
B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
C.教育方法崇尚書本、實(shí)行棍棒紀(jì)律教育
D.形成官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制
6.“我想不到有任何無教學(xué)的教育,正如在相反方面,我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)?!边@反映了教學(xué)過程是( )
A.掌握知識(shí)與智力發(fā)展相統(tǒng)一的過程 B.掌握知識(shí)與品德發(fā)展相統(tǒng)一的過程
C.掌握知識(shí)與審美發(fā)展相統(tǒng)一的過程 D.掌握知識(shí)與體質(zhì)發(fā)展相統(tǒng)一的過程
7.學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性的特點(diǎn),教師的言談舉止、行為方式、為人處世的態(tài)度都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,這體現(xiàn)了教師職業(yè)的( )角色。
A.示范者 B.研究者
C.學(xué)習(xí)者 D.朋友、知己
8.存在于課堂教學(xué)活動(dòng)之外、是學(xué)生多方面教育的有效形式、能夠彌補(bǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)局限性的是( )
A.班會(huì) B.家長會(huì)
C.家訪 D.課外活動(dòng)
9.新課程改革所倡導(dǎo)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的特征是( )
A.體驗(yàn)性 B.交互性
C.獨(dú)立性 D.主動(dòng)性
10.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系反映到課程類型上主要表現(xiàn)為( )的關(guān)系。
A.活動(dòng)課程與學(xué)科課程 B.學(xué)科課程與綜合課程
C.顯性課程與隱性課程 D.選修課程與修課程
11.“論學(xué)取友”“擇其善者而從之”體現(xiàn)的德育方法是( )
A.陶冶法 B.鍛煉法
C.榜樣法 D.修養(yǎng)法
12.在影響人發(fā)展的因素中,對(duì)個(gè)體發(fā)展起決定性作用的是( )
A.社會(huì)與環(huán)境 B.學(xué)校教育
C.遺傳 D.個(gè)體主觀能動(dòng)性
13.在個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的問題上,辯證唯物主義的觀點(diǎn)是( )
A.內(nèi)發(fā)論 B.外鑠論
C.多因素相互作用論 D.環(huán)境決定論
14.語文課上,老師在范讀課文時(shí),配上一支輕音樂以加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與感悟。教師這一做法反映了感覺( )的規(guī)律。
A.適應(yīng) B.對(duì)比
C.相互影響 D.錯(cuò)覺
15.王紅守在天文望遠(yuǎn)鏡前足足盯了兩個(gè)小時(shí),要觀察的小行星終于出現(xiàn)在視野里。這反映了注意的( )
A.監(jiān)督功能 B.選擇功能
C.調(diào)節(jié)功能 D.保持功能
16.同一場(chǎng)考試在結(jié)果上導(dǎo)致了下列情況的出現(xiàn):高水平學(xué)生在測(cè)驗(yàn)中能得高分,低水平學(xué)生得低分。那么,這種考試的( )質(zhì)量指標(biāo)較高。
A.難度 B.區(qū)分度
C.信度 D.效度
17.心理學(xué)是一門研究( )的科學(xué)。
A.心理過程 B.心理現(xiàn)象
C.個(gè)性心理 D.認(rèn)識(shí)過程
18.表象的可操作性可以通過實(shí)驗(yàn)加以證明,如庫珀所做的( )
A.表象操作實(shí)驗(yàn) B.心理操作實(shí)驗(yàn)
C.心理旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn) D.表象運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)
19.夜空中的月亮是相對(duì)靜止的,而浮云是運(yùn)動(dòng)的。但我們看到時(shí),會(huì)感覺月亮在動(dòng),而云是靜止的。這種現(xiàn)象是( )
A.運(yùn)動(dòng)后效 B.動(dòng)景運(yùn)動(dòng)
C.自主運(yùn)動(dòng) D.誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)
20.皮亞杰認(rèn)為,個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的方式是( )
A.嘗試與頓悟 B.同化與順應(yīng)
C.平衡與守恒 D.刺激與反應(yīng)
【參考答案解析】
1.D【解析】非制度化教育所推崇的理想是:“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?!?/span>
2.C【解析】“教學(xué)相長”是《學(xué)記》中提出的教學(xué)原則。
3.C【解析】題干描述的是活動(dòng)結(jié)課的內(nèi)涵。
4.C【解析】17世紀(jì),教育家夸美紐斯在代表作《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證,從而奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。
5.B【解析】我國古代社會(huì)的教育是與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的。
6.B【解析】赫爾巴特指出:“我想不到有任何無教學(xué)的教育,正如在相反方面,我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)?!彼状蚊鞔_提出了教學(xué)具有教育性的觀點(diǎn)。這反映了教學(xué)過程是掌握知識(shí)與品德發(fā)展相統(tǒng)一的過程。
7.A【解析】題干所述體現(xiàn)了教師職業(yè)的示范者角色。
8.D【解析】課外活動(dòng)是在課堂教學(xué)活動(dòng)之外,對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面教育的有效形式,也是對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)局限性的彌補(bǔ)手段。
9.C【解析】獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的特征。
10.A【解析】活動(dòng)課程與學(xué)科課程的關(guān)系,實(shí)際上反映的是人的直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人知識(shí)與公共知識(shí)、兒童當(dāng)下的心理經(jīng)驗(yàn)與凝結(jié)在學(xué)科中的邏輯經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。
11.C【解析】運(yùn)用榜樣法的要求之一是選好學(xué)習(xí)的榜樣。選好榜樣是學(xué)習(xí)榜樣的前提,我國古代教育重視榜樣,要求以堯舜孔孟為榜樣,“法古今完人”,提倡“論學(xué)取友”“擇其善者而從之”。
12.D【解析】個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。
13.C【解析】辯證唯物主義認(rèn)為,人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(如外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。
14.C【解析】不同感覺的相互影響是指任何一種感受器的感受性,都會(huì)因同時(shí)或繼時(shí)發(fā)生作用的其他感受器的影響而有所變化。
15.D【解析】注意的保持功能是指使注意對(duì)象的映像或內(nèi)容保持在意識(shí)中,從而得到清晰、準(zhǔn)確的反映。
16.B【解析】區(qū)分度是指該項(xiàng)題目對(duì)不同水平的答題者反應(yīng)的區(qū)分程度和鑒別能力。在測(cè)驗(yàn)中高水平學(xué)生能得高分,低水平學(xué)生得低分,說明該測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度很高。
17.B【解析】心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué),心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)。
18.C【解析】心理學(xué)家通過“心理旋轉(zhuǎn)實(shí)驗(yàn)”證明了表象的可操作性。
19.D【解析】由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象叫誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。例如,夜空中的月亮是相對(duì)靜止的,而浮云是運(yùn)動(dòng)的??墒?,由于浮云的運(yùn)動(dòng),人們會(huì)看到月亮在動(dòng),而云是靜止的。
20.B【解析】皮亞杰認(rèn)為,兒童心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)和原因就是主體通過動(dòng)作完成對(duì)客體的適應(yīng)。適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。適應(yīng)分為兩種不同的類型:同化和順應(yīng)。
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