關(guān)鍵詞： 特崗教師 2021

一、單選題

1.“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是（  ）

A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)

B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)

2.“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性”的觀點(diǎn)屬于（  ）

A.主觀唯心主義 

B.辯證唯物主義 

C.客觀唯心主義 

D.庸俗唯物主義

3.馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是（  ）

A.毛澤東思想           

B.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

C.“三個(gè)代表”重要思想 

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

4.最早把“達(dá)到小康水平”作為黨的戰(zhàn)略目標(biāo)提出來(lái)的是（  ）

A.毛澤東 

B.鄧小平 

C.陳云 

D.江澤民

5.古印度的“種姓制度”將人分為四個(gè)等級(jí)：①吠舍；②婆羅門；③首陀羅；④剎帝利。按照從高到低的順序排列正確的是（  ）

A.①②③④ 

B.②④①③ 

C.①③②④ 

D.④②③①

6.撲克牌中，紅桃K上面的人物是（  ）

A.大衛(wèi)王

B.亞歷山大大帝

C.查理大帝

D.愷撒大帝

7.元代“也里可溫”一詞所指為（  ）

A.基督教 

B.摩尼教 

C.伊斯蘭教 

D.猶太教

8.“喜壽”在古代指的是（  ）歲。

A.66 

B.77 

C.88 

D.99

【參考答案解析】

一、單選題

1.D【解析】“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法，是一種夸大心理因素作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)，可見(jiàn)，D符合題意。

2.B【解析】反映特性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的屬性，它是物質(zhì)形態(tài)在同他物的相互作用中復(fù)制、再現(xiàn)他物屬性并留下“痕跡”的屬性和能力。高等動(dòng)物的長(zhǎng)期進(jìn)化則產(chǎn)生了人類和人的意識(shí)。這說(shuō)明人的意識(shí)這種高級(jí)反映形式不是憑空突然產(chǎn)生的，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。因此，此觀點(diǎn)是辯證唯物主義觀點(diǎn)。

3.B【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。故選B。

4.B【解析】鄧小平在1979年談到要實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化時(shí)說(shuō)，到21世紀(jì)中葉，我國(guó)要達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，20世紀(jì)末的奮斗目標(biāo)就是要基本實(shí)現(xiàn)小康。

5.B【解析】古印度雅利安人在從原始社會(huì)向奴隸制國(guó)家過(guò)渡的過(guò)程中，逐漸形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓”制度。全體社會(huì)成員分為四個(gè)等級(jí)：第一等級(jí)是婆羅門；第二等級(jí)是剎帝利；第三等級(jí)是吠舍，供養(yǎng)婆羅門和剎帝利奴隸主統(tǒng)治階級(jí)；第四等級(jí)是首陀羅，被壓在最底層，只能受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役。

6.C【解析】在撲克牌中，梅花K代指亞歷山大大帝，方塊K代指愷撒大帝，紅桃K代指查理大帝，黑桃K代指大衛(wèi)王。

7.A【解析】基督教傳入中國(guó)之后，在不同朝代，名稱有所變化。元朝稱之為也里可溫教。

8.B【解析】喜壽是七十七歲的雅稱。因“喜”字的草書(shū)近似豎寫的“七十七”，故得此名。故選B。

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