關(guān)鍵詞: 特崗教師 2023
一、單選題
1.( )把“得天下英才而教育之”作為其人生三大樂趣之一。
A.孔子
B.老子
C.孫子
D.孟子
2.在“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下,我國仿照其他國家建立學(xué)制,在頒布的諸多學(xué)制中,第一次正式實施的是( )
A.“壬寅學(xué)制”
B.“癸卯學(xué)制”
C.“壬子癸丑學(xué)制”
D.“戊辰學(xué)制”
3.“高分低能”說明( )
A.知識與能力無關(guān)
B.能力低的人同樣能獲得高的成績
C.掌握過多的知識反而會阻礙能力的發(fā)展
D.知識不等于能力
4.當(dāng)一個不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)行為時,教師撤銷對他的批評。教師的這一做法屬于( )
A.正強(qiáng)化
B.負(fù)強(qiáng)化
C.獎勵
D.懲罰
5.根據(jù)《中華人民共和國教師法》的規(guī)定,教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)( )國家公務(wù)員的平均工資水平。
A.高于
B.接近
C.不低于或者高于
D.同等于
二、判斷題
1.學(xué)生思想品德的形成具有長期性和反復(fù)性,所以,對學(xué)生的品德教育不能操之過急。( )
2.班級管理的自主參與原則要求班級管理者把教育工作和對班級的管理工作辯證統(tǒng)一起來。( )
3.機(jī)械記憶是一種無用的記憶。( )
4.從道德的認(rèn)知發(fā)展來看,隨之成長,兒童會越來越維護(hù)自己的權(quán)益。( )
5.教師是既定課程的闡述者和傳遞者,學(xué)生是既定課程的接受者和吸收者。這是新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀。( )
【參考答案解析】
一、單選題
1.D【解析】孟子認(rèn)為:“君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也?!彼呀逃醋魇侨松娜髽啡ぶ?。
2.B【解析】“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制,是中國近代教育史上第一部由國家頒布的并在全國實行的學(xué)制系統(tǒng),成為中國近代教育走向制度化、法制化階段的標(biāo)志。
3.D【解析】“高分低能”指的是在學(xué)業(yè)評價上能夠獲得高分?jǐn)?shù),但在工作和實際生活中表現(xiàn)卻很差,自理能力、創(chuàng)新能力等多方面存在較大問題的現(xiàn)象。這說明知識、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。知識多了,能力并不一定就高。知識不等于能力。
4.B【解析】負(fù)強(qiáng)化也稱消極強(qiáng)化,是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。題干中教師撤銷了批評這個不愉快刺激來增加學(xué)生表現(xiàn)出良好學(xué)習(xí)行為的頻率,故屬于負(fù)強(qiáng)化。
5.C【解析】根據(jù)《中華人民共和國教師法》第二十五條規(guī)定,教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平,并逐步提高。
二、判斷題
1.√【解析】德育過程是一個反復(fù)的、逐步提高的過程,學(xué)生正處于成長期,世界觀尚未形成,思想很不穩(wěn)定,品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù),這就要求教育者要正確認(rèn)識和對待這種現(xiàn)象,持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。
2.×【解析】班級管理的教管結(jié)合原則,是指把班級的教育工作和對班級的管理工作辯證地統(tǒng)一起來。自主參與原則是指班級成員參與管理,發(fā)揮其主體作用。
3.×【解析】機(jī)械識記有一定的必然性,它可能有兩種情況:一種情況是識記者面對的本身就是沒有意義或者沒有內(nèi)在聯(lián)系的材料,這種識記具有被動性,但對學(xué)生而言也是必要的,因為它能夠防止對記憶材料的歪曲。另一種情況是面對的材料雖然有可能有意義,而識記者對其缺乏應(yīng)有的理解,只能先機(jī)械識記,隨著知識經(jīng)驗的積累再逐步加以理解。
4.×【解析】從道德的認(rèn)知發(fā)展來看,隨著兒童的成長,他們會越來越維護(hù)法律的權(quán)威地位。但是根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論,兒童到達(dá)一定年齡后會出現(xiàn)社會契約的道德取向,并不完全都是維護(hù)法律的權(quán)威地位。
5.×【解析】新課程倡導(dǎo)開放與生成的教學(xué)觀——教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程,更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。教師和學(xué)生不是外在于課程的,而是課程的有機(jī)構(gòu)成部分,是課程的創(chuàng)造者和主體,他們共同參與課程開發(fā)的過程。
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