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道德與自我教育類寫作素材（一）

（１）道德是做人的根本。 根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

（２）教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。 要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。 可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。

（３）所謂和諧的教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己的內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)、自己的世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力、性格在積極的勞動中和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。 正是在這一點(diǎn)上，即在人的表現(xiàn)上，應(yīng)當(dāng)加以深刻思考，并且朝著這個(gè)方向改革教育工作。

（４）和諧的教育，就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。 共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。 人的充分的表現(xiàn)，既是社會的幸福，又是個(gè)人的幸福。

（５）少年認(rèn)識了許多事物和了解了許多知識，但是他并不認(rèn)識和了解自己。 要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。

（６）要在一個(gè)人的面前打開通向生活的道路，使他用英雄人物的眼光來看自己，用英勇行為的尺度來衡量自己，做到這一點(diǎn)是多么不易??！ 自己對自己談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。 只有那從人類的道德財(cái)富中給自己找到榜樣的人，只有那希望從這些財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才能達(dá)到思想生活的崇高的境界。

（７）道德的自我教育，即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴(yán)感開始的。

（８）在自我教育的復(fù)雜的樂隊(duì)里，教師起著作曲家、指揮者和第一把小提琴手的重要作用，他是別人技巧的主要評定者，促使人們表現(xiàn)自己，并且在表現(xiàn)自己的同時(shí)鼓舞別人。

（９）當(dāng)自學(xué)還沒有在少年的生活中占據(jù)必要的比重時(shí)，有關(guān)如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的教育性的一切爭論和想法都是沒有意義的。 沒有自學(xué)，沒有為了認(rèn)識和自我認(rèn)識而進(jìn)行的緊張的智力的意志的努力，那么教養(yǎng)、教學(xué)都不可能是教育性的。

（１０）人在勞動中的表現(xiàn)，正是去獲得和理解這些無價(jià)的寶藏———道德信念的途徑。 如果人沒有使出全部的體力和精神力量，手上沒有老繭，沒有流過汗水，沒有經(jīng)歷過疲勞和困頓，他是不可能取得成功并理解信念的。

（１１）只有不斷地追求卓越，挑戰(zhàn)自我，才能做出非凡的成就，擁有輝煌的人生。

（１２）年輕不是壞事，只要你每一天不要去重復(fù)，每一天就都是在擁抱新的太陽。 偉大并不遙遠(yuǎn)，只要做個(gè)有心人，進(jìn)行細(xì)致的積累，多花點(diǎn)精力在教學(xué)上，花在對自己事業(yè)的追求上，就能成為影響學(xué)生一生的“偉大的人”。

（１３）教育工作者也應(yīng)當(dāng)忠實(shí)于自己真實(shí)的生命體驗(yàn)，使之不被種種時(shí)尚話語所污染、扭曲，構(gòu)成自己的獨(dú)立位置、獨(dú)立話語系統(tǒng)，并與其他話語系統(tǒng)進(jìn)行對話，在對話中，教師的使命之一是欣賞。

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