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在寫作中時常應(yīng)用到比較的方法，其實這也是一種認(rèn)識事物、分析事物的典型方式。通過比較我們可以加深對事物的理解，達(dá)到一種理性的認(rèn)識。

無論是在科學(xué)實驗，還是在文學(xué)寫作中，比較的思維手段是經(jīng)常見到的。在希臘的古代哲學(xué)里有許多論點是通過比較的方法得出的，在中國古代的一些治理策略和文學(xué)作品里，比較的手法也是一種基本的藝術(shù)手法。

通過這種理性的認(rèn)識和判斷，我們可以認(rèn)識到事物的各個方面，包括它的優(yōu)點與缺點，也可以在此基礎(chǔ)上總結(jié)出一些經(jīng)驗和規(guī)律。盡管人類思維方法，哲學(xué)以及其他社會科學(xué)有眾多認(rèn)知方式出現(xiàn)，但是他們都不能影響比較認(rèn)識事物的基礎(chǔ)性地位。

世界存在白晝和黑夜，綜合的認(rèn)識才能貼近世界的存在。

如果你嘗試比較一下，那么你會發(fā)現(xiàn)事物之間的奧秘。

通過分析認(rèn)識到事物的好與壞。

比較思維能鍛煉你發(fā)達(dá)的理性思維。

邏輯不能得到的東西，可以通過比較得到。

判斷一個人的修養(yǎng)水準(zhǔn)，可以把他和那些優(yōu)秀的人物相比較。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家最常用比較的方法分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

對事物作比較的時候，你會看到一種隱蔽的真理。

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