關(guān)鍵詞： 特崗教師 2023

一、單選題

1.我國正式頒布的第一個近代學(xué)制是（  ）

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.六三三學(xué)制

2.教師要正確開發(fā)和利用課程資源，就要對其特點有比較清晰的認(rèn)識，同一資源對于不同課程具有不同的用途和價值。如學(xué)校附近的山，既可以用作體育課中的體育鍛煉場地，也可以在藝術(shù)教育中陶冶學(xué)生的情操，還可以在生物課中用來調(diào)查動植物的種類。這主要體現(xiàn)了課程資源的（  ）特點。

A.單一性

B.抽象性

C.多質(zhì)性

D.具體性

3.依據(jù)卡特爾的智力理論，伴隨個體終身發(fā)展的智力是（  ）

A.流體智力

B.晶體智力

C.分析智力

D.創(chuàng)造智力

4.學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的信息接收者，而是主動的信息建構(gòu)者。這種觀點屬于（  ）

A.建構(gòu)主義知識觀

B.建構(gòu)主義學(xué)生觀

C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

D.建構(gòu)主義教師觀

5.某語文教師在講授《詠鵝》時，確定的課程目標(biāo)之一是：引導(dǎo)學(xué)生欣賞鵝的美好形象，使學(xué)生產(chǎn)生對鵝的喜愛之情，受到美的熏陶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。這符合新課改三維目標(biāo)中的（  ）

A.知識與技能

B.過程與方法

C.思維與智慧

D.情感態(tài)度與價值觀

6.有人指出：沒有產(chǎn)品的廣告，又怎么能知道好的產(chǎn)品？一些好的文章性的廣告，讓消費者了解新的產(chǎn)品，從而增加選擇的空間，何樂而不為呢？有些人卻認(rèn)為：廣告多了令人心煩。另外一些人則提出如果沒有廣告又覺得空空的，可選擇的余地太小，總之，眾說紛紜。這說明（  ）

A.意識的不同主體之間具有主觀差別性

B.意識的同一主體在不同條件下具有主觀差別性

C.對同一對象，不同的主體會有一致的反映

D.意識的主觀性表現(xiàn)為對客觀對象的歪曲反映

【參考答案解析】

一、單選題

1.A【解析】“壬寅學(xué)制”以日本的學(xué)制為藍(lán)本，由當(dāng)時的管學(xué)大臣張百熙起草，是中國近代教育史上最早由國家正式頒布的學(xué)制系統(tǒng)。

2.C【解析】同一資源對于不同課程具有不同的用途和價值，體現(xiàn)了課程資源的多質(zhì)性特點。

3.B【解析】美國心理學(xué)家卡特爾根據(jù)因素分析的結(jié)果，按心智能力功能上的差異，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。晶體智力是以學(xué)得的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，隨著年齡的增長而升高。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。一般人在20歲以后，流體智力的發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后隨著年齡的增長而降低。

4.C【解析】建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性，即學(xué)生能夠主動地對已有知識經(jīng)驗進(jìn)行綜合、重組和改造，從而用以解釋新信息，并最終建構(gòu)屬于個人意義的知識內(nèi)容。

5.D【解析】情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引起積極的態(tài)度體驗，形成正確的價值觀。由題干中的“使學(xué)生產(chǎn)生對鵝的喜愛之情”“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣”可知，這位語文教師確定的這一課程目標(biāo)符合新課改三維目標(biāo)中的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。

6.A【解析】從意識的主觀差別和客觀根源來看，意識的主觀性表現(xiàn)在：一是不同主體之間的差別性，二是同一主體在不同條件下的差別性。對于同一對象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體會有不同的反映，即所謂“仁者見仁，智者見智”。題干說的是不同主體意識的主觀差別，故選A。

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