關(guān)鍵詞： 教師資格證

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• *拿證之后何去何從？
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綜合素質(zhì)

01

20世紀(jì)70年代中期，中國計算機專家王選主持研制的一項技術(shù)發(fā)明，為中文出版印刷行業(yè)帶來了一次革命性的變革，取代了鉛字印刷技術(shù)。該項技術(shù)發(fā)明是( )。

A.新型漢字輸入法

B.漢字激光照排系統(tǒng)

C.新型中文打字機

D.中文報紙編排系統(tǒng)

【答案】B。解析：本題考查科技常識之中國科技發(fā)展。王選是計算機漢字激光照排技術(shù)創(chuàng)始人，被稱為“漢字激光照排系統(tǒng)之父”。漢字激光照排系統(tǒng)取代了鉛字印刷技術(shù)，是印刷行業(yè)的一次革命性變革。B項正確。A、C、D三項:均為干擾項。與題干不符，排除。故正確答案為B。

02

文成公主入藏和親嫁與松贊干布，這一歷史事件發(fā)生的朝代是( )。

A.漢朝

B.晉朝

C.唐朝

D.宋朝

【答案】C。解析：本題考查的是文化素養(yǎng)中歷史常識之中國古代史的知識。唐太宗時期，文成公主入藏和松贊干布和親，漢藏的聯(lián)姻加強了漢族與少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)，同時也對藏族經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展起了積極的作用。漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農(nóng)具制造等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，以及歷法、醫(yī)藥等由此都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。綜上所述，C項正確。A、B、D三項:都不符合題意，故排除。故正確答案為C。

03

我國是多民族國家，許多民族用史詩、敘述詩以及傳唱等方式，歌頌本民族的英雄或傳說人物。下列選項中，屬于蒙古族的是( )。

A.《瑪納斯》

B.《嘎達(dá)梅林》

C.《阿詩瑪》

D.《格薩爾王傳》

【答案】B。解析：本題考查的是科學(xué)素養(yǎng)?！陡逻_(dá)梅林》是蒙古族長篇敘事民歌，內(nèi)容唱的是20世紀(jì)20年代左右，在蒙古東部哲里木盟一位蒙古英雄嘎達(dá)梅林(“嘎達(dá)”是英雄的名字，“梅林”是他在王府擔(dān)任的一個職位很低的官名)，率領(lǐng)人民起來反抗封建王爺和反動軍閥的斗爭故事。全詩很長，經(jīng)常演唱的是由作曲家安波整理譯配的四段詞。B項正確。A項:柯爾克孜族傳記性史詩為《瑪納斯》。與題干不符，排除。C項:《阿詩瑪》是流傳于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敘事長詩。它使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪?shù)墓适?。與題干不符，排除。D項:藏族民間說唱體長篇英雄史詩為《格薩爾王傳》。與題干不符，排除。故正確答案為B。

教育知識

04

學(xué)校工作中心環(huán)節(jié)為( )。

A.教學(xué)

B.領(lǐng)悟知識

C.備課

D.課外活動

【答案】A。解析：教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持以教學(xué)為主。

05

教學(xué)過程是( )之間生命對話的過程。

A.學(xué)生與學(xué)生

B.學(xué)生與教師

C.教師與教師

D.學(xué)生與家長

【答案】B。解析：教學(xué)過程是師生學(xué)校生活的基本形式，教學(xué)活動的展開基于生命的勃發(fā)與律動，同時也感知著和證實著生命的內(nèi)涵與意義。教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生有效地感知生命、了解生命，幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命，初步形成對生命的愛護(hù)和保護(hù)意識，點燃學(xué)生尊重、贊美和關(guān)愛生命的天性，做到物我兩分、享受生命、熱愛生命。

06

循序漸進(jìn)原則就是指教學(xué)要按照( )順序進(jìn)行。

A.學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展順序

B.教師的認(rèn)知水平

C.學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展順序和知識的內(nèi)在邏輯體系

D.知識的邏輯體系

【答案】C。解析：循序漸進(jìn)原則指的是教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)。循序漸進(jìn)的“序”，包括教材內(nèi)容的邏輯順序、學(xué)生生理節(jié)律的發(fā)展順序、學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的順序和認(rèn)識活動本身的順序，是這四種順序的有機結(jié)合。

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