1、我國(guó)古代音樂文化有約8000年的可考?xì)v史，依據(jù)是1986~1987年在河南舞陽(yáng)縣賈湖發(fā)現(xiàn)七音孔和八音孔骨笛計(jì)18支，根據(jù)碳同位素14C測(cè)定和樹輪校正，被測(cè)定的骨笛年代距今7920（+-150）年。河姆渡骨哨比舞陽(yáng)骨笛晚了1000年。

2、考古學(xué)家在青海大通縣上孫家寨發(fā)現(xiàn)的一只距今5000余年、有舞蹈圖像的彩陶盆。

3、音樂教育形成于周朝，周王朝為了實(shí)施禮樂制度，設(shè)置了我國(guó)歷史上第一個(gè)禮樂機(jī)構(gòu)—春官。

4、孔子曾以《詩(shī)經(jīng)》作為音樂教材向他的弟子傳授，《詩(shī)經(jīng)》共350首，分為風(fēng)雅頌三類，風(fēng)是《詩(shī)經(jīng)》的精華。

5、西周時(shí)期使用的樂器已有70種。周代樂器曾按制造材料的性質(zhì)分成“八音”。這是我國(guó)音樂史上最早樂器科學(xué)分類 法?！鞍艘簟睘榻?、石、土、革、絲、木、匏、竹。

6、《樂記》對(duì)音樂本質(zhì)的論說屬于我國(guó)最早的“他律論”，從音樂美學(xué)角度來看則屬于情感美學(xué)。

7、“樂府”一詞的含義，后來擴(kuò)大為三種：其一是作為音樂機(jī)構(gòu)的樂府；其二是樂府機(jī)構(gòu)采用過的詩(shī)歌，以及后人擬作的，類似的民間詩(shī)歌或文人詩(shī)作，亦稱“樂府”；其三是大凡入樂或不入樂的，曾和音樂有關(guān)的各種體裁的音樂、文學(xué)作品也有“樂府”之稱。

8、漢代，北方興起了一種稱作“相和歌”的歌曲形式。它最初產(chǎn)生于一些民間沒有伴奏的歌謠，即“徒歌”。以后徒歌又發(fā)展成為“一人唱，三人和”的唱和形式，稱作“但歌”。但歌發(fā)展為“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的較為復(fù)雜形式，就成為“相和歌”。相和歌的伴奏樂器有笙、笛、節(jié)、琴、瑟、琵琶、箏七種。

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