在我們心理學(xué)中只要學(xué)習(xí)到能力這部分的知識就總會聽到這個名字——加德納，他的多元智能理論在我們的考試中也是一個非常重要的考點(diǎn)，我們不僅要掌握其理論的基本內(nèi)涵，還要能夠簡單區(qū)分其中的幾種能力類別，以便去應(yīng)對考試。

按照傳統(tǒng)的測量心理學(xué)觀點(diǎn)，智能具可操作性的定義，就是解答智力測驗(yàn)考試題目的能力，運(yùn)用統(tǒng)計的方法，對不同年齡的受試者的答案加以比較，可以從測驗(yàn)分?jǐn)?shù)推測出他們的能力。但這類觀點(diǎn)把學(xué)生的能力局限于學(xué)業(yè)考試成績上，對于其他方面并沒有涉及，如實(shí)踐動手能力、創(chuàng)造力、社會交際能力等。隨著心理學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)家們認(rèn)識到了這種定義的局限，其中霍華德·加德納教授于20世紀(jì)70年代早期研究發(fā)展心理學(xué)和神經(jīng)心理學(xué)。他關(guān)于這方面的研究引發(fā)了多元智能理論的誕生，這個理論的主體成型于1980年，并于1983年出版了此理論的著作《智能的結(jié)構(gòu):多元智能理論》，這也就標(biāo)志著較完善的多元智能理論在逐漸形成，這一理論也對我國的相關(guān)教育改革產(chǎn)生了很重要的影響。

霍華德·加德納在20世紀(jì)80年代提出了七種智能，包括：音樂智能、身體-動覺智能、邏輯-數(shù)學(xué)智能、語言智能、空間智能、人際智能、自我認(rèn)知智能。后期他又提出了一又二分之一種智能，即博物學(xué)家智能和“存在智能”或“大問題智能”。那么下面我們來簡單了解一下這幾種智能：

(1)音樂智能：在人類社會中，音樂起著協(xié)調(diào)統(tǒng)一的作用，是人類的一種普遍本能，而對音樂智能擁有高水平的認(rèn)識的人，多半對音調(diào)、音色和旋律有著敏感的認(rèn)識。

(2)身體-動覺智能：特定的身體運(yùn)動明顯有利于物種的進(jìn)化。對于人類來說，這種運(yùn)動延伸到了工具的使用上。對自己身體運(yùn)用自如和控制力極強(qiáng)的人擁有高度的身體-動覺智能。

(3)邏輯-數(shù)學(xué)智能：這種智能是智力測驗(yàn)的基礎(chǔ)之一，它有著兩大特點(diǎn)，一是天資優(yōu)異的人解決問題時的速度往往特別的快，二是一個問題的答案在用語言表達(dá)之前，就已經(jīng)得出了。

(4)語言智能：語言智能也是傳統(tǒng)智力的組成部分，人類天生具有語言能力，令人吃驚的是，兒童語言能力的進(jìn)展在各種文化和社會中都是一致的，即使是沒有受過訓(xùn)練的聾啞兒童，也會發(fā)明他們自己的手語并悄悄使用。

(5)空間智能：擁有此類智能的人會通過立體思維方式去看待問題，他們通過各種方式去感知物體的形狀，然后通過腦中的想象去創(chuàng)造和再創(chuàng)造，使其內(nèi)在的思想和情感融合其中。

(6)人際智能：人際智能的能力，是留意其他人之間差異的能力，特別是觀察他人的情緒、性格、動機(jī)、意向的能力。

(7)自我認(rèn)知智能：自我認(rèn)知智能就是有關(guān)人對自己內(nèi)心世界的認(rèn)知，了解自己的感情生活和情緒變化，有效地識別這些感情，后加以標(biāo)識，成為理解自己和指導(dǎo)自己行為準(zhǔn)則的能力。

(8)博物學(xué)家智能：具有高度博物學(xué)家智能的人，看到植物、動物、山巒或者不同形狀的云彩時，根據(jù)他們在生態(tài)學(xué)中的位置，善于敏銳地將它們加以區(qū)分，它的能力是辨認(rèn)動植物一個種屬中的成員的能力。

(9)存在智能又即大問題的智能：加德納并不能確定精神信仰智能的存在，可有許多人對宗教和神靈或者自身的信仰，堅信不疑。

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