關(guān)鍵詞： 特崗教師 2022

一、單選題

1.下列說法中，最接近內(nèi)發(fā)論思想的是（  ）

A.仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣

B.生而同聲，長而異俗，教使之然也

C.一個人的身心發(fā)展是內(nèi)外因素在個體實踐活動中相互作用的結(jié)果

D.最初的心靈像一塊白板，一切觀念和記號都來自于后天的經(jīng)驗

2.教師職業(yè)道德的核心是（  ）

A.忠于人民的教育事業(yè)

B.以身作則

C.熱愛學(xué)生

D.團結(jié)協(xié)作

3.學(xué)生背誦一篇較長的課文，首尾部分記憶效果較好，中間部分遺忘較多。這種心理效應(yīng)被稱為（  ）

A.鯰魚效應(yīng)

B.邊際效應(yīng)

C.霍桑效應(yīng)

D.系列位置效應(yīng)

4.形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運算的認(rèn)知發(fā)展階段是（  ）

A.感知運動階段

B.前運算階段

C.具體運算階段

D.形式運算階段

5.下列關(guān)于教育法律關(guān)系的描述，錯誤的是（  ）

A.權(quán)利和義務(wù)不一定是對等的

B.權(quán)利和義務(wù)對其主體來說，具有可選擇性

C.教育法律關(guān)系的內(nèi)容由教育權(quán)利和義務(wù)構(gòu)成

D.權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系是一種成對的相互依存的關(guān)系

6.“故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也?！毕铝羞x項與古文蘊含的哲理相似的是（  ）

A.見微以知萌，見端以知末

B.凡益之道，與時偕行

C.兵強則滅，木強則折

D.只見樹木，不見森林

7.古人說：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！睆恼軐W(xué)上來看，這里主要強調(diào)的是（  ）

A.事物是普遍聯(lián)系的

B.物質(zhì)決定意識

C.規(guī)律是客觀的

D.實踐出真知

【參考答案解析】

一、單選題

1.A【解析】A項的意思是：仁義禮智都不是外部給予的，而是本身所固有的，只是平時不用心思考、領(lǐng)悟罷了。這體現(xiàn)了內(nèi)發(fā)論的觀點。

2.C【解析】熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。

3.D【解析】系列位置效應(yīng)就是指接近開頭和末尾的記憶材料的記憶效果好于中間部分的記憶效果的趨勢。題干所述是系列位置效應(yīng)的典型表現(xiàn)。

4.C【解析】具體運算階段的兒童獲得了守恒和可逆性，且能夠運用邏輯思維解決具體問題，但必須依賴于實物和直觀形象的支持才能進行邏輯推理和運用邏輯思維解決問題，不能夠進行純符號運算。

5.B【解析】在現(xiàn)代法律制度基礎(chǔ)之上所理解的權(quán)利是以法律形式規(guī)定并加以保障的、人們所應(yīng)當(dāng)或者可以享有的一種權(quán)益。主體可以按照自己的意愿，選擇享有還是放棄某種權(quán)益。權(quán)利對其主體來說，具有可選擇性。與權(quán)利是一種利益的享有相對應(yīng)，義務(wù)則是一種付出，即義務(wù)的承擔(dān)者付給他人和社會利益。義務(wù)的承擔(dān)也是以法律形式來保證實現(xiàn)的。當(dāng)義務(wù)的承擔(dān)者沒有履行義務(wù)時，就會引起某種法律后果，被要求承擔(dān)一定的責(zé)任。因此，義務(wù)對其主體來說，具有無可選擇性。

6.A【解析】題干的意思是：所以觀察堂屋下面的陰影，就可以知道日月運行的情況，陰陽變化的程度；看到瓶子中的水結(jié)了冰，就可以知道天下已經(jīng)寒冷，魚鱉已經(jīng)潛藏了。這主要用來比喻由細(xì)微的跡象就能推知事物發(fā)展變化的趨勢。A項的含義與此相似。

7.D【解析】“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”形容練習(xí)很多支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過很多柄劍之后才懂得如何識別劍器。這句話強調(diào)了實踐的重要性，故選D項。

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