關(guān)鍵詞： 特崗教師 2023

單選題

1.馬克思指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。”社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，主要是對(duì)（  ）

A.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映

B.思想上層建筑的反映

C.統(tǒng)治階級(jí)意志的反映

D.社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映

2.“心晴的時(shí)候，雨也是晴；心雨的時(shí)候，晴也是雨?！边@是汪國(guó)真散文集中的經(jīng)典名句。下列選項(xiàng)與這句話蘊(yùn)含的哲理相一致的是（  ）

A.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花

B.天若有情天亦老，人間正道是滄桑

C.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期

D.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝

3.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因?yàn)椋? ）

A.實(shí)踐主體的素質(zhì)的差異

B.實(shí)踐的形式是多種多樣的

C.社會(huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制

D.實(shí)踐受到實(shí)踐主體的認(rèn)識(shí)水平的制約

4.近年中美貿(mào)易戰(zhàn)硝煙彌漫，禍起美國(guó)的貿(mào)易保護(hù)主義。中國(guó)商務(wù)部發(fā)言人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“在國(guó)際經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域，我們不贊成把經(jīng)貿(mào)關(guān)系簡(jiǎn)單地看作此消彼長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，或是你輸我贏的零和游戲”。美國(guó)將中國(guó)定位為“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，中國(guó)將美國(guó)視為“合作者”，從哲學(xué)上看（  ）

A.“競(jìng)爭(zhēng)”注重同一性，“合作”更加強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性

B.中美間的“斗爭(zhēng)”是暫時(shí)的，“同一”是相對(duì)的

C.中美間的“斗爭(zhēng)”以中美之間的“同一”為前提

D.中美間既“同一”又“斗爭(zhēng)”，推動(dòng)中美關(guān)系的發(fā)展

5.一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)。沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來(lái)了巨大災(zāi)難。這些人的做法違背了（  ）

A.事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

B.事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)

D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)

6.下列關(guān)于社會(huì)基本矛盾的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（  ）

A.任何社會(huì)的基本矛盾都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

B.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾

C.當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，就能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，否則就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展

D.社會(huì)歷史的發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的

【參考答案解析】

1.A【講師解析】馬克思主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式對(duì)于整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活過(guò)程的決定作用，強(qiáng)調(diào)人們的社會(huì)存在對(duì)于社會(huì)意識(shí)的決定作用，但這決不意味著人們的意識(shí)和精神生活過(guò)程只是人們的社會(huì)存在和現(xiàn)實(shí)生活的被動(dòng)的、消極的派生物；相反，馬克思主義認(rèn)為，人們的社會(huì)意識(shí)和精神生活應(yīng)該反映、說(shuō)明人們的社會(huì)存在和現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)該通過(guò)人們的行動(dòng)去能動(dòng)地作用于現(xiàn)實(shí)生活。社會(huì)意識(shí)的根本性質(zhì)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，其最本質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。因此，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，主要是對(duì)社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的反映。

2.A【講師解析】題干中“心晴的時(shí)候，雨也是晴；心雨的時(shí)候，晴也是雨”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)人的情緒的調(diào)節(jié)作用?！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”強(qiáng)調(diào)的也是意識(shí)對(duì)人的影響，A正確?！疤烊粲星樘煲嗬?，人間正道是滄?！睆?qiáng)調(diào)的是規(guī)律的客觀性，“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”強(qiáng)調(diào)的是不同的人對(duì)同一事物有不同的認(rèn)識(shí)，BCD均與題干中名句蘊(yùn)含的哲理不一致。

3.C【講師解析】實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性就是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、無(wú)條件性。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定不移的，凡是在實(shí)踐中被證明與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，凡是被實(shí)踐推翻的見(jiàn)解就是謬誤。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、條件性，它強(qiáng)調(diào)的是辯證地理解實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，不能把它絕對(duì)化。一定歷史階段上的具體實(shí)踐，由于受到歷史條件的限制，不可能完全證實(shí)或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論；因?yàn)榭陀^世界是變化發(fā)展的，實(shí)踐也在隨之不斷發(fā)展，因而實(shí)踐的檢驗(yàn)不是一次性的。

4.D【講師解析】美國(guó)將中國(guó)定位為“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，注重的是斗爭(zhēng)性；中國(guó)將美國(guó)視為“合作者”，注重的是同一性。A錯(cuò)誤。斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無(wú)條件的，同一性是相對(duì)的、有條件的，B錯(cuò)誤。同一以差別和對(duì)立為前提，C錯(cuò)誤。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，中美之間這種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，推動(dòng)著中美關(guān)系的發(fā)展，D正確。

5.A【講師解析】濫挖甘草最終導(dǎo)致了沙塵暴，表明了事物是普遍聯(lián)系的。故選A。

6.C【講師解析】上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用還是起阻礙作用，不取決于它是否適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)的先進(jìn)與落后。當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，它越是為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就越能促進(jìn)生產(chǎn)力乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。相反，當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一種落后的生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，它越是為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就越是阻礙生產(chǎn)力乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

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