關(guān)鍵詞： 招教考試

課外活動(dòng)

1.課外活動(dòng)的主體部分是（ ）。

A. 文藝活動(dòng)

B. 體育活動(dòng)

C. 公益活動(dòng)

D. 學(xué)科活動(dòng)

【答案】D

【解析】學(xué)科活動(dòng)是一種學(xué)科性的課外學(xué)習(xí)和研究活動(dòng)，一般都按學(xué)科分別組織活動(dòng)。學(xué)科小組活動(dòng)與課堂教學(xué)聯(lián)系緊密，它以課堂講授的知識(shí)為基礎(chǔ)，但不是課堂教學(xué)的重復(fù)，也不局限于教學(xué)大綱范圍之內(nèi)。學(xué)科活動(dòng)能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生的智力和培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。這類活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分。

課程內(nèi)容

2.關(guān)于課程目標(biāo)的水平研究為著名的是（ ）。

A. 杜威

B. 泰勒

C. 布魯納

D. 布盧姆

【答案】D

【解析】20世紀(jì)60年代，美國(guó)心理學(xué)家布盧姆的《教育目標(biāo)分類系統(tǒng)》的誕生為行為目標(biāo)的分類提供了一個(gè)典型的范例。他的三維目標(biāo)是一個(gè)巨大的貢獻(xiàn)。泰勒擁有課程理論之父，行為目標(biāo)之父，教育評(píng)價(jià)之父等頭銜。布魯納是結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物。杜威是實(shí)用主義的代表人物。

教學(xué)概述

3.受測(cè)驗(yàn)長(zhǎng)度影響的測(cè)驗(yàn)質(zhì)量指標(biāo)是（ ）。

A. 信度

B. 效度

C. 難度

D. 區(qū)分度

【答案】A

【解析】信度是指測(cè)試結(jié)果的可靠程度，是對(duì)測(cè)驗(yàn)一致性程度的估計(jì)。測(cè)驗(yàn)的長(zhǎng)度與難度以及被試團(tuán)體的變異性與能力水平是影響信度的主要因素。B效度指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。C難度即測(cè)試題目的難易程度，它是衡量試題質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)參數(shù)。D區(qū)分度是指一道題能多大程度上把不同水平的人區(qū)分開來，也即題目的鑒別力。

教學(xué)過程

4.“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”體現(xiàn)是（ ）規(guī)律。

A. 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)辯證統(tǒng)一

B. 掌握知識(shí)與發(fā)展智力辯證統(tǒng)一

C. 掌握知識(shí)與提高思想品德辯證統(tǒng)一

D. 直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一

【答案】C

【解析】ABCD四個(gè)選項(xiàng)為教學(xué)過程的四大規(guī)律。教學(xué)具有教育性主要強(qiáng)調(diào)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生思想的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。

教學(xué)組織形式

5.不屬于適應(yīng)智力差異的教育組織形式是（ ）。

A. 同質(zhì)分組

B. 異質(zhì)分組

C. 留級(jí)、跳級(jí)

D. 特長(zhǎng)和課外興趣小組

【答案】B

【解析】（一）異質(zhì)分組指根據(jù)某種特別的需要對(duì)“異質(zhì)”進(jìn)行分組，從而縮小各小組之間的差距。小組成員總體水平相當(dāng)，而組內(nèi)成員之間差別較大，相對(duì)而言不屬于適應(yīng)智力差異的教學(xué)組織形式。故選擇B。（二）同質(zhì)分組是將一組對(duì)象分為相對(duì)同質(zhì)的群組(clusters)。分組后同一個(gè)小組內(nèi)的學(xué)生在智力、體能或運(yùn)動(dòng)技能等方面大致相同。同質(zhì)分組，留級(jí)、跳級(jí)，特長(zhǎng)和課外興趣小組都是適應(yīng)智力差異的教學(xué)組織形式。

教學(xué)評(píng)價(jià)概述

6.對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象作出鑒定，區(qū)分等級(jí)，了解教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。這屬于（ ）。

A. 診斷性評(píng)價(jià)

B. 總結(jié)性評(píng)價(jià)

C. 形成性評(píng)價(jià)

D. 相對(duì)性評(píng)價(jià)

【答案】B

【解析】總結(jié)性評(píng)價(jià)又稱事后評(píng)價(jià)，一般是在教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)為把握終的活動(dòng)成果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)注重的是教與學(xué)的結(jié)果，借此對(duì)被評(píng)價(jià)者所取得的成績(jī)做出全面鑒定，區(qū)分等級(jí)，對(duì)整個(gè)教學(xué)方案的有效性做出評(píng)定。故此題選B，ACD均錯(cuò)誤。

德育過程

7.德育過程的基本矛盾是（ ）。

A. 教育者與受教育者的矛盾

B. 教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾

C. 受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾

D. 受教育者自身思想品德內(nèi)部諸要素之間的矛盾

【答案】A

【解析】德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，即教育者與受教育者之間的矛盾，本題選A。其它選項(xiàng)的表述均不合理，故排除。

德育方法

8.老師帶領(lǐng)學(xué)生參觀天安門，接受革命傳統(tǒng)教育，這里使用的德育方法是（ ）。

A. 陶冶法

B. 鍛煉法

C. 說服法

D. 榜樣法

【答案】C

【解析】說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服法有語(yǔ)言文字說服。如講解、報(bào)告、談話、辯論、指導(dǎo)閱讀等。還包括事實(shí)說服。如參觀、訪問、調(diào)查。老師帶領(lǐng)學(xué)生參觀天安門，接受革命傳統(tǒng)教育，這里使用的德育方法就是說服法。

班級(jí)管理及班主任

9.對(duì)先進(jìn)生的教育是班主任開展個(gè)別教育的重要內(nèi)容，下面說法錯(cuò)誤的是（ ）。

A. 激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B. 要適度的表?yè)P(yáng)，不能過多

C. 創(chuàng)造條件滿足他們的補(bǔ)償心理

D. 注意防止自滿

【答案】A

【解析】在班里那些思想好、學(xué)習(xí)好、紀(jì)律好、勞動(dòng)好、身體好的學(xué)生一般稱為先進(jìn)生。先進(jìn)生的教育一般要：嚴(yán)格要求，防止自滿；不斷激勵(lì)，彌補(bǔ)挫折,先進(jìn)生對(duì)挫折的感覺尤為強(qiáng)烈，如果班主任不及時(shí)為他們創(chuàng)造良好的補(bǔ)償機(jī)會(huì)，他們也許一蹶不振，所以應(yīng)滿足先進(jìn)生的補(bǔ)償心理；消除嫉妒，公平競(jìng)爭(zhēng)；發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，全班進(jìn)步。

10.“泛智教育”——夸美紐斯，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家。主張每一個(gè)人都有應(yīng)當(dāng)接受教育。

11.“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上?！薄?/span>夸美紐斯。

12.早從理論上闡述班級(jí)授課制——捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》。

13.《教育漫話》——洛克。《教育漫話》在西方教育史上第一次將教育分為體育、德育、智育三部分，并作了詳細(xì)論述。它強(qiáng)調(diào)環(huán)境與教育的巨大作用，強(qiáng)調(diào)在體魄與德行方面進(jìn)行刻苦鍛煉。

14.“白板說”——洛克（英國(guó)）。洛克認(rèn)為人剛出生就像一個(gè)“白板”，每個(gè)人都是一樣的，而人之所以不同是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的影響。洛克是外鑠論的代表人物。

15.提倡紳士教育——洛克。“紳士教育”的主題思想為：紳士要既有貴族的風(fēng)度,能活躍于上流社會(huì)和政治舞臺(tái),又有事業(yè)家的進(jìn)取精神，是發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的實(shí)干人才；紳士應(yīng)受體育、德育和智育等方面的教育。

16.《愛彌爾》——盧梭（法國(guó)）《愛彌爾》描寫了一個(gè)人從出生到結(jié)婚，到進(jìn)入社會(huì)受教育的全過程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會(huì)偏見和惡習(xí)的影響而得到自然的發(fā)展。

17.“人是惟一需要教育的動(dòng)物”——康德（德國(guó)）他認(rèn)為人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展，才能生存。

18.率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴特。即教學(xué)不僅需要交給學(xué)生基本的知識(shí)和技能，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，教他們學(xué)會(huì)做人。

19.“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠，啟發(fā)式教學(xué)思想。

20.“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”——朱熹。循序漸進(jìn)、熟讀精思是《朱子讀書法》中的兩條讀書方法。

21.“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！薄R卡連柯（蘇聯(lián)）。體現(xiàn)了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的德育原則。

22.德育的認(rèn)知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國(guó)）。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的發(fā)生。

23.德育的體諒模式——彼得·麥克費(fèi)爾（英國(guó)）。體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。

24.德育的社會(huì)模仿模式——班杜拉。該模式認(rèn)為人與環(huán)境是一個(gè)互動(dòng)體，人既能對(duì)刺激作出反應(yīng)，也能主動(dòng)地解釋并作用于情境。

25.“平行管理”教育思想——馬卡連柯。班級(jí)平行管理是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。

26.目標(biāo)管理——德魯克（美國(guó)管理學(xué)家）。班級(jí)目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。

27.助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著名。蘇格拉底助產(chǎn)術(shù)是一種教學(xué)方法。它突出的優(yōu)點(diǎn)就在于，它能夠有效地激發(fā)學(xué)生的思考活動(dòng)，促使其積極主動(dòng)地去尋找正確答案，因而學(xué)生的思維非常活躍。

28.《理想國(guó)》一書是柏拉圖的一篇重要對(duì)話錄，對(duì)話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對(duì)話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國(guó)。柏拉圖的理想國(guó)是人類歷史上早的烏托邦。在他的理想國(guó)里統(tǒng)治者須是哲學(xué)家。

29.《政治學(xué)》——亞里士多德（古希臘）。全書在對(duì) 100多個(gè)城邦政制分析比較的基礎(chǔ)上，從人是天然的政治動(dòng)物這一前提出發(fā)，系統(tǒng)論述了什么是對(duì)公民好的國(guó)家?！墩螌W(xué)》被公認(rèn)為西方傳統(tǒng)政治學(xué)的開創(chuàng)之作。它所建立的體系和一系列政治觀點(diǎn)，對(duì)西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。

30.早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里士多德。亞里士多德認(rèn)為理性的發(fā)展是教育的終目的，主張國(guó)家應(yīng)對(duì)奴隸主子弟進(jìn)行公共教育。使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發(fā)展。

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