關鍵詞： 教師資格證

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23下半年教資筆試考試即將舉行，其中科目一綜合素質材料分析題分數占比很大，150分值試卷占比三分之一。但是考查內容比較固定，重點在于答題技巧，今天給大家分享一下32題閱讀理解題答題技巧，輕松掌握答題方法！

一、評分細則

二、答題模板

閱讀理解題為第32題，14分，有兩個問題，問法相對固定。第一問多為字詞理解，4分，考查理解能力。如“沒有任何借口中的‘借口’在文中的意思？”“請結合文本，談談‘夢在書外’和‘夢在書中’的含義?！?/span>第二問多為段落大意或觀點態(tài)度，10分，考查分析能力。如“結合文本，分析‘沒有任何借口’這一行為準則對人的品格會產生什么樣的影響?！薄啊畬斪魈柕娜恕畬斪髟铝恋娜恕@兩類讀書人，你更認同哪一類？簡要說明理由?！?/span>

第一步：看問題，找出問題中的關鍵詞。

1.看第一問，明確關鍵詞。

2.看第二問，理解題目問法。

第二步：帶著問題閱讀全文。

理解清楚問題的深層含義之后，仔細閱讀全文。

第三步：在文章中定位關鍵詞，答好第一問。

找出關鍵詞，第一問的答案十有八九就在關鍵詞附近，不是在前面就是在后面。作答時將原文提取關鍵詞，用自己的話串聯起來即可。注意關鍵字“指的是”“就是”“即”，關注特殊標點符號破折號、冒號等。做到詞不離句，句不離段，段不離篇。

第四步：聯系上下文，答好第二問

1.一句一段地閱讀，讀完一段想一想段落大意。

2.聯系上下文作答，我們可以根據文章的內涵，在提煉出關鍵詞句后，結合文章作者的中心觀點，結合自己的理解作答。可以用文章的關鍵詞句，但避免完全照抄原文。

三、典型例題

材料：

“禮”，這個筆畫簡單的字眼，解釋起來卻有些復雜。這世上本來沒有“禮”，只是因為集體生存、社會發(fā)展的需要，才產生了“禮”的儀式，造出了“禮”的漢字?！岸Y”字的繁體是“禮”，本字為“豊”，一看便知與祭祀有關。在甲骨文中，“豊”的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起來就是擊鼓奏樂，用美玉敬奉祖先和神靈。上升到定義，就是履行敬神祈福的儀式。

《禮記》云：“經禮三百，曲禮三千”，可見禮儀數量之多。其實，這么多“禮”是根據時間、場合和對象制訂的，并不需要時時、處處、人人都去掌握。外交上有個術語叫“國際慣例”，社交場合的“禮”也是約定俗成的慣例，大家都按慣例行事，就習以為常了。在今人字典里，“禮”也分虛實兩類，虛的如禮節(jié)、禮儀、禮貌、禮俗等，實的如禮品、禮金、禮服、禮花等。還包括與“禮”相關的人事和行為，如禮賓、禮遇、禮聘、禮讓等。大到國家和社團，小到街鄰和家庭，“禮”無處不在。錢穆先生曾說中國文化的特質是“禮”，西方語言中沒有“禮”的同義詞；它是整個中國人世界里一切習俗行為的準則，標志著中國的特殊性。我們常說，中國是文明禮儀之邦，因為禮儀與文明是相統(tǒng)一的，禮儀是文明的載體，文明是禮儀的內涵，沒有了禮儀，文明也就無所依附。

現代的“禮”，主要體現在外交與社交領域，而“禮”在古代還被看作是核心價值觀，用來調整社會關系，具有制度屬性和法律屬性，是社會的典章制度和道德規(guī)范，即所謂“禮法”?！岸Y”的本意是“別尊卑，等貴賤”，其本質是對奴隸主中不同等級的人所享有不同禮遇的規(guī)定。先秦諸子都強調“禮”的作用在于維持建立在等級制度和親屬關系上的社會差異，這也正是“禮”的本質內涵。每個人都要按照自己的社會地位去選擇合乎身份的“禮”，否則就是非“禮”。

魯迅有個著名的立論叫“禮教吃人”。他所抨擊的“禮教”，興起于封建社會，其實質是封建禮法。有人把“禮教吃人”與孔子聯系起來，那是記錯了賬。孔子曰：“敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。”孔子倡導的禮教與封建禮法有著本質的區(qū)別。封建衛(wèi)道士從孔子那里取火，不是去愛人而是害人，這關孔子什么事？

“禮”經夏、殷、周三代沿革，到周公的時代已經比較完善。因此孔子說，“郁郁乎文哉，吾從周”?？鬃幼駨牡木褪侵艹牡湔露Y制，這是他的政治理想。從某種意義上說，孔子是為“禮”而生并為“禮”奮斗了一生?？鬃訛楹谓o兒子取名孔鯉，“鯉”者，禮也。他讓兒子自小就要學詩、學禮，并說，“不學詩，無以言”“不學禮，無以立”?！霸姟焙汀岸Y”是古人教育后代最基本的功課，所以有“詩禮傳家”之說。有的學者把文化分成觀念形態(tài)、制度形態(tài)和物質形態(tài)，而在中國傳統(tǒng)文化中，禮是把價值觀念、制度設計、物質載體統(tǒng)合在一起，并且包含了風俗習慣的文化形態(tài)。還有學者認為，文明產生在國家之前，禮儀產生在文字之前，文化的傳承不僅依靠語言、文字，還依靠禮儀。中國文化作為唯一沒有間斷的原生文化，是以禮為標志和根源的。

（摘編自王兆貴《言之有“禮”》）

問題：

（1）文章為什么說在我國“禮儀是文明的載體”？請簡要概括。（4分）

（2）請根據文章，簡要分析“禮”的發(fā)展進程及其存在意義。（10分）

【參考答案】

（1）禮是整個中國人世界里一切習俗行為的準則，標志著中國的特殊性。中國是文明禮儀之邦，禮儀與文明是相統(tǒng)一的，禮儀是文明的載體，文明是禮儀的內涵，沒有了禮儀，文明也就無所依附。

（2）①在甲骨文中，“豊”的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起來就是擊鼓奏樂，用美玉敬奉祖先和神靈。上升到定義，就是履行敬神祈福的儀式。

②“禮”在古代被看作是核心價值觀，用來調整社會關系，具有制度屬性和法律屬性，是社會的典章制度和道德規(guī)范，即所謂“禮法”?！岸Y”的本意是“別尊卑，等貴賤”，其本質是對奴隸主中不同等級的人所享有不同禮遇的規(guī)定。先秦諸子都強調“禮”的作用在于維持建立在等級制度和親屬關系上的社會差異。孔子遵從的就是周朝的典章禮制，這是他的政治理想。

③現代的“禮”，主要體現在外交與社交領域。是根據時間、場合和對象制訂的，并不需要時時、處處、人人都去掌握。外交上有個術語叫“國際慣例”，社交場合的“禮”也是約定俗成的慣例。大到國家和社團，小到街鄰和家庭，“禮”無處不在。

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