1.簡述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。

1.【考查頻度】☆☆☆☆☆

【參考答案】

皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展的階段理論，將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：

(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0—2歲)。這一階段的個(gè)體出現(xiàn)感覺和動(dòng)作的分化;兒童的思維開始萌芽;大約在9—12個(gè)月獲得“客體永久性”(物體恒存)。

(2)前運(yùn)算階段(2—7歲)。這一階段的個(gè)體出現(xiàn)早期的符號(hào)功能;自我中心;思維具有片面性;泛靈論;不能進(jìn)行可逆運(yùn)算;守恒概念沒有形成;集體獨(dú)白。

(3)具體運(yùn)算階段(7—12歲)。這一階段的個(gè)體形成守恒觀念;思維可以逆轉(zhuǎn);去自我中心;思維開始逐漸去集中化(多維思維);出現(xiàn)了具體邏輯思維。

(4)形式運(yùn)算階段(11、12歲以上)。這一階段的個(gè)體思維以命題形式進(jìn)行，能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問題;能夠進(jìn)行假設(shè)—演繹推理;出現(xiàn)了抽象邏輯思維;具有可逆性與補(bǔ)償性;思維具有靈活性;具備了反思能力。

【記憶口訣】感前具形

2.簡述維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論。

2.【考查頻度】☆☆☆☆☆

【參考答案】

維果茨基把個(gè)體的發(fā)展水平分為兩種：第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平：即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平;第二種水平是潛在的發(fā)展水平，指有指導(dǎo)的情況下，借助別人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平，即人們平時(shí)所講的“潛能”。這樣在智力活動(dòng)中，所要解決的問題和原有獨(dú)立活動(dòng)之間可能有差異，可以通過教學(xué)或者別人的幫助來消除這種差異，這就是“最近發(fā)展區(qū)”。最近發(fā)展區(qū)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)要走在發(fā)展的前面，不斷地創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)，并提出支架式教學(xué)以及交互式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)和建設(shè)學(xué)習(xí)者班級(jí)型社區(qū)。

3.簡述埃里克森的人格發(fā)展階段理論。

3.【考查頻度】☆☆☆☆

【參考答案】

(1)基本的信任感對(duì)基本的不信任感(0—1.5歲)

本階段的任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感，體驗(yàn)希望的實(shí)現(xiàn)。

(2)自主感對(duì)羞怯感(1.5—3歲)

本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性，體驗(yàn)意志的實(shí)現(xiàn)。

(3)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(3—6歲)

本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)。

(4)勤奮感對(duì)自卑感(6—12歲)

本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)。

(5)自我同一性對(duì)角色混亂(12—18歲)

本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，體驗(yàn)忠誠的實(shí)現(xiàn)。

(6)親密感對(duì)孤獨(dú)感(18—30歲)

本階段的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)愛情的實(shí)現(xiàn)。

(7)繁殖感對(duì)停滯感(30—60歲)

本階段的任務(wù)是獲得繁殖感，避免停滯感，體驗(yàn)關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。

(8)自我整合對(duì)悲觀絕望(60歲以后)

這一階段的發(fā)展任務(wù)是獲得完善感，避免失望感，體驗(yàn)智慧的實(shí)現(xiàn)。

4.簡述奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的條件。

4.【考查頻度】☆☆☆☆

【參考答案】

有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是以符號(hào)為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。這種聯(lián)系的建立會(huì)受到主客觀條件的影響，具體包括：

(1)有意義學(xué)習(xí)的材料本身，必須合乎這種非人為的和實(shí)質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，即具有邏輯意義;

(2)學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向;

(3)學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系;

(4)學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。

5.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有哪些?

5.【考查頻度】☆☆☆☆

【參考答案】

建構(gòu)主義是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，對(duì)當(dāng)前的教學(xué)改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。主要觀點(diǎn)包括：

(1)知識(shí)觀：質(zhì)疑知識(shí)的客觀性和確定性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性;

(2)學(xué)習(xí)觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、社會(huì)互動(dòng)性和主動(dòng)建構(gòu);

(3)學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性;

(4)教學(xué)觀：情景式教學(xué)、支架式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)模式。

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