關(guān)鍵詞： 教師資格證

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(2)校園文化 
校園文化是學校文化的縮影，是人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標準，可以再細分成學校物質(zhì)文化、學校組織和制度文化、學校精神文化等。 
①學校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學校精神文化的物質(zhì)載體。學校物質(zhì)文化有兩種：一是學校環(huán)境文化，包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等；二是設(shè)施文化，包括教學儀器、圖書、實驗設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。 
②學校精神文化(觀念文化)是校園文化的。它包括辦學宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價值觀、校風、班風、教風、學風、校旗、校歌、?；?、校報等。有的學者把學校精神文化分解為：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分四種基本成分。 
③學校制度文化(規(guī)范文化)主要指保證學校運行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。它包括教育方針政策、學校規(guī)章制度、管理體制、道德規(guī)范、行為準則、行為取向、典禮儀式、節(jié)日活動、公共關(guān)系、文化傳播等。

一、教育目的 

(一)教育目的的概念 
教育目的是教育的問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點。教育目的的實現(xiàn)也是教育活動的歸宿。 
廣義的教育目的：是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。 
狹義的教育目的：各級各類學校在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。 
(二)教育目的的作用 
教育目的的意義和價值表現(xiàn)為其在教育實踐中具有導(dǎo)向、激勵和評價的作用。 
1．導(dǎo)向作用 
教育政策的制定、教育制度的確立、教育內(nèi)容的取舍、教育方法和手段的選擇、教育效果的評價，都是以教育目的為依據(jù)和前提的。教育目的無論對教育者還是受教育者都有目標導(dǎo)向作用。 
2．激勵作用 
目的是一種結(jié)果指向。人類的活動既是有目的、有意識、有計劃的，那么也就應(yīng)該有著明確的方向和目標。教育活動因為有可以達成的終目標，終目標就可反過來成為一種激勵的力量。 
3．評價作用 
教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準。評價學校的辦學方向、辦學水平和辦學效益，檢查教育教學工作的質(zhì)量，評價教師的教學質(zhì)量和工作效果，檢查學生的學習質(zhì)量和發(fā)展程度，都須以教育目的為根本標準和依據(jù)。 
(三)教育目的的理論 
1．宗教本位論 
宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯·阿奎那等。 
2．社會本位論 
社會本位教育目的論的觀點是：因為個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境，所以要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員；教育是國家事業(yè)；評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻的指標。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。 
3．個人本位論 
個人本位教育目的的觀點是：要從個人本位本能的需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個人的價值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促進個人自我實現(xiàn)。 
其代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等等。 
4．“教育無目的論”
“教育無目的論”是由杜威提出來的。它在《民主主義與教育》一書中明確指出：“教育的過程。在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育無目的。 
(四)教育目的的影響因素 
1．社會政治、經(jīng)濟、文化因素——確定教育目的的主要根據(jù) 
2．人的身心發(fā)展特點與需要也是確立教育目的的重要根據(jù) 
3．制定者的教育理想和價值觀 
(五)我國的教育目的 
1．我國當前的教育目的 
1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，提出教育要“以培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。 
2．確立我國教育目的的理論依據(jù) 
馬克思在《資本論》等著作中闡述的關(guān)于人的全面發(fā)展的學說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。馬克思認為人的全面發(fā)展是指人的勞動能力即人的智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，也包括道德的發(fā)展。 
3．我國實現(xiàn)教育目的的基本要求 
第一，強調(diào)教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。各時期均強調(diào)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的勞動者，或者培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 
這一點指明了我國教育的社會主義方向和人才培養(yǎng)的政治方向。 
第二，要求使學生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。這說明了國家對培養(yǎng)人才的規(guī)格和素質(zhì)要求。 
第三，強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這是實現(xiàn)我國當前教育目的的根本途徑。 
4．素質(zhì)教育 
素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵 
①素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨； 
②素質(zhì)教育是面向全體學生的教育； 
③素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育； 
④素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育： 
⑤素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育，這也是素質(zhì)教育的時代特征； 
⑥素質(zhì)教育要貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個方面。

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