2019教師招聘考試：政治學(xué)科高頻考點《唯物辯證法的發(fā)展觀》

唯物辯證法的發(fā)展觀

一、世界是永恒發(fā)展的

(一)發(fā)展的普遍性

1.自然界是發(fā)展的

自然界總是處于由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中，自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。

2.人類社會是發(fā)展的

人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進(jìn)入了社會主義社會，人類還將進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。

3.人的認(rèn)識是發(fā)展的

人的知識積累都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對各種事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深的過程。

4.方法論要求

要求我們用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。

(二)發(fā)展的實質(zhì)

1.發(fā)展的實質(zhì)

事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

2.方法論要求

我們堅持用發(fā)展的眼光看問題，要堅持與時俱進(jìn)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、促進(jìn)新事物的成長。

(三)運動、變化和發(fā)展的比較

二、用發(fā)展的眼光看問題

(一)前途是光明的、道路是曲折的

事物發(fā)展的前途是光明的。新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。舊事物違背事物發(fā)展的然趨勢，終會走向滅亡。新事物符合歷史發(fā)展的然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。

事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物發(fā)展總要經(jīng)歷由小到大、由不完善到比較完善過程。新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，然經(jīng)歷曲折的過程。

1.聯(lián)系：事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

(1)事物發(fā)展中存在曲折，在曲折中向前發(fā)展。

(2)要將事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一起來，全面認(rèn)識事物發(fā)展的全過程和總趨勢。

2.哲學(xué)原理

(1)原理：事物發(fā)展的前途是光明的，新事物然代替舊事物;事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物戰(zhàn)勝舊事物經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。

(2)方法論：我們要對未來充滿信心，促進(jìn)新事物的發(fā)展;做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢面對挫折。

3.事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑

(1)事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，這是指事物發(fā)展的全過程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個階段的方向。

(2)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個階段和每一步的方向，可能是前進(jìn)的、也可能是停滯的、甚至倒退的。

(3)一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中有向前進(jìn)，任何事物的發(fā)展都是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)。

(二)做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變

1.量變和質(zhì)變的含義

量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。

質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。

2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

(1)量變是質(zhì)變的要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的然結(jié)果。

(2)質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

(3)事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。

3.方法論

(1)積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

(2)要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

(3)反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。

二、經(jīng)典例題解析

(一)單項選擇題

1.勵志公式1.01的365次方=37.8和0.99的365次方=0.03，受到網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友解讀為：每天進(jìn)步一點點，窮酸一年變富帥;每天退步一點點，富美一年變挫矮。下列與這一公式蘊涵的哲理一致的是( )。

A.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭

B.乘風(fēng)破浪會有時，直掛云霄濟(jì)滄海

C.積跬步而致千里，積怠惰以致深淵

D.從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜

【答案】C。解析：題中“每天進(jìn)步一點點，窮酸一年變富帥;每天退步一點點，富美一年變挫矮”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的然結(jié)果，故C選項表述正確入選。A選項強(qiáng)調(diào)聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點看問題;B選項強(qiáng)調(diào)了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，排除;D選項強(qiáng)調(diào)矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，不符合題意。

2.生活中人們常把“浮起來”稱為成功，把“沉下去”叫做失敗。其實，成功的人生總是在沉浮之間、起落之后。這體現(xiàn)的哲理是( )。

A.事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程

B.事物發(fā)展的道路都是一帆風(fēng)順的

C.發(fā)揮主觀能動性就能實現(xiàn)成功人生

D.事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的

【答案】D。解析：事物發(fā)展前途是光明的，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途;事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。成功的人生總是在沉浮之間、起落之后，體現(xiàn)了事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的。答案為D。

3.誰都說如今的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難，但就業(yè)難的背后，卻是畢業(yè)生的愿望、能力與用人單位的需求相悖。一些用人單位抱怨，部分大學(xué)生眼高手低，大事做不來，小事不愿做，真的沒法用。從哲學(xué)角度看，“做小事”和“做大事”的關(guān)系是( )。

A.質(zhì)變是量變的結(jié)果，能做大事，小事自然做得好

B.量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，做好小事才能做大事

C.量變?nèi)灰鹳|(zhì)變，小事做得多自然能做好大事

D.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，大事小事應(yīng)花同樣的力氣做

【答案】B。解析：A錯誤，能做大事，也不一定能做好小事。事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和要準(zhǔn)備，沒有量變就沒有質(zhì)變，因此做好小事才能做大事，故B符合題意。C錯誤，量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。D錯誤，大事小事應(yīng)分清主次。

(二)材料分析題

4.社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)化于心，外化于行。閱讀材料，回答問題。

材料：公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費者提供貨真價實的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動起來，每個人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會將社會的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會的目標(biāo)就會早日實現(xiàn)。

結(jié)合材料，運用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。

【參考答案】

①量變是質(zhì)變的要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個人都積極踐行社會主義道德，才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)創(chuàng)造條件。

②質(zhì)變是量變的然結(jié)果，這就要求我們在量變達(dá)到一定程度時積極促成質(zhì)變，每個人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會道德水準(zhǔn)的提高，爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。

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