教育學(xué)的發(fā)展分為萌芽、創(chuàng)立和發(fā)展三個(gè)時(shí)期，每一個(gè)時(shí)期都出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的教育人物及教育著作，并且這些人物及著作也是教師類考試的常考點(diǎn)，主要以客觀題的形式出現(xiàn)，常考單選或者多選，主要考察人物與著作、思想的對(duì)應(yīng)。

本次主要是總結(jié)萌芽時(shí)期我國(guó)和西方的一些?？冀逃宋锛捌渲鳌?/span>

一、中國(guó)

1.《學(xué)記》：不僅是中國(guó)古代也是世界上早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。《學(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系，其主要思想如下：

(1)教育的重要性和教育與政治的關(guān)系：“化民為俗、其由學(xué)”“建國(guó)君民、教學(xué)為先”。

(2)啟發(fā)性原則：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！薄ⅰ熬又?，喻也。”

(3)循序漸進(jìn)：“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”、“雜施而不孫，則壞亂而不修。”

“不陵節(jié)而施之謂孫”【孫】。

(4)教學(xué)相長(zhǎng)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困然后能自強(qiáng)也。”

(5)長(zhǎng)善救失：“學(xué)者有四失，教者知之，人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！?/span>

(6)及時(shí)施教：“時(shí)過而后學(xué)，則勤苦而難成。”

(7)課內(nèi)外相結(jié)合：“時(shí)教有正業(yè)，退息有居學(xué)”、“藏息相輔”。

2.孔子

孔子的教育思想主要體現(xiàn)在他和弟子的言論專著《論語(yǔ)》中。即孔子“”有教無類”的思想主張，因材施教、循循善誘、不恥下問、身體力行、學(xué)思結(jié)合、溫故知新的教學(xué)方法，學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)態(tài)度等，都有重要體現(xiàn)。

孔子的學(xué)說是以“仁”為的高道德標(biāo)準(zhǔn)，并且把仁的思想歸結(jié)到服從周禮上(“克己復(fù)禮為仁”);繼承西周六藝教育傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之以禮”，教學(xué)基本科目是詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋;教學(xué)思想和教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。其主要思想如下：

(1)啟發(fā)性原則：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！?/span>

(2)全面教育：“有教無類。”

(3)因材施教：朱熹總結(jié)“夫子施教各因其材?！薄ⅰ耙暺渌?，觀其所由，察其所安;人焉廋哉?！?/span>

(4)學(xué)思結(jié)合：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/span>

(5)知行統(tǒng)一：“力行而近乎仁?！?/span>

(6)榜樣示范法：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不行?！?/span>

二、西方

西方主要就是古希臘的三哲：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，古羅馬的昆體良。

1.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”。他認(rèn)為：教育是思想上的接生，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該是由內(nèi)而外的，是將兒童心靈中的智慧不斷引出、發(fā)展的過程。第一步是蘇格拉底諷刺，他認(rèn)為這是使人變得聰明的一個(gè)要步驟，因?yàn)槌且粋€(gè)人很謙遜自知其無知，否則他不可能學(xué)到真知;第二步是定義，在問答過程中經(jīng)過反復(fù)詰難和歸納從而得出明確的定義和概念;第三步是助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。

2.柏拉圖的《理想國(guó)》。人類要從現(xiàn)實(shí)世界走向理念世界，非常重要的就是通過教育。柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的早提倡者。

3.亞里士多德，是古希臘百科全書式的哲學(xué)家。秉承柏拉圖的“理性說”，提倡追求理性就是追求美德，這是教育的高目的;注意兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧全面發(fā)展的教育。在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。

4.古羅馬的昆體良。他的《論演說家的教育》(又稱：《雄辯術(shù)原理》)是西方早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。在這一著作中昆體良將學(xué)習(xí)過程概括為“模仿—理論—練習(xí)”三階段。

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