具體談到教師應(yīng)具備的素質(zhì)，則包括以下幾個(gè)方面：

(1)具有很高的政治素質(zhì)和道德覺悟，因?yàn)椤皫熞舱撸詫W(xué)為君也”。

(2) 要有廣博的知識(shí)?！坝泦栔畬W(xué)，不足以為人師，也其聽語(yǔ)乎”，只靠事先備好的課，然后照本宣科，背誦現(xiàn)成的答案，是當(dāng)不好老師的，做一名合格的教師，須有廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，且精通自己所教授的專業(yè)知識(shí)，做到博大精深，能夠隨時(shí)回答學(xué)生所提出的問題，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

(3) 要懂得教育規(guī)律。知道“教之所由興，又知教之所由廢”的道理，“然后可以為人師也”;要靈活地運(yùn)用教育原則和方法，在教學(xué)過程中能夠做到“博喻”，即善于啟發(fā)教學(xué)，《學(xué)記》說(shuō)：“君子知至學(xué)之難易而知其美惡，然后能博喻。能博喻然后能為師?！奔攘私馑鶄魇谥R(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，又洞悉學(xué)生資質(zhì)方面的差異，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)是一個(gè)合格教師須具備的基本條件之一。

(4)要求教師須具備良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，“其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻”。意思是說(shuō)，教師在講解問題的時(shí)候，應(yīng)該做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明而透徹、精微而穩(wěn)妥，舉例不多但卻具有典型性，能夠充分地說(shuō)明問題。

3.關(guān)于教師如何進(jìn)行自我提高的問題

《學(xué)記》在世界教育史上提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的命題。《學(xué)記》說(shuō)：雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的本意是指教師自身的學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)，他教導(dǎo)別人的教育實(shí)踐也是一種學(xué)習(xí)。由于這兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)的相互推動(dòng)，才使得教師不斷進(jìn)步，因此，《學(xué)記》提倡教師一方面須向書本學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)才能發(fā)現(xiàn)自己在知識(shí)積累上的缺陷和不足，使自己不斷進(jìn)步，這是自我提高的重要途徑;另一方面就是要在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己還有給學(xué)生講不明白的問題，即“知困”，才能促使自己自強(qiáng)不息，不斷提高業(yè)務(wù)水平。“教學(xué)相長(zhǎng)”本意是指教師自身要不斷地向書本學(xué)習(xí)和向教育實(shí)踐學(xué)習(xí)，但后來(lái)也將其引申為師生相輔相成，相互促進(jìn)、彼此激勵(lì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。無(wú)論是本義，還是引申義，提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的光輝命題都是《學(xué)記》對(duì)世界教育史的重大貢獻(xiàn)。

《學(xué)記》全文雖然只有不到兩千字，但卻對(duì)我國(guó)先秦時(shí)期的教育思想和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了高度的概括和總結(jié)，它不僅對(duì)中國(guó)古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，而且至今仍有重要的參考價(jià)值，值得認(rèn)真地研究、借鑒。

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