教學(xué)原則含義：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教育目的和教學(xué)任務(wù)，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)的基本要求，是指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的一般原理。

我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有八個(gè)：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、直觀性原則 、啟發(fā)性原則 、循序漸進(jìn)原則 、鞏固性原則 、理論聯(lián)系實(shí)際原則 、因材施教原則 、量力性原則 。

1、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則

指在教學(xué)中要以馬克思主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的知識(shí)，同時(shí)結(jié)合知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育?？茖W(xué)性與思想性相統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面，一個(gè)是科學(xué)性，即教師要向?qū)W生傳授正確的知識(shí);一個(gè)是思想性，即通過科學(xué)正確的知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行思想教育。我們常說教師要教書育人，說的就是這樣，在教學(xué)過程中既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，又要幫助學(xué)生樹立科學(xué)健康的人生觀、世界觀和價(jià)值觀?？茖W(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則也是我們常說的注重雙基(基本知識(shí)和基本技能)的同時(shí)滲透德育。

2、因材施教原則

指從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)、個(gè)體差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能夠揚(yáng)長避短，獲得佳的發(fā)展。一個(gè)很著名的因材施教的故事是關(guān)于孔子教育他的弟子的。 子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之和聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有父兄在;求也問聞斯行諸，子曰，聞斯行之，赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之”孔子對(duì)待不同不同性格的兩名弟子，采取了不同的教育方法，就是典型的因材施教。比如，我們經(jīng)常所說的“一把鑰匙開一把鎖”，“量體裁衣”，這都屬于因材施教原則。

3、直觀性原則

指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，包括實(shí)物直觀，即把真實(shí)的事物放到感官面前;模象直觀，即通過事物的模象如模型、圖片、視頻等直接感知的方式二進(jìn)行的一種直觀方式;言語直觀，即通過形象化的語言，對(duì)語言的物質(zhì)形式的感知及語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式 。夸美紐斯曾經(jīng)說過：“在可能的范圍內(nèi)，一切的事物都要盡可能的放到人的感官面前”，這就是典型的直觀性原則。

4、啟發(fā)性原則

指教師在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的主體性，引導(dǎo)他們通過積極思考與探究，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)分析問題，樹立求真意識(shí)和人文情懷。啟發(fā)性強(qiáng)調(diào)的是老師不是直接把知識(shí)灌輸給學(xué)生，而是通過引導(dǎo)學(xué)生讓學(xué)生進(jìn)行積極地思考再適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)，以發(fā)現(xiàn)真理。蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)，學(xué)記中的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，朱熹所說的“開其意，達(dá)其辭”，以及第斯多惠說的“壞老師奉送真理，好老師教人發(fā)現(xiàn)真理”，都能夠體現(xiàn)啟發(fā)性原則。

5、循序漸進(jìn)原則

指根據(jù)所傳授學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)以及學(xué)生能力發(fā)展、知識(shí)掌握的順序，循序漸進(jìn)地進(jìn)行，也稱系統(tǒng)性原則。 這里強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面，一個(gè)是學(xué)科的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，一個(gè)是學(xué)生能力發(fā)展的順序性。第一個(gè)方面，我們都知道，每個(gè)學(xué)科都是有它自己的一個(gè)邏輯順序的，就像數(shù)學(xué)中我們是先學(xué)習(xí)一位數(shù)的加法，再學(xué)習(xí)兩位數(shù)的加法;先學(xué)習(xí)一次函數(shù)再學(xué)習(xí)二次函數(shù)。這個(gè)邏輯順序教師是不能打亂的，否則學(xué)生會(huì)不能接受。第二個(gè)方面，人身心發(fā)展是有一個(gè)順序性的，教學(xué)要遵循學(xué)生身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)。

6、鞏固性原則

指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，將其長久的保留在記憶中，并能夠根據(jù)需要迅速地再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。 我們常說的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”就是這個(gè)道理。

7、理論聯(lián)系實(shí)際原則

指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論上與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)以致用。 理論聯(lián)系實(shí)際強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面，一方面是在學(xué)習(xí)理論的時(shí)候要能夠與生活中的實(shí)例聯(lián)系起來，幫助理解理論知識(shí)，另一方面是在生活中要能夠把書本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，幫助解決實(shí)際問題。在課程結(jié)構(gòu)中所提的鄉(xiāng)土教材和校本教材就屬于理論聯(lián)系實(shí)際，教育者要不斷地理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合本地和本校的實(shí)際情況，設(shè)置和創(chuàng)造適合本地區(qū)發(fā)展的教材。

8、量力性原則

又稱“適度性”原則，指教學(xué)要與兒童發(fā)展水平相適應(yīng)。 維果茨基提出的“近發(fā)展區(qū)” 提出教育要建立在學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平上，但不能超越學(xué)生潛在的發(fā)展水平，就屬于量力性原則，教育要根據(jù)學(xué)生的的能力量力而行，不可超前也不可滯后。

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