關鍵詞： 教師資格證

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• *考試內(nèi)容沒有掌握？
• *拿證之后何去何從？
• *別人上岸也這么難？

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第三節(jié)答辯方略

教師資格證面試與教學能力測試，對于準教師考生而言，是一次全面展示自己教育教學理論、教師職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識、風度才華的機會。那些能在面試中脫穎而出的考生，一般都刻苦學習、勤于思考，對教育新理念、新課程改革、教育法規(guī)等也有自己獨到的見解。在面試中泰然處之，答辯規(guī)范條理，這就需要考生準確地把握答辯的一些原則與方略。

一、辯證唯物主義的認識論與方法論

辯證唯物主義正確揭示了人類社會教育的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，為我們認識和理解紛繁復雜的社會教育現(xiàn)象提供了一定的認識論與方法論。我們要用辯證法和聯(lián)系發(fā)展的觀點認識社會教育現(xiàn)象與教育問題，并用辯證唯物主義的觀點去闡釋解決教育問題，去探究人類社會的教育規(guī)律。

例如：孔子在他長期的教育實踐中，創(chuàng)立了人性差異觀念，以“性相近也，習相遠也”作為教育實踐的指南，進而提出了因材施教的教育原則。在孔子看來，“力不同科，古之道也”，因此，需要根據(jù)學生的特點與水平，進行不同的教育。

子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有‘父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之；由也兼人，故退之?！?/span>

孔子對兩個性格不一樣、特點不一樣的學生采取了兩種截然不同的教育方式，這就是依據(jù)辯證唯物主義的原則進行因材施教。

辯證唯物主義是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點，特別是用對立統(tǒng)一的觀點看問題，從對立中把握統(tǒng)一，從統(tǒng)一中把握對立?？鬃痈鶕?jù)兩位弟子的實際情況，采用了不同的教育方法，這也就提示我們，在面對任何教育問題與教育現(xiàn)象時都要辯證地思考，依據(jù)真理的絕對性和相對性及其辯證統(tǒng)一的關系去思考和解決問題。

因材施教的關鍵是對學生有全面而深刻的了解，準確地掌握學生各方面的特點，然后才能有針對性地進行教育。因此，因材施教要注重觀察和研究學生的生理、心理、性格等特點，即通過“聽其言而觀其行”“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉”等方法，較為準確地把握每個學生的特點。因材施教要注意學生的不同特點與個性差異。正如朱熹在《論語注》中所說：“夫子教人，各因其材?！?/span>

二、新教育理念

現(xiàn)代教育要求使全體學生得到全面的和個性的發(fā)展。在這種原則的引導下，我國的教育理念也隨之發(fā)生了變化。在傳統(tǒng)的教育理念中，教師是傳道、授業(yè)、解惑者，是教學的主體，實施“滿堂灌”的教學模式，沒有師生間的互動，學生也沒有學習的興趣與積極性，只是被動地接受教師傳授的知識、技能。新的教育理念提倡教師與學生是平等的，教師要與學生一起去學習前人的生活經(jīng)驗及真理，一起去探究未知世界的奧秘。學生和教師一樣都是學習的主體，都能夠建構(gòu)學習的過程，這樣就能充分發(fā)揮學生的主觀能動性，使其積極主動地參與到教育教學中來。因此，考生在答辯時須遵循新教育理念的原則，去分析、論述所遇到的具體的教育教學問題。

三、理論聯(lián)系實際

作為一名教師，要能夠把自己所學的教育教學理論知識運用到教育教學實踐中來，運用教育理論知識來解決教學實踐中的具體問題，從而提高自己的教學質(zhì)量，也使自己的職業(yè)素養(yǎng)在具體的實踐中得以提升。

例如：英國優(yōu)秀教師菲爾想盡一切辦法讓一幫調(diào)皮搗蛋、成績落后的13歲兒童好好上課，并嘗試去發(fā)展他們的各種能力。根據(jù)“大多數(shù)人的肢體運動智力和音樂智力發(fā)達”的理論，她調(diào)整了自己的教學方法，利用空手道來教他們學標點，用吉他的歌詞來教他們什么是形容詞，這樣的教學方法實在讓學生著迷，也確實很有效果。

加德納的多元智力理論認為智力是由多種同樣重要的能力構(gòu)成，而不是由一兩種能力構(gòu)成；承認各種智力是多維度的、相對獨立地表現(xiàn)出來，而不是以整合的方式表現(xiàn)出來。由此可見，人的智力是多方面的，其表現(xiàn)形式各不相同。那么，我們對學生的評價也不應該用一個標準去衡量其優(yōu)秀與否。

英國優(yōu)秀教師菲爾就是運用這種理論作為教育基礎，依據(jù)自己學生的個性特征、智力差異制定出不同的、適合學生具體情況的教育教學方案，并在教育教學實踐中予以實施，從而使這些兒童能夠好好學習，在智力、性格等方面得到了良好的發(fā)展。

四、教育教學機智

教師資格證考試中的教育教學機智體現(xiàn)在考生要能夠隨機應變地掌握局勢。課堂教學是動態(tài)的、隨機生成的，同樣，答辯試題也具有課堂教學的這些特點。這就要求考生要能夠隨著課堂教學動態(tài)的變化而調(diào)整自己的答題思路。當考生進入面試考場之后，有時候會遇到考官都不提問的局面，只是面帶微笑地看著你，使你不知所措。其實，考生遇到的正好是考場休息時間。這時考生可以展示自己的教育教學機智，變被動為主動，將話題引到教育理論或自己的專業(yè)知識上，來凸顯考生自己優(yōu)秀的個性品質(zhì)。當然，上面的情況是不常見的，但要有所準備。

五、自圓其說

面試答辯的要吻合我國新理念與新課程改革的要求。在闡釋、論述問題時既要原則正確，又要能夠自圓其說?？忌绻诖疝q中強調(diào)自己要為國家的教育事業(yè)奉獻青春，卻又表示不愿意到偏僻邊遠的貧困地區(qū)去工作，這樣的回答，恐怕考生自己也知道是不能過關的。

如果在教師資格證面試答辯中，考官問這樣一個問題：“假如這次招錄教師考試，你被錄用了，但我們區(qū)教育行政機關這次招錄的教師都要安排在偏遠的農(nóng)村學校任教，你會怎么對待這種安排?”此時，考生不能回答不服從這樣的安排?？忌睦镆宄@是有意考查自己對我國教育事業(yè)的認識。不能前邊談了許許多多的教育理論、專業(yè)知識、班級管理、德育教育，這時卻不愿意服從組織安排。如果這樣，考生的教師職業(yè)道德素養(yǎng)是不合格的。

你作為一名教師剛剛完成了《母親的恩情》一課的教學任務，引領學生學習了孟郊《游子吟》一詩。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！闭堈務勀阌泻胃邢?。

【專家點評】

這道題目的命制水平相當高。很多考生拿到這道試題后，認為很簡單，不就是談談感想嗎？于是，便會回答：我教完這節(jié)課后有很多感想，主要的感想是“母愛是世界上偉大的情感”，我會告訴我的學生：“我們要感謝我們的母親，感謝母親的恩情?！?/span>

其實，這種回答是錯誤的，面試也很難過關。

我國新課程改革綱要提出教育教學“重過程甚于重結(jié)果”。這道試題真正的測驗意圖在于教學過程，而上述回答只是教學結(jié)果，這是不符合新課程改革理念和原則的。“發(fā)現(xiàn)法”學習的倡導者布魯納主張：“一切真理都要讓學生自己獲得，或者由他重新發(fā)明，至少由他重建，而不是簡單地傳遞給他?！钡聡逃业谒苟嗷菡f得更尖刻：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！?/span>

這道題應該這么回答：我完成了《母親的恩情》一課的教學任務之后，確實有很多感想。我是這樣進行教學的，我讓學生每人準備了一個芭比娃娃。在課堂上，讓學生親自動手為芭比娃娃穿衣、洗臉、梳頭、喂飯，根據(jù)課堂的動態(tài)情況，設計問題，讓他們親身體驗母親的恩情是什么。學生上完課以后也很興奮，也有很多感受，但是我依然感覺這節(jié)課的設計還是有些不足。如果讓我再進行一次這節(jié)課的教學任務，我就會讓學生們帶來針和線，讓他們親自穿針引線為芭比娃娃縫補衣服，真正地體驗母親的辛苦和恩情。這次之所以沒有讓學生們準備針線，是擔心學生年齡太小，怕被針扎破手指。但是，天底下有哪位母親在給孩子縫補衣服時沒有被針扎破過？假如讓學生給芭比娃娃縫補衣服，如果他們的手指被扎破了，流出了血，他們也許會感到疼痛，他們也一定能夠真切地感受到母親的恩情。母親的恩情在哪里呢？就在這小小的針里，就在這細細的線里。

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