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杜威

杜威(1859~1952),美國現(xiàn)代著名的哲學(xué)家、社會學(xué)家和教育家,畢生從事哲學(xué)、心理學(xué)和教育理論的研究與著述工作,積極開展社會實踐和教育實踐活動。

他倡導(dǎo)活動課程理論,是美國實用主義教育理論和進步主義教育運動的主要代表人物,被譽為“哲學(xué)家們的哲學(xué)家”“創(chuàng)立美國教育學(xué)的首要人物”。

著  作

《我的教育信條》(1897年)

《學(xué)校與社會》(1899年)

★《民主主義與教育》(又譯《民本主義與教育》,1916年)

觀  點

1.論教育的本質(zhì)

杜威認為,教育即生活,教育即生長,教育即經(jīng)驗的改組或改造。“教育是生活的過程,而不是將來生活的準備?！?/span>

此外,杜威還提出“學(xué)校即社會”,這是對“教育即生活”的進一步引申。從“教育即生活”到“學(xué)校即社會”、再到課程的變革(“從做中學(xué)”)是層層遞進的。

2.教育無目的論

杜威從“教育即生活”中引出他的“教育無目的論”,他將教育目的與教育活動本身聯(lián)系起來,反映了教育活動主體的自覺。值得注意的是,“教育無目的論”并非主張真正的教育無目的,而是認為無教育過程之外的“外在”目的。

正如杜威所說:“教育的過程,在它自身以外沒有目的,它就是它自己的目的;教育的過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程?！?/span>

3.“新三中心論”

杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表,區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的“舊三中心論”,他提出了“新三中心論”：

“兒童中心(學(xué)生中心)”

“活動中心”

“經(jīng)驗中心”

4.“從做中學(xué)”五步教學(xué)法

在經(jīng)驗論的基礎(chǔ)上,杜威提出“從做中學(xué)”,要求以活動性、經(jīng)驗性的主動作業(yè)取代傳統(tǒng)的書本式教材的統(tǒng)治地位。

同時,“從做中學(xué)”也是杜威提出的教學(xué)方法,這是一種經(jīng)驗的方法、思維的方法和探究的方法。

這種探究的五個步驟即思維五步說或五步探究教學(xué)法,即：

創(chuàng)設(shè)疑難情境;

確定疑難所在;

提出解決問題的種種假設(shè);

推斷哪個假設(shè)能解決這個困難;

驗證這個假設(shè)。

5.機能主義心理學(xué)代表

機能主義的先驅(qū)是美國著名心理學(xué)家詹姆士。其代表人物有杜威、安吉爾等人。機能主義是19世紀末20世紀初出現(xiàn)于美國的心理學(xué)派：

（1）主張研究意識，但是他們不把意識看成是個別心理元素的集合，而是看成一種持續(xù)不斷、川流不息的過程，提出了“意識流”；

（2）強調(diào)對意識作用與功能的研究，不贊成構(gòu)造主義對心理結(jié)構(gòu)進行分析；

（3）主張心理學(xué)的研究對象是具有適應(yīng)性的心理活動，強調(diào)意識活動在人類有機體的需要與環(huán)境之間起重要的中介作用。

6. 實用主義教育學(xué)代表

實用主義教育學(xué)的代表人物是杜威、克伯屈，實用主義教育學(xué)的基本主張：

（1）教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的；

（2）教育即學(xué)生個體經(jīng)驗持續(xù)不斷的增長；

（3）學(xué)校是一個雛形的社會；

（4）課程組織應(yīng)以學(xué)生的經(jīng)驗為中心；

（5）師生關(guān)系以兒童為中心；

（6）教學(xué)過程注重學(xué)生的獨立發(fā)現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的個體差異。

名  言

1.教育是生活的過程,而不是將來生活的準備。

by：杜威《我的教育信條》

2.教育的過程,在它自身以外沒有目的,它就是它自己的目的;教育的過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程。

by:杜威《民主主義與教育》

3. 把全班兒童籠統(tǒng)的看作一樣,不去辨別他們的個性,決不會有真正合于科學(xué)原理的教育發(fā)生。

典例精煉

1.多項選擇:以下屬于杜威的觀點的是( )

A.教育即生活

B.學(xué)校即社會

C.從做中學(xué)

D.為求知而求知

1.ABC

2.單項選擇:以美國教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的“三中心”是指( )

A.兒童、教材、活動

B.教師、活動、經(jīng)驗

C.兒童、活動、經(jīng)驗

D.教師、經(jīng)驗、教材

2.C

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