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主題十二———“文化、科作”
放眼古今中外,人類(lèi)社會(huì)的每一項(xiàng)進(jìn)步,都伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。尤其是現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn),為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人類(lèi)的文明開(kāi)辟了更為廣闊的空間,有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展??茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及,為人類(lèi)提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段,使精神文明建設(shè)有了新的載體。同時(shí),它對(duì)于豐富人們的精神生活,更新人們的思想觀念,破除迷信等具有重要意義。但任何事物都有兩面性,科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用就是一把雙刃劍?,F(xiàn)代科技的發(fā)展成就既可以為人類(lèi)造福,也可以給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難??茖W(xué)技術(shù)越發(fā)展,對(duì)人類(lèi)社會(huì)的幫助就越全面,技術(shù)所體現(xiàn)出來(lái)的各種威脅也就越嚴(yán)重。
一、名人名言
·科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?!囆∑?/span>
·科學(xué)的唯一目的,在于減輕人類(lèi)生存的艱辛。——(德國(guó))布萊希特
·感謝科學(xué),它不僅使生命充滿(mǎn)快樂(lè)和歡欣,并且給生活以支柱和自尊心?!?蘇聯(lián))巴甫洛夫
·科學(xué)世界是無(wú)窮的領(lǐng)域,人們應(yīng)當(dāng)勇敢去探索?!谥?/span>
·生活給科學(xué)提出了目標(biāo),科學(xué)照亮了生活的道路?!?俄國(guó))米哈伊洛夫斯基
·文化是一種精神價(jià)值和生活方式?!嗲镉?/span>
·在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會(huì),人類(lèi)的文化應(yīng)是多彩多姿的。——(德國(guó))赫爾曼·黑塞
·我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)?!珴蓶|
·人是文化的創(chuàng)造者,也是文化的宗旨?!郀柣?/span>
·單為用而不含求知的意識(shí),其結(jié)果只能產(chǎn)生“手藝”“技術(shù)”而不能產(chǎn)生“科學(xué)”?!菏?/span>
·科學(xué)和民主,它們?nèi)∠巳撕妥匀坏牟町?,也取消了人和人的差異。——王安?/span>
·科學(xué)本身并不全是枯燥的公式,而是有著潛在的美和無(wú)窮的趣味,科學(xué)探索本身也充滿(mǎn)了詩(shī)意?!芘嘣?/span>
·任何科學(xué)上的雛形,都有它雙重的形象:胚胎時(shí)的丑惡,萌芽時(shí)的美麗?!?法國(guó))雨果
·科學(xué)是我心中的溫暖和愉快,你使我無(wú)所畏懼,視死如歸。入獄者雖難得重見(jiàn)天日,你卻能把鎖鏈和鐵窗粉碎?!?意大利)布魯諾
·科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣用它,究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難,全取決于人自己,而不取決于工具?!?美國(guó))愛(ài)因斯坦
·科學(xué)給人自由,以反抗自然法則。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中,它要使我們的精神擺脫萬(wàn)物的奴役?!?印度)泰戈?duì)?/span>
二、故事案例
1.蘇步青:數(shù)與詩(shī)的交融
蘇步青是我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家,也是科學(xué)界有名的文理全才,他不僅數(shù)學(xué)成績(jī)突出,文科成績(jī)也非常好。
蘇步青一生與詩(shī)結(jié)緣,從事詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)間就長(zhǎng)達(dá)70余年,并出版有《蘇步青業(yè)余詩(shī)詞抄》與《數(shù)與詩(shī)的交融》,有些還被選入《歷代詩(shī)詞選注》等詩(shī)集中。談起詩(shī)詞,蘇步青曾這樣說(shuō):“一輩子同數(shù)學(xué)打交道,從前整天把時(shí)間花在教書(shū)、備課和寫(xiě)論文上。所以每到夜晚睡覺(jué)之前,總要把自己從小喜歡的唐詩(shī)、宋詞拿來(lái)讀它半個(gè)小時(shí),然后再去休息。這樣做,往往可以避免數(shù)學(xué)思維老是在腦子里糾纏不休。時(shí)間一長(zhǎng),也學(xué)起吟詩(shī)填詞來(lái)了?!?/span>
蘇步青和著名畫(huà)家、散文家豐子愷先生相交頗深,兩人經(jīng)常詩(shī)畫(huà)贈(zèng)答,聯(lián)袂湖山。1947年蘇步青寫(xiě)有《夜飲子愷先生家賦贈(zèng)》一首:“草草杯盤(pán)共一歡,莫因柴米話辛酸。春風(fēng)已綠庭前草,且耐余寒放眼看?!边@首詩(shī)被豐子愷引用到他的散文名篇《湖畔夜飲》中,并且給予了很高的評(píng)價(jià)。
蘇步青在少年時(shí)代能夠完整地背出《左傳》和《唐詩(shī)三百首》兩本書(shū),對(duì)《史記》和《漢書(shū)》中的名篇能倒背如流,并且對(duì)此有深刻的理解。四年中學(xué)生活結(jié)束時(shí),他以廣泛的興趣、文理兼治的學(xué)習(xí)方法,以門(mén)門(mén)功課90分以上的成績(jī)畢業(yè)。
當(dāng)蘇步青以出色的成就蜚聲海內(nèi)外時(shí),他無(wú)限感慨地說(shuō):“深厚的文學(xué)、歷史基礎(chǔ)是輔助我登上數(shù)學(xué)殿堂的翅膀,文學(xué)、歷史知識(shí)幫助我開(kāi)拓思路,加深對(duì)數(shù)學(xué)的理解。以后幾十年,我能吟詩(shī)填詞,出口成章,很大程度上得力于初中時(shí)的文理兼治的學(xué)習(xí)方法。我要向有志于學(xué)習(xí)理工、自然科學(xué)的同學(xué)們說(shuō)一句話:打好語(yǔ)文、史地基礎(chǔ),可以幫助你們躍上更高的臺(tái)階?!?/span>
2.一生漂泊、半世艱辛,她始終優(yōu)雅
王國(guó)維曾有一句感嘆:“天以百兇成就一詞人”。葉嘉瑩憂患不斷卻成就斐然的一生,正是這句話的注解。1924年,葉嘉瑩出生在北平的一個(gè)書(shū)香世家。她的童年沒(méi)有玩伴,只有詩(shī)詞,從小在詩(shī)書(shū)中成長(zhǎng)。她3歲識(shí)字,6歲誦讀《論語(yǔ)》、唐詩(shī)宋詞。初中時(shí),日軍占據(jù)北平,父親隨國(guó)民政府南下,從此杳無(wú)音信。17歲,母親因病離世。悲痛欲絕的她寫(xiě)下八首《哭母詩(shī)》,字字泣血!其中有一句,每每讀來(lái)都為之悲痛:“瞻依猶是舊容顏,喚母千回總不還。凄絕臨棺無(wú)一語(yǔ),漫將修短破天慳?!彼纫话闳烁缃?jīng)歷了生離死別,更早感受到了生命無(wú)常。當(dāng)心中積郁無(wú)法排遣時(shí),只有詩(shī)詞給了她一絲慰藉。
1948年,她結(jié)婚隨丈夫遷居臺(tái)灣。剛生完女兒,就遇到臺(tái)灣當(dāng)局施行白色恐怖政策,丈夫因思想問(wèn)題入獄,她和幼女也一度被拘,政治風(fēng)暴讓她無(wú)以為家。身為人母,她必須堅(jiān)強(qiáng)。她只能帶著女兒四處奔波,一邊教學(xué)求生,一邊打探丈夫的消息。三年后,丈夫終于出獄了。但三年的牢獄生活,讓丈夫性情大變,對(duì)她輕則謾罵,重則家暴。她甚至一度絕望,曾想結(jié)束自己和女兒的生命。王安石的《擬寒山拾得》把她從悲苦中提振了起來(lái),其中一句,“眾生造眾業(yè),各有一機(jī)抽”,如當(dāng)頭棒喝,點(diǎn)醒了瀕臨迷失的葉嘉瑩。她說(shuō)自己一生沒(méi)主動(dòng)追求過(guò)什么,面對(duì)不公和苦難只有盡力承擔(dān)?!鞍盐襾G到哪里,我就在那個(gè)地方,盡我的力量,做我應(yīng)該做的事情?!?/span>
1966年,葉嘉瑩被臺(tái)灣大學(xué)派往美國(guó)講學(xué)。次年,她攜全家遷居加拿大溫哥華,獲不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教職。那時(shí),已經(jīng)42歲的葉嘉瑩每天熬夜惡補(bǔ)英語(yǔ),常常查字典、練口語(yǔ)到凌晨?jī)扇c(diǎn),然后一大早就要上臺(tái)講學(xué),讓很多不懂中國(guó)文化的人愛(ài)上了中國(guó)古典詩(shī)詞。正當(dāng)她的家庭生活漸趨安穩(wěn),可以稍微喘口氣的時(shí)候,大女兒和女婿在一次車(chē)禍中同時(shí)喪生,那一年她52歲。年逾半百,痛失愛(ài)女,悲痛欲絕中,她寫(xiě)了10首《哭女詩(shī)》哀悼女兒、女婿,首首催淚,句句斷腸。如其中一句:“平生幾度有顏開(kāi),風(fēng)雨一世逼人來(lái)。遲暮天公仍罰我,不令歡笑但余哀?!蓖馊俗x來(lái)都不禁為之唏噓。
經(jīng)過(guò)一輪輪苦難,葉嘉瑩突然覺(jué)悟到,“把一切建在小家、小我之上,不是一個(gè)終極的追求和理想。”她要讓自己從“小我”的家中走出來(lái),要回國(guó)教書(shū),要把“余熱都交給國(guó)家,交付給詩(shī)詞”,要把“古代詩(shī)人的心魂、理想傳達(dá)給下一代”。歸國(guó)講學(xué)、傳承文化,讓生命升華。1978年,葉嘉瑩從海外給中國(guó)政府投寄了一封信。在信中,她申請(qǐng)回國(guó)教書(shū),而且不要任何個(gè)人待遇,只為讓古老的詩(shī)詞文化薪火相傳,發(fā)揚(yáng)光大。她說(shuō),“我一生中做過(guò)的唯一一次主動(dòng)選擇,就是回到祖國(guó)教書(shū)。”回到祖國(guó),葉嘉瑩受到了熱烈歡迎。初到南開(kāi),她講課時(shí)臺(tái)階上、窗戶(hù)上都坐著學(xué)生,她得從教室門(mén)口曲曲折折地繞,才能走上講臺(tái)。葉嘉瑩白天講詩(shī),晚上講詞,學(xué)生聽(tīng)到不肯下課,直到熄燈號(hào)響起。期間還受邀到諸多名校講學(xué),足跡遍布大江南北、世界各地:香港中文大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、劍橋大學(xué)、日本九州大學(xué)、新疆大學(xué)……無(wú)論她在哪里講課,總是課堂場(chǎng)面熱烈,座無(wú)虛席。
如今,年過(guò)九十的葉嘉瑩先生依然堅(jiān)持講課,有人給她遞椅子,她拒絕了:我從21歲教中學(xué)開(kāi)始,就是站著講課!有學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)道:“您講的詩(shī)詞很好聽(tīng),可是對(duì)我們實(shí)際生活有什么幫助呢?”
葉嘉瑩先生這樣回答:“你聽(tīng)了我的課,當(dāng)然不能用來(lái)評(píng)職稱(chēng),也不會(huì)加工資??墒?,哀莫大于心死,而身死次之。古典詩(shī)詞中蓄積了古代偉大之詩(shī)人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。誦讀古典詩(shī)詞,可以讓你的心靈不死?!闭劦街v授詩(shī)詞的初衷,葉嘉瑩先生說(shuō):“我親身體會(huì)到了古典詩(shī)歌里邊美好、高潔的世界,而現(xiàn)在的年輕人,他們進(jìn)不去,找不到一扇門(mén)。我希望能把這一扇門(mén)打開(kāi),讓大家能走進(jìn)去,把不懂詩(shī)的人接引到里面來(lái)。這就是我一輩子不辭勞苦所要做的事情?!比~嘉瑩曾在一份考古報(bào)刊上看到一篇報(bào)道,講的是古墓中發(fā)掘出來(lái)的漢代蓮子,經(jīng)過(guò)培養(yǎng)能夠發(fā)芽開(kāi)花。此事對(duì)她觸動(dòng)很大,為此她曾寫(xiě)過(guò)一首《浣溪沙》,詞中說(shuō):“蓮實(shí)有心應(yīng)不死,人生易老夢(mèng)偏癡。千春猶待發(fā)華滋?!薄拔业纳徎倳?huì)凋落,可是我要把蓮子留下來(lái)?!边@是一位博學(xué)師長(zhǎng)在飽經(jīng)磨難之后的最終心愿。
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