關(guān)鍵詞： 教師資格證

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主題十三——“批判、質(zhì)疑”

《現(xiàn)代漢語詞典》認(rèn)為“批判”主要有兩個(gè)意思。一是對錯(cuò)誤的思想、言論或行為做系統(tǒng)的分析加以否定。例如“批判虛無主義”。二是分析判別，評論好壞。例如“批判地繼承文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)”。綜合這兩個(gè)方面，“批判”的意思可以概括為：分析判別、評論好壞、辨明問題、否棄錯(cuò)誤。《現(xiàn)代漢語詞典》認(rèn)為“質(zhì)疑”就是“提出疑問”。所謂批判質(zhì)疑，是指對思想、言論或行為的性質(zhì)、價(jià)值、真實(shí)性和精確性等進(jìn)行個(gè)人判斷和合理決策的思維方式。批判質(zhì)疑作為一種思維方式，批判質(zhì)疑的重點(diǎn)是具有好奇心和想象力;能不畏困難，有堅(jiān)持不懈的探索精神;能大膽嘗試，積極尋求有效的解決問題的方法等。

一、名人名言

·讀書無疑者，須教有疑;有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。——(宋)朱熹

·為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。——(宋)陸九淵

·善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑?！?明)方以智

·在每一個(gè)當(dāng)代，知識分子都是對當(dāng)代有話要說的，不批判、不諫言，就不是知識分子?！焯煳?/span>

·好的作家，永遠(yuǎn)不可能放棄他的批判性，作為人的良知，作為世道人心的捍衛(wèi)和堅(jiān)守，作為作家的尊嚴(yán)和責(zé)任?！溂?/span>

·批判與愛，缺一不可。而價(jià)值尺度是一個(gè)極為要緊的東西。沒有價(jià)值尺度，你的批判就是罵街;沒有價(jià)值尺度，你的愛也只能是花癡?！咃w宇

·思維從疑問和驚奇開始?！?古希臘)亞里士多德

·打開一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無疑問的是問號?！?法國)巴爾扎克

·在人的心靈深處。都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強(qiáng)烈?！?蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

二、故事事例

1.戴震難師

戴震是清代著名語言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，見解獨(dú)到，他對理學(xué)家“去人欲，存天理”的學(xué)說進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊，梁啟超稱之為“前清學(xué)者第一人”。

戴震十歲才會說話，但他能“過目成誦”，學(xué)習(xí)知識喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統(tǒng)的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習(xí)時(shí)，聽老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》，老師說：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的?！贝髡饐柕溃骸袄蠋?，憑什么說這一章是孔子的話又由曾子記錄的?又憑什么知道以下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的?”老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫的?！彼謫枺骸爸祆涫鞘裁磿r(shí)代的人?”老師答：“南宋?！彼穯枺骸翱鬃雍驮佑质鞘裁磿r(shí)代的人?”老師答：“東周?！彼肿穯枺骸爸芘c宋相距多少時(shí)間?”老師答：“大約兩千年吧!”戴震接著又問：“既然時(shí)間相距這么遠(yuǎn)，那朱熹怎么會知道兩千年以前的事情呢?”老師無言以對。

2.彭德懷的自我批評

彭德懷是德高望重的老一輩無產(chǎn)階級革命家、軍事家和政治家。他的一生襟懷坦白，從不爭功諉過、文過飾非。他要求別人嚴(yán)，要求自己更嚴(yán)，時(shí)常自警自省。1948年，西北野戰(zhàn)軍在彭德懷的正確指揮下，經(jīng)過30多個(gè)小時(shí)的激戰(zhàn)，在瓦子街地區(qū)打了一個(gè)漂亮的殲滅戰(zhàn)，取得了殲敵24000人的巨大勝利。

對于這次戰(zhàn)斗，彭德懷很是滿意。在從前線陣地回指揮所的路上，彭德懷一向嚴(yán)肅的臉上露出了笑容。他一邊邁著輕快的步伐，一邊哼著湖南小調(diào)，突然，他停住了腳步，把皮帶往左手掌上一打，自言自語地說：“彭德懷啊，可不敢驕傲，不敢驕傲啊!”

在西府戰(zhàn)役中，我軍有的部隊(duì)打得不順手，遭受一些損失。彭德懷在總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的會議上，首先進(jìn)行了嚴(yán)格的自我批評。

他右手指著自己的額頭說：“彭德懷呀彭德懷，你學(xué)的馬列主義哪里去了?怎么只看到胡馬兩家有矛盾的一面，卻忽視了胡馬兩家在反共問題上的一致性。我們在看問題上，就不像毛主席那樣辯證，還要好好的學(xué)啊!”他的自我批評精神令人感動。

3.聶利發(fā)現(xiàn)蜜蜂并不是靠翅膀振動發(fā)聲

蜜蜂發(fā)音靠的是翅膀振動——這個(gè)被列入我國小學(xué)教材的生物學(xué)“常識”，被一位名叫聶利的12歲小學(xué)生用實(shí)驗(yàn)推翻。聶利為此撰寫的論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動發(fā)聲》榮獲全國青少年科技創(chuàng)新大賽銀獎和高士其科普專項(xiàng)獎。

這一科學(xué)發(fā)現(xiàn)出自一名年僅12歲的小學(xué)生之手，確實(shí)難能可貴!無數(shù)生物學(xué)家沒有發(fā)現(xiàn)的自然奧秘，小小的聶利發(fā)現(xiàn)了。成年人沒有懷疑過的來自書本的“定論”，聶利把它推翻了。

《人民日報(bào)》的報(bào)道說，聶利的發(fā)現(xiàn)過程并不復(fù)雜：她先是偶然發(fā)現(xiàn)翅膀不振動(或被剪下雙翅)的蜜蜂仍然嗡嗡叫個(gè)不停，然后用放大鏡觀察了一個(gè)多月，終于找到了蜜蜂的發(fā)聲器官。

如同許多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)一樣，發(fā)現(xiàn)過程本身也許并不曲折，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)者是否勇于向“定論”質(zhì)疑，向科學(xué)權(quán)威提出挑戰(zhàn)。體現(xiàn)在聶利身上的離經(jīng)叛道和勇于懷疑的精神，比“蜜蜂的發(fā)聲器官”這個(gè)發(fā)現(xiàn)本身更為可貴。

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