心理學(xué)

寶鑒 １５ 認(rèn)知過程

本寶鑒的內(nèi)容包括：感覺的現(xiàn)象、知覺的特性、記憶的含義和類型、注意的類型、注意的品質(zhì)、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)。

感覺的現(xiàn)象主要有感覺適應(yīng)、感覺對(duì)比、感覺后效和聯(lián)覺。感覺適應(yīng)指由于刺激物對(duì)感受器的持續(xù)作用，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象；感覺對(duì)比指同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象；感覺后效指在刺激物作用停止后暫時(shí)保留的感覺現(xiàn)象；聯(lián)覺指一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。

知覺的基本特性有：知覺的選擇性：指知覺系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)把各種刺激分為對(duì)象和背景，并把知覺對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來；知覺的理解性：指在知覺過程中，人們以過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對(duì)知覺對(duì)象作出某種解釋，并用詞匯或概念對(duì)其進(jìn)行理解或歸類，使它具有一定的意義；知覺的整體性：指客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的器官時(shí)，人們能夠根據(jù)知 識(shí)經(jīng)驗(yàn)把它知覺為一個(gè)整體；知覺的恒常性：指當(dāng)知覺和客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺映像在相當(dāng)程度上都保持著它的穩(wěn)定性。記憶是人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)，也可以說是人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)的印留、保持和再作用的過程。記憶可分為三個(gè)基本環(huán)節(jié)：識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)。

記憶的類型：記憶可分為形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶；瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶；陳述性記憶和程序性記憶；外顯記憶和內(nèi)隱記憶。

注意可分為無意注意、有意注意和有意后注意。無意注意是指沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意；有意注意是指有預(yù)定目的，也需要作意志努力的注意；有意后注意，也稱隨意后注意，是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。

注意的品質(zhì)包括注意的范圍、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的范圍也稱注意的廣度，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對(duì)象的數(shù)目；注意的穩(wěn)定性也稱注意的持久性，是指注意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長(zhǎng)短；注意的分配是指人 在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象；注意的轉(zhuǎn)移是指把人們的注意有目的地從一個(gè)事物及時(shí)地轉(zhuǎn)移到另一個(gè)事物上。

創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)有流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。流暢性指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少；靈活性指擯棄以往的習(xí)慣思維方法而開創(chuàng)不同方向的能力；獨(dú)創(chuàng)性指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對(duì)所見所聞加以組織的能力。

寶鑒 １６ 個(gè)性心理

本寶鑒的內(nèi)容包括：需要、動(dòng)機(jī)、人格、氣質(zhì)、性格的含義和動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)的類型。需要是個(gè)體在生活中感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿足的心理傾向，是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。

動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持有機(jī)體的行動(dòng)，并使該行動(dòng)朝向一定目標(biāo)前進(jìn)的心理趨向或內(nèi)部驅(qū)力。

動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)的類型：雙趨式斗爭(zhēng)，是指從自己同時(shí)都很喜愛的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)，又叫雙趨沖突；雙避式斗爭(zhēng)，是指從希望回避的兩種事物中取其一的心理狀態(tài)，又稱雙避沖突；趨避式斗爭(zhēng)，是指對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。

人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式。這個(gè)獨(dú)特的模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

氣質(zhì)是依賴人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)的人格特征。常見的氣質(zhì)類型有膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。

性格是指人的相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式相結(jié)合的人格特征。性格具有完整性、復(fù)雜性、穩(wěn)定性的特征。

寶鑒 １７ 社會(huì)心理

本寶鑒的內(nèi)容包括：印象形成效應(yīng)和社會(huì)影響的種類。 印象形成效應(yīng)主要有社會(huì)刻板現(xiàn)象、暈輪效應(yīng)、近因效應(yīng)、首因效應(yīng)和投射效應(yīng)等。社會(huì)刻板現(xiàn)象指對(duì)各類人持有的一套固定的看法，并以此作為判斷評(píng)價(jià)其人格的依據(jù)；暈輪效應(yīng)指將一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)放大，忽視其他的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)的現(xiàn)象；近因效應(yīng)指在總體印 象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象；首因效應(yīng)指初獲得的信息比后來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象；投射效應(yīng)指與人交往是把自己具有的某些不討人 喜歡的、不為人接受的觀念、性格、態(tài)度或欲望轉(zhuǎn)移到別人身上，認(rèn)為別人也是如此，以此掩蓋自己不受歡迎的特征。

社會(huì)影響包括從眾和服從。從眾是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會(huì)現(xiàn)象；服從是個(gè)人按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出 相應(yīng)行為的社會(huì)現(xiàn)象。

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