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第二章 心理發(fā)展與教育

【心理發(fā)展】

心理發(fā)展是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中發(fā)生的一系列心理變化。人的生理成熟以具有生殖能力為標(biāo)志，心理成熟以具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)為標(biāo)志。

【心理發(fā)展的階段性與連續(xù)性】

在心理發(fā)展過程中，當(dāng)某些代表新特征的量累積到一定程度時(shí)，就會(huì)取代舊特征而處于優(yōu)勢的主導(dǎo)地位，表現(xiàn)為階段性的現(xiàn)象。 但后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)著下一階段的新特征，表現(xiàn)出心理發(fā)展的連續(xù)性。

【心理發(fā)展的定向性與順序性】

在正常條件下，心理發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序。 盡管發(fā)展的速度可以有個(gè)別差異，會(huì)加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，階段與階段之間也不可逾越。

【心理發(fā)展的不平衡性】

心理發(fā)展的不平衡性是指個(gè)體一生的心理發(fā)展并不是隨著年齡的增長而勻速前進(jìn)的，而是按不均衡的速率向前進(jìn)展的。 這一特征表現(xiàn)為：①個(gè)體心理發(fā)展的不同方面，發(fā)展速度不同和達(dá)到成熟的時(shí)間不同；②個(gè)體心理發(fā)展的不同方面，發(fā)展最佳時(shí)期不同。

【心理發(fā)展的差異性】

任何一個(gè)正常學(xué)生的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域等又是千差萬別的。

【認(rèn)知發(fā)展的機(jī)制】

皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于主體通過動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)，取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。人的知識(shí)來源于動(dòng)作，動(dòng)作是感知的源泉和思維的基礎(chǔ)。

【圖式】

人在認(rèn)識(shí)周圍世界的過程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫作圖式。 圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心，或者說是人類認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，因此圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

【同化】

同化是主體把新的刺激整合到原有圖式中，使原有圖式豐富和擴(kuò)大的過程。

【順應(yīng)】

順應(yīng)是個(gè)體改變自己的動(dòng)作來適應(yīng)客觀環(huán)境的變化。 個(gè)體通過同化和順應(yīng)達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡。

【平衡】

個(gè)體通過同化和順應(yīng)達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡，如果失去了平衡，需要改變行為以重建平衡。個(gè)體在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展。

【最近發(fā)展區(qū)】

關(guān)于教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系，維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念。 他認(rèn)為，教學(xué)要想取得效果，必須考慮兒童已有的水平，并要走在兒童發(fā)展的前面。 所以，教師在教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以達(dá)到的較高的解決問題的水平。 這兩者之間的差距就叫作最近發(fā)展區(qū)。

【認(rèn)知方式】

認(rèn)知方式又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

【場獨(dú)立型認(rèn)知方式】

具有場獨(dú)立方式的學(xué)生，對(duì)客觀事物做判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素的影響和干擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于他們的周圍背景，傾向于在更抽象的和分析的水平上加工，獨(dú)立地對(duì)事物做出判斷。

【場依存型認(rèn)知方式】

具有場依存方式的學(xué)生，對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會(huì)內(nèi)容。

【沉思型認(rèn)知方式】

在有幾種可能解答的問題情境時(shí)，有些個(gè)體傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，這種認(rèn)知方式被稱為沉思型認(rèn)知方式。

【沖動(dòng)型認(rèn)知方式】

在有幾種可能解答的問題情境時(shí)，有些個(gè)體傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，且常常出錯(cuò)，這種認(rèn)知方式被稱為沖動(dòng)型認(rèn)知方式。

【輻合型認(rèn)知方式】

輻合型認(rèn)知方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征， 表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的答案。

【發(fā)散型認(rèn)知方式】

發(fā)散型認(rèn)知方式是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征， 表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生新穎的觀念。

【具體型】

具體型學(xué)生在進(jìn)行信息加工時(shí)，善于比較深入地分析某一具體觀點(diǎn)或情境，但必須向他們提供盡可能多的有關(guān)信息，否則很容易造成他們對(duì)問題的偏見。 這類學(xué)生在結(jié)構(gòu)化教學(xué)方法（如講解法和演繹法）之下，成績會(huì)更好。

【抽象型】

抽象型學(xué)生在對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，能夠看到某個(gè)問題或論點(diǎn)的眾多方面，可以避免刻板印象（對(duì)人和事認(rèn)知的先入為主性），能夠容忍情境的模糊性并能進(jìn)行抽象程度較高的思考。 這類學(xué)生在非結(jié)構(gòu)教學(xué)方法（如歸納法和發(fā)現(xiàn)法）之下，學(xué)習(xí)成績會(huì)更好。

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