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2. 規(guī)范教育學(xué)的建立

（1）赫爾巴特

赫爾巴特是康德哲學(xué)教席的繼承者，近代德國(guó)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。他的《普通教育學(xué)》的出版（1806 年）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，同時(shí)，這本書也被認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。其觀點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：

①教育理論體系的兩個(gè)理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

②教育目的

教育的最高目的是道德和性格的完善，具體來(lái)說(shuō)，教育的根本目的就是要養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平等五種道德觀念。

③教育性教學(xué)原則

在西方教學(xué)史上，赫爾巴特第一次提出了“教育性教學(xué)”的概念。“教育性教學(xué)”指沒有任何無(wú)教學(xué)的教育，也沒有任何無(wú)教育的教學(xué)。

④教學(xué)四階段論

即明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法。赫爾巴特的教學(xué)四階段論，后來(lái)被他的學(xué)生席勒發(fā)展為五段，即預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用，形成了傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的特點(diǎn)。赫爾巴特被看作是傳統(tǒng)教育理論的代表。

（2）杜威

杜威的理論是現(xiàn)代教育理論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的“舊三中心論”，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。其代表作《民主主義與教育》（又譯《民本主義與教育》，1916 年）及反映在其作品中的實(shí)用主義教育思想，對(duì) 20 世紀(jì)的教育和教學(xué)有深遠(yuǎn)影響。其主要教育觀點(diǎn)

包括以下幾點(diǎn)：

①論教育的本質(zhì)

杜威認(rèn)為，教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造。此外，杜威還提出“學(xué)校即社會(huì)”，這是對(duì)“教育即生活”的進(jìn)一步引申。從“教育即生活”到“學(xué)校即社會(huì)”，再到課程的變革（“從做中學(xué)”）是層層遞進(jìn)的。

②論教育的目的

杜威從“教育即生活”中引出他的“教育無(wú)目的論”。

③“從做中學(xué)”

在經(jīng)驗(yàn)論的基礎(chǔ)上，杜威提出“從做中學(xué)”。同時(shí)，“從做中學(xué)”也是杜威提出的教學(xué)方法，這是一種經(jīng)驗(yàn)的方法、思維的方法和探究的方法。這種探究的五個(gè)步驟即思維五步說(shuō)或五步探究教學(xué)法，即創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難；驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。杜威的教育學(xué)說(shuō)提出以后，西方教育學(xué)便出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對(duì)立局面。

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