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綜合素質(zhì)40題，涵蓋中小幼三大學(xué)科，16大學(xué)科，依據(jù)考試大綱，匯編精華試題。
31.下列選項(xiàng)中，與“保溫杯∶玻璃杯”的邏輯關(guān)系相同一致的是( )。
A.望遠(yuǎn)鏡∶顯微鏡 B.自行車∶三輪車
C.睡裙∶真絲裙 D.白熾燈∶LED燈
32.按照“2+4+6→200812”“8+2+1→801608”“7+2+4→701428”的方法，下列選項(xiàng)中正確的是( )。
A.7+5+3→605984 B.7+5+3→703521
C.7+5+3→700777 D.7+5+3→583721
二、材料分析題
33.材料：
彬彬是一名初中生，各科成績(jī)都很好，唯獨(dú)英語(yǔ)成績(jī)一直很差，盡管平常英語(yǔ)課上他很認(rèn)真努力，而且非常積極地回答老師的問(wèn)題，但是成績(jī)就是提不上去，為此他陷入了學(xué)習(xí)低潮。班主任陳老師發(fā)現(xiàn)了他的問(wèn)題，于是找到彬彬，與他一起對(duì)英語(yǔ)成績(jī)不理想的原因進(jìn)行了分析，并且制定了一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃。針對(duì)彬彬的現(xiàn)狀，班主任又找到英語(yǔ)任課老師，希望英語(yǔ)老師給彬彬布置一些適當(dāng)難度的作業(yè)和問(wèn)題。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，彬彬的英語(yǔ)成績(jī)慢慢提上來(lái)了，在最近的一次考試中還取得了高分。對(duì)此，班主任在班會(huì)課上專門對(duì)他做出了表?yè)P(yáng)，并讓其他同學(xué)向彬彬?qū)W習(xí)。班主任也吸取彬彬同學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行了改革。他嘗試采用建構(gòu)主義的教學(xué)方式，運(yùn)用探究式教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)。在陳老師的帶領(lǐng)下，班上大多數(shù)同學(xué)的成績(jī)都有了明顯的進(jìn)步。
問(wèn)題：
請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀的角度，評(píng)析陳老師的教學(xué)行為。
34.材料：
陳老師在語(yǔ)文教學(xué)中，總是先讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后提出問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題各自探索并在小組內(nèi)進(jìn)行交流。大家都解決不了的問(wèn)題，就由陳老師講解，一學(xué)期下來(lái)，很多學(xué)生覺(jué)得不但收獲了知識(shí)，而且解決問(wèn)題的能力也增強(qiáng)了。
當(dāng)然，陳老師也會(huì)遇到一些“意外”情況，有的同學(xué)老是找不到學(xué)習(xí)的方法，也不愿意發(fā)言，習(xí)慣當(dāng)聽(tīng)眾，小明就是這樣的孩子，陳老師有次點(diǎn)名讓小明發(fā)言，小明站起來(lái)緊張得面紅耳赤，陳老師示意小明坐下。課后，陳老師把小明叫到辦公室，說(shuō)：“你既然不愿意在班上公開(kāi)講，那我們就私下聊吧，現(xiàn)在只有我們兩人，你就補(bǔ)上你的課程發(fā)言吧?！痹陉惱蠋煹亩啻喂膭?lì)下，小明慢慢克服了膽怯，也敢上臺(tái)發(fā)言了。
作為班主任，陳老師號(hào)召學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，他給學(xué)生推薦了很多書目，包括古今中外的文學(xué)名著，也包括科技史、通信哲學(xué)讀物、成功者的勵(lì)志故事，他還經(jīng)常組織學(xué)生交流閱讀體會(huì)，一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生的視野明顯開(kāi)闊了。
問(wèn)題：
請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評(píng)析陳老師的做法。
35.材料：
小唐和小林是大學(xué)同學(xué)，她們?cè)诓煌某踔腥谓掏粚W(xué)科。一年后，她們?cè)谕瑢W(xué)會(huì)上不由自主地說(shuō)起工作上的事情，小唐說(shuō)：“現(xiàn)在的學(xué)生跟以前不同了，作為老師我們也要跟上時(shí)代發(fā)展，加強(qiáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，教師要有一江活水才能真正教育好學(xué)生，另外，我也經(jīng)常跟學(xué)生說(shuō)‘師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人’，老師會(huì)加強(qiáng)對(duì)大家的引導(dǎo)，有什么不懂的都可以隨時(shí)提問(wèn)，但我也希望同學(xué)們充分發(fā)揮主體性，爭(zhēng)取更大進(jìn)步?！毙×终f(shuō)：“對(duì)呀，我也經(jīng)常用赫爾巴特的名言‘沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)，也沒(méi)有無(wú)教學(xué)的教育’提醒自己不斷努力，除了講授基礎(chǔ)知識(shí)外，還要加強(qiáng)對(duì)同學(xué)們的思想教育?！?/span>
問(wèn)題：
請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度，評(píng)析兩位老師的教學(xué)行為。
36.材料：
壯壯是個(gè)三歲半的男孩，活潑好動(dòng)，但語(yǔ)言表達(dá)能力不是很好。一天，在教室玩玩具時(shí)，壯壯和叮叮發(fā)生爭(zhēng)搶，叮叮伸手推了壯壯，壯壯反擊，抓傷了叮叮的額頭。王老師馬上讓張老師帶叮叮去醫(yī)務(wù)室進(jìn)行消毒處理。隨后，王老師讓壯壯不要玩玩具了，靠墻坐在凳子上，并對(duì)壯壯進(jìn)行批評(píng)教育，讓他認(rèn)識(shí)到自己的行為是不對(duì)的。最后，王老師讓全班每個(gè)小朋友都走到壯壯面前對(duì)他說(shuō)：“壯壯，你這樣做是不對(duì)的，以后再這樣的話，就把你送到門口保安叔叔那里。”
幼兒園放學(xué)后，媽媽接壯壯回家時(shí)，王老師當(dāng)著壯壯的面，告訴壯壯媽媽他今天抓傷小朋友的事，請(qǐng)她回家對(duì)壯壯進(jìn)行管教。壯壯回家后，情緒非常低落。媽媽詢問(wèn)壯壯當(dāng)日幼兒園發(fā)生的事情經(jīng)過(guò)，壯壯告訴了媽媽王老師批評(píng)他的過(guò)程。第二天早上，壯壯媽媽跟王老師反映時(shí)，王老師還滿不在乎地說(shuō)：“不批評(píng)，不訓(xùn)斥，他怎么會(huì)聽(tīng)話呢?”
問(wèn)題：
請(qǐng)結(jié)合材料，從兒童觀的角度，評(píng)析王老師的教育行為。
37.材料：
小劉學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，但數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效果一直不理想。在一次解應(yīng)用題時(shí)，老師發(fā)現(xiàn)小劉對(duì)題目無(wú)從入手，情緒很是急躁?！靶?，我知道你能解這道題的?！崩蠋熢谛⒍叺驼Z(yǔ)，“你先好好花上幾分鐘仔細(xì)閱讀下題目。看能不能把題目分解成幾部分，等一下我再過(guò)來(lái)看你做得怎么樣?！?/span>
幾分鐘后，老師回來(lái)問(wèn)道：“怎么樣?”
小劉還是不能完全理解題目，但是似乎已經(jīng)摸到了問(wèn)題的關(guān)鍵，并開(kāi)始嘗試動(dòng)手解答，他說(shuō)：“他們想知道這單價(jià)降低的百分比?！崩蠋熜χf(shuō)：“很好，你還知道了些什么?”
小劉繼續(xù)解釋他對(duì)問(wèn)題的理解，老師不斷地提出相關(guān)的問(wèn)題讓他回到合適的思路上來(lái)，最終小劉找到了解題的途徑，老師笑著說(shuō)：“太棒了，我知道你能行，現(xiàn)在你再重新想想是怎么一步步地解決這個(gè)問(wèn)題的，我一會(huì)兒再來(lái)看你最終的解答?！?/span>
最后，小劉自己解出了這道題。
問(wèn)題：
請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析該教師的教學(xué)行為。
38.材料：
傳統(tǒng)技藝是民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)明、積累和傳承下來(lái)的，具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵和獨(dú)特的價(jià)值。它一般以天然原材料為主，有完整的工藝流程，采用傳統(tǒng)的手工藝，有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣。它不只為人們簡(jiǎn)單的生活所需，更蘊(yùn)含了人類的聰明才智和情感追求。木雕、泥塑、剪紙、皮影、年畫等不僅給人以美的愉悅，更具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。
傳統(tǒng)技藝是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的核心。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過(guò)程中，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式。這種保護(hù)方式使傳統(tǒng)技藝回歸民眾日常生活，在生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)新和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝的持久傳承。
傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)(以下簡(jiǎn)稱“生產(chǎn)性保護(hù)”)的根本是保持其核心技藝和核心價(jià)值。相較于處于瀕危狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護(hù)和文化積淀深厚、非遺項(xiàng)目較為集中的整體性保護(hù)，生產(chǎn)性保護(hù)是貼近百姓生活、在生產(chǎn)中能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的保護(hù)方式，這種活態(tài)保護(hù)方式的目的是使傳統(tǒng)技藝持久傳承下去。這需要三個(gè)條件：一是作為生產(chǎn)性保護(hù)核心的傳統(tǒng)技藝不能中斷。傳統(tǒng)技藝不僅僅是一種生產(chǎn)技術(shù)，還包含了豐富的文化內(nèi)涵，是地域文化的象征，是文脈延續(xù)的保證。二是傳承人要有主動(dòng)性、能動(dòng)性。傳承人是將技藝代代傳承下去的活的載體，優(yōu)秀的傳承人不但從先輩那里繼承技藝，還能根據(jù)生活的變化予以創(chuàng)新，如此才能使傳統(tǒng)技藝代代相傳。這里不可忽略的一個(gè)因素是，要讓傳承人擁有高于最起碼是等同于同齡人的收入，使他們能以某項(xiàng)技藝謀生，以擁有某項(xiàng)技藝為榮，能取得經(jīng)濟(jì)效益，如此他們才能有將某項(xiàng)技藝傳承下去的動(dòng)力。一項(xiàng)再好的傳統(tǒng)技藝，如果生產(chǎn)的產(chǎn)品沒(méi)有市場(chǎng)，傳承人沒(méi)有收入來(lái)源，只讓他們?cè)谪毨е兴浪朗睾?，那這項(xiàng)技藝也不會(huì)長(zhǎng)久。三是傳統(tǒng)技藝不是孤立存在的，它源于生活，有適宜它存在的土壤，有較顯著的地域特色。那種僅在博物館或旅游景區(qū)展示的傳統(tǒng)技藝只能是作為人們對(duì)傳統(tǒng)文化的一種記憶。盡可能多地保留傳統(tǒng)技藝存在的文化空間，營(yíng)造適宜傳統(tǒng)技藝生存的文化環(huán)境，在生產(chǎn)和生活的互動(dòng)中保護(hù)傳統(tǒng)技藝，是使傳統(tǒng)技藝延續(xù)下去的良策。
(摘編自朱以青《傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)保護(hù)與生活傳承》)
問(wèn)題：
(1)如何理解“傳統(tǒng)技藝”?請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。
(2)文章認(rèn)為應(yīng)如何保護(hù)傳統(tǒng)技藝?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
三、寫作題
39.閱讀下面的材料，按要求作文。
20世紀(jì)著名的個(gè)體心理學(xué)之父阿爾弗雷德·阿德勒認(rèn)為“我們每個(gè)人終其一生都在追求歸屬感與自我價(jià)值”。但是，在只有“我”的世界里，個(gè)體很難找到他人認(rèn)同的歸屬感;而在只有“我們”的世界里，個(gè)體也許就會(huì)喪失自我的意義和價(jià)值感。
綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說(shuō)文。
要求：
用國(guó)家通用語(yǔ)言文字寫作;角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬;小學(xué)、幼兒園不少于800字，中學(xué)不少于1000字。
40.閱讀下面的材料，按要求作文。
材料1：河南多地遭遇持續(xù)性強(qiáng)降雨，解放軍在“一二一二”的口號(hào)聲中相互攙扶踏過(guò)積水，在“抓住抓住”的呼喊聲中攔下了一個(gè)又一個(gè)被洪水沖跑的人，在“我們來(lái)了”的橫幅中，一方有難，八方支援，在“幫轉(zhuǎn)幫擴(kuò)”的信息中更多人及時(shí)獲得救援……
材料2：河南百年難得一遇的洪澇災(zāi)害牽動(dòng)了國(guó)民的心，有不少個(gè)體以及企業(yè)都獻(xiàn)出了自己的力量，幫助河南共渡難關(guān)。鴻星爾克因?yàn)榈驼{(diào)捐贈(zèng)了5000萬(wàn)，被人們推上“神壇”。大家被鴻星爾克的愛(ài)心所感動(dòng)，并且開(kāi)始有所回饋，進(jìn)而引起了“野性消費(fèi)”。
綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說(shuō)文。
要求：
用國(guó)家通用語(yǔ)言文字寫作;角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬;小學(xué)、幼兒園不少于800字，中學(xué)不少于1000字。
答案解析
31.【答案】C
【解析】本題考查類比推理。第一步，確定題干邏輯關(guān)系。有的“保溫杯”是“玻璃杯”，有的“玻璃杯”是“保溫杯”，二者屬于交叉關(guān)系，且“保溫杯”根據(jù)功能命名，“玻璃杯”根據(jù)原材料命名。第二步，辨析選項(xiàng)。A項(xiàng)，“望遠(yuǎn)鏡”與“顯微鏡”屬于并列關(guān)系，排除;B項(xiàng)，“自行車”與“三輪車”屬于交叉關(guān)系，但“自行車”根據(jù)動(dòng)力來(lái)源命名，“三輪車”根據(jù)輪子數(shù)量命名，排除;C項(xiàng)，有的“睡裙”是“真絲裙”，有的“真絲裙”是“睡裙”，二者屬于交叉關(guān)系，且“睡裙”根據(jù)功能命名，“真絲裙”根據(jù)原材料命名，與題干邏輯關(guān)系一致，符合;D項(xiàng)，“白熾燈”與“LED燈”屬于并列關(guān)系，排除。故本題選C。
32.【答案】B
【解析】本題考查數(shù)字推理。觀察數(shù)字規(guī)律發(fā)現(xiàn)，最后得出的數(shù)字可以分為三組數(shù)字，第一組數(shù)字為第一個(gè)數(shù)乘以10的積;第二組數(shù)字為第一個(gè)數(shù)字和第二個(gè)數(shù)字之積;第三組數(shù)字為第一個(gè)數(shù)字和第三個(gè)數(shù)字之積。所以7+5+3得出的數(shù)字應(yīng)為：70，35，21。故本題選B。
二、材料分析題
33.【參考答案】
材料中張老師的教育行為是恰當(dāng)?shù)?，符合素質(zhì)教育觀的要求，具體表現(xiàn)在：
(1)從素質(zhì)教育的內(nèi)涵上看，
①素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。教師要關(guān)注到所有學(xué)生，公平公正地對(duì)待學(xué)生，不偏袒或歧視個(gè)別學(xué)生。材料中，陳老師沒(méi)有因?yàn)楸虮蛴⒄Z(yǔ)成績(jī)差就區(qū)別對(duì)待，而是一視同仁，尊重學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考，做到了面向全體學(xué)生。
②素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。教育要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，做到因材施教。材料中陳老師找到彬彬，與他一起對(duì)英語(yǔ)成績(jī)不理想的原因進(jìn)行了分析，并且制定了一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃。
③素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。教師不僅要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主探索意識(shí)，也要保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。材料中，陳老師敢于打破常規(guī)，運(yùn)用優(yōu)秀的方法，有利于激發(fā)學(xué)生的探索意識(shí)和創(chuàng)新精神。
(2)從教學(xué)的方法上看，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式、探究式教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、活潑地學(xué)習(xí)。材料中，陳老師吸取彬彬同學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，改革教學(xué)方式，嘗試運(yùn)用探究式教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
總之，陳老師的教育行為踐行了素質(zhì)教育觀的相關(guān)要求，是值得我們學(xué)習(xí)的。
34.【參考答案】
材料中陳老師的做法符合“以人為本”的學(xué)生觀，是值得提倡的。具體分析如下：
(1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑧?yīng)該充分信任學(xué)生;學(xué)生處于發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該鼓勵(lì)幫助學(xué)生;學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展，應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中陳老師將語(yǔ)文課堂交給學(xué)生，相信學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽鰪?qiáng)了學(xué)生解決問(wèn)題的能力。針對(duì)老是找不到學(xué)習(xí)的方法，也不愿意發(fā)言的小明，陳老師并沒(méi)有一味否定，而是用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，最終幫助小明克服了困難。
(2)學(xué)生是獨(dú)特的人。每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，與成人之間存在著巨大的差異，要因材施教。材料中陳老師針對(duì)小明這類學(xué)生的特殊情況因材施教，鼓勵(lì)幫助，促進(jìn)了其個(gè)性化發(fā)展。
(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。他們是學(xué)習(xí)的主體，有自己的意愿、知識(shí)和思想，要尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。材料中陳老師在語(yǔ)文教學(xué)中，總是先讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后提出問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題各自探索并在小組內(nèi)進(jìn)行交流。這樣讓學(xué)生充分參與到教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
總之，作為一名老師，我們要努力踐行“以人為本”的學(xué)生觀，促進(jìn)每一位學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
35.【參考答案】
材料中兩位老師的教學(xué)行為是正確的，符合新課程下教師觀的要求，具體表現(xiàn)在：
(1)從教師角色觀來(lái)看，
①教師是終身學(xué)習(xí)的踐行者。教師應(yīng)該將終身教育理念落到實(shí)處，時(shí)刻注意對(duì)于自身的反思，促進(jìn)自身的不斷發(fā)展。材料中，小唐和小林老師都有加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)、跟上時(shí)代發(fā)展的意識(shí)，明白只有自己有一汪活水才能更好地教育好學(xué)生，這體現(xiàn)了他們具有終身學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己專業(yè)發(fā)展的理念。
②教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)向探究式、研究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳授知識(shí)的角色向教育促進(jìn)者的角色轉(zhuǎn)變。材料中，小唐老師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，并且希望學(xué)生充分發(fā)揮主體性，體現(xiàn)了其在教育教學(xué)中能夠尊重學(xué)生的主體地位，并有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展。
(2)從教師行為觀來(lái)看，
①在對(duì)待教學(xué)上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助和引導(dǎo)啟發(fā)。材料中，兩位老師充分尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生思想品行，體現(xiàn)了其作為教師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)和啟發(fā)。
②在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思和終身學(xué)習(xí)。材料中，兩位老師主動(dòng)探討教學(xué)心得、反思個(gè)人成長(zhǎng)，還時(shí)刻用教育名言激勵(lì)自己，體現(xiàn)了其注重反思和個(gè)人專業(yè)發(fā)展。
綜上所述，材料中兩位老師充分踐行了新課程下教師觀的要求，真正做到了關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，這是十分值得我們學(xué)習(xí)的。
36.【參考答案】
材料中王老師的做法違背了“育人為本”兒童觀的要求，主要表現(xiàn)在：
(1)兒童是發(fā)展中的人。兒童有發(fā)展的潛能和發(fā)展的需要，兒童成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷發(fā)展的過(guò)程。兒童有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)方式、成長(zhǎng)特點(diǎn)。教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待兒童。材料中，王老師因?yàn)閴褖鸦顫姾脛?dòng)，只看到壯壯抓傷叮叮的額頭，并沒(méi)有了解真實(shí)的情況，沒(méi)有用發(fā)展的眼光去看待幼兒，對(duì)幼兒成長(zhǎng)中的問(wèn)題缺乏寬容和耐心。
(2)兒童是獨(dú)特的人。由于遺傳、環(huán)境、教育等方面的影響，每個(gè)兒童身心發(fā)展的速度都各不相同，其身心素質(zhì)的組合特征也不同。教師應(yīng)該做到因材施教。材料中，壯壯抓傷叮叮是因?yàn)槎６Ｏ韧屏藟褖?，但是由于語(yǔ)言表達(dá)能力不好，壯壯并沒(méi)有說(shuō)明情況，王老師也沒(méi)有及時(shí)引導(dǎo)幼兒，反而一味指責(zé)壯壯，顯然沒(méi)有看到兒童身上的差異性。同時(shí)，老師讓所有的小朋友一起去指責(zé)壯壯，也沒(méi)有體現(xiàn)出因材施教。
(3)兒童是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。兒童在教育活動(dòng)中具有主觀能動(dòng)性和自我教育的可能性。教師應(yīng)該尊重兒童的主體性，調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。材料中，王老師采取一味指責(zé)和體罰的方式，并沒(méi)有真正做到和兒童進(jìn)行溝通交流，不利于調(diào)動(dòng)兒童的積極性和主動(dòng)性。
綜上所述，材料中王老師的教育行為違背了“育人為本”的兒童觀，我們要引以為戒。
37.【參考答案】
材料中老師的做法是正確的，符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。具體表現(xiàn)在：
(1)愛(ài)崗敬業(yè)。要求教師勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。材料中，老師對(duì)小劉的困惑不斷地提出相關(guān)問(wèn)題，有耐心有方法，循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生解答問(wèn)題，體現(xiàn)了該教師對(duì)學(xué)生以及教學(xué)的認(rèn)真負(fù)責(zé)。
(2)關(guān)愛(ài)學(xué)生。要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中，小劉數(shù)學(xué)成績(jī)不好，老師并沒(méi)有諷刺挖苦他，而是不斷引導(dǎo)，相信他肯定能解出題目，體現(xiàn)了該教師對(duì)學(xué)生的尊重和鼓勵(lì)。
(3)教書育人。要求教師循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中，小劉數(shù)學(xué)成績(jī)不好，但老師并沒(méi)有以此作為評(píng)價(jià)他的標(biāo)準(zhǔn)，而是以發(fā)展的眼光看待他;在小劉說(shuō)出對(duì)問(wèn)題的理解時(shí)，老師不斷提出問(wèn)題讓他回到合適的思路，做到了循循善誘，教書育人。
(4)為人師表。要求教師嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。材料中，老師善于使用啟發(fā)性的語(yǔ)言，向小劉提出引導(dǎo)性和鼓勵(lì)性的問(wèn)題，體現(xiàn)了其作為教師應(yīng)具備的語(yǔ)言行為規(guī)范。
綜上，材料中的老師遵循了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，有效開(kāi)展了教學(xué)活動(dòng)，值得我們學(xué)習(xí)。
38.【參考答案】
(1)傳統(tǒng)技藝是民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)明、積累和傳承下來(lái)的，具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵和獨(dú)特的價(jià)值。它一般以天然原材料為主，有完整的工藝流程，采用傳統(tǒng)的手工藝，有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣。傳統(tǒng)技藝是人們?cè)谂c自然、社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的生產(chǎn)技術(shù)。
(2)①加強(qiáng)生產(chǎn)性保護(hù)，傳承其文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)技藝需要保持其核心技藝和核心價(jià)值，這種貼近百姓生活、在生產(chǎn)中能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的活態(tài)保護(hù)方式才能使傳統(tǒng)技藝持久傳承下去。同時(shí)，傳統(tǒng)技藝無(wú)論作為生產(chǎn)技術(shù)還是文化傳承都不能中斷技藝。
②保障傳承人收入，激發(fā)其持久動(dòng)力。傳承人要有主動(dòng)性、能動(dòng)性。傳承人是將技藝代代傳承下去的活的載體，要讓傳承人擁有高于最起碼是等同于同齡人的收入，使他們能以某項(xiàng)技藝謀生，以擁有某項(xiàng)技藝為榮，能取得經(jīng)濟(jì)效益，如此他們才能有將某項(xiàng)技藝傳承下去的動(dòng)力。
③營(yíng)造地域性環(huán)境，保留其原有空間。盡可能多地保留傳統(tǒng)技藝存在的文化空間，營(yíng)造適宜傳統(tǒng)技藝生存的文化環(huán)境，在生產(chǎn)和生活的互動(dòng)中保護(hù)傳統(tǒng)技藝，是使傳統(tǒng)技藝延續(xù)下去的良策。
三、寫作題
39.【寫作指導(dǎo)】
第一步：審題。
本題屬于材料作文，要求論說(shuō)文，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。
第二步：立意。
本題可通過(guò)提煉中心法和關(guān)鍵詞句法進(jìn)行立意，本題考查思辨能力，具體體現(xiàn)在考查考生對(duì)追求歸屬感與自我價(jià)值感、處理“我”與“我們”關(guān)系的認(rèn)識(shí)與思考。材料分為兩部分，“但是”前是著名個(gè)體心理學(xué)之父阿德勒的觀點(diǎn)，“我們每個(gè)人終其一生都在追求歸屬感與自我價(jià)值”，這是構(gòu)思寫作的大前提。脫離這個(gè)前提來(lái)談“我”與“我們”的關(guān)系，在本題中是不成立的?！暗恰焙笫菍忣}立意的重點(diǎn)，指出在“只有我的世界”和“只有我們的世界”里，歸屬感與自我價(jià)值感不會(huì)同時(shí)存在，意在引導(dǎo)考生思考如何處理好“我”與“我們”的關(guān)系，以達(dá)到追求歸屬感和自我價(jià)值感的目的。材料中的“很難找到”“就會(huì)喪失”提醒考生不可沉溺于“我”的世界，也不可泯滅于“我們”的世界。綜合起來(lái)，就是既要融入群體，又不能迷失自我，在“我們”中保持“我”的相對(duì)獨(dú)立性。據(jù)此，本題的最佳立意是：既要融入群體，又要保持自我，這才是個(gè)體追求歸屬感和自我價(jià)值感的最好方式。
可參考的標(biāo)題有：《融入集體，勿失自我》《集體與個(gè)人》等。
第三步：布局。
開(kāi)頭：文章開(kāi)頭可通過(guò)排比式、設(shè)問(wèn)式、引用式、懸念式、闡釋式、對(duì)比式等方法，順其自然地提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)既要和材料的內(nèi)涵一致，也要貼合寫作的內(nèi)容。本文使用闡釋式，提出的中心論點(diǎn)是既融入我們，又保持自我，才是個(gè)體獲得歸屬感和自我價(jià)值感的最好方式。
中間：結(jié)合“既融入我們，又保持自我”的中心論點(diǎn)，可以進(jìn)一步展開(kāi)論述，通過(guò)雷鋒、中國(guó)航空航天事例論證不能沉溺于“自我”，要融入“我們”，然后引用鐘南山的話進(jìn)一步深化了中心。在論述過(guò)程中，考生可以采用舉例論證、道理論證等論證方法，豐富文章結(jié)構(gòu)。
結(jié)尾：一般是對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，總結(jié)概括，需要注意的是結(jié)尾部分的論述角度要與開(kāi)頭或中間相符合，做到首尾呼應(yīng)。本文最后主要是結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)出了“我輩學(xué)有所成，投身民族復(fù)興的偉大事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)‘中國(guó)夢(mèng)’建言獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)力量”的號(hào)召。
【參考范文】
融入集體，勿失自我
每個(gè)人終其一生都在追求歸屬感與自我價(jià)值。若沉浸于自我的世界，便很難找到歸屬感，而融入到我們的世界，又或許會(huì)喪失自我價(jià)值感。由此可見(jiàn)，既融入我們，又保持自我，才是個(gè)體獲得歸屬感和自我價(jià)值感的最好方式。
一味沉溺于“我”的世界，便很難找到歸屬感。
墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞的時(shí)候，天地便小了。一味沉溺于個(gè)人的小世界，陶醉于自我的小花園，久而久之，便容易陷入偏執(zhí)而與集體脫節(jié)。如果項(xiàng)羽不那么剛愎自用，而能博采眾議、察納雅言，或許就能避免垓下兵敗的悲劇，何至于無(wú)顏再見(jiàn)江東父老。獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)，一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，取得多大的成就，在很大程度上，取決于他和誰(shuí)一起走。一個(gè)人即便能力再?gòu)?qiáng)，如果不能融入集體，即便有一定的作為，也難免陷入“憂傷以終老”的孤獨(dú)與寂寞。
融入“我們”，找到歸屬感，成就大事業(yè)。
雷鋒在日記中寫道：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。”只有融入“我們”，匯入集體，才能找到歸屬感，在團(tuán)結(jié)合作和相互激勵(lì)中汲取力量，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)前社會(huì)是注重團(tuán)隊(duì)合作的社會(huì)。國(guó)際空間站的建成與使用、天問(wèn)一號(hào)著陸火星、嫦娥五號(hào)月球取壤，中國(guó)航天人正是靠著團(tuán)隊(duì)的力量才取得了舉世矚目的成就，推動(dòng)了中國(guó)科技的發(fā)展。我們?nèi)裟芟袼麄円粯?，匯入時(shí)代洪流，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量，何其幸哉。
融入集體而不盲從，才能同時(shí)獲得歸屬感和自我價(jià)值感。
40.【寫作指導(dǎo)】
第一步：審題。
本題屬于材料作文，要求論說(shuō)文，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，小學(xué)、幼兒園不少于800字，中學(xué)不少于1000字。
第二步：立意。
本題可通過(guò)概括材料法進(jìn)行立意。材料由兩部分組成，第一部分報(bào)道了河南多地遭受洪澇災(zāi)害，人們?cè)诤樗邢嗷椭?，團(tuán)結(jié)一致，盡己所能共同抗擊洪水。第二部分報(bào)道了在河南的洪澇災(zāi)害中個(gè)體和企業(yè)都紛紛貢獻(xiàn)自己的力量，鴻星爾克也因捐助災(zāi)區(qū)受到人們的喜愛(ài)被推上神壇。綜合兩則材料，立意時(shí)需圍繞一方有難，八方支援;團(tuán)結(jié)一致，眾志成城;中國(guó)精神;中國(guó)力量等角度進(jìn)行寫作。
可參考的標(biāo)題有：《一方有難，八方支援》《中國(guó)精神，中國(guó)魂》《我們?nèi)嗣裼辛α俊返取?/span>
第三步：布局。
開(kāi)頭：文章開(kāi)頭可通過(guò)排比式、設(shè)問(wèn)式、引用式、懸念式、闡釋式、對(duì)比式等方法，順其自然地提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)既要和材料的內(nèi)涵一致，也要貼合寫作的內(nèi)容。本文增加了文章文采和語(yǔ)言氣勢(shì)，然后通過(guò)設(shè)問(wèn)，提出的中心論點(diǎn)是：那千千萬(wàn)萬(wàn)為國(guó)家作出貢獻(xiàn)的人，千千萬(wàn)萬(wàn)在生活中閃耀真善美的人，都是“中國(guó)精神”的造就者。
中間：結(jié)合“千千萬(wàn)萬(wàn)為國(guó)家作出貢獻(xiàn)的人，千千萬(wàn)萬(wàn)在生活中閃耀真善美的人，都是‘中國(guó)精神’的造就者”的中心論點(diǎn)，可以進(jìn)一步展開(kāi)論述，通過(guò)疫情中的平凡人、重慶森林火災(zāi)中的消防員和疫情中中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)三個(gè)事例論證說(shuō)明中國(guó)精神，在論述過(guò)程中，考生可以采用舉例論證、道理論證等論證方法，豐富文章結(jié)構(gòu)。
結(jié)尾：一般是對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，總結(jié)概括，需要注意的是結(jié)尾部分的論述角度要與開(kāi)頭或中間相符合，做到首尾呼應(yīng)。本文最后主要是結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)出了“作為中國(guó)人的我們，應(yīng)該擁有那令世人都敬佩，令每一位中國(guó)人都自豪的——中國(guó)精神!”的號(hào)召。
【參考范文】
淺談中國(guó)精神
習(xí)總書記曾說(shuō)：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”。那么，中國(guó)精神在哪里?究竟誰(shuí)能代表中國(guó)精神，誰(shuí)才是國(guó)家的脊梁?那千千萬(wàn)萬(wàn)為國(guó)家作出貢獻(xiàn)的人，千千萬(wàn)萬(wàn)在生活中閃耀真善美的人，都是“中國(guó)精神”的造就者!
中國(guó)的精神在哪里?在平凡人的真善美里。一方有難，八方支援。面對(duì)疫情，千千萬(wàn)萬(wàn)普通人雖平凡卻有力量。一位四川農(nóng)民說(shuō)：“我別的也幫不了，只有把地里的菜都送給他們!”于是，價(jià)值10萬(wàn)元的第一批蔬菜抵達(dá)武漢;“不管能不能上，報(bào)名!”在祖國(guó)需要的時(shí)候、在鐵路需要的時(shí)候，人們紛紛爭(zhēng)搶第一;口罩廠開(kāi)工缺工人，消息一出百人應(yīng)聘，都不要報(bào)酬。在這次轟轟烈烈的戰(zhàn)斗中，不可或缺的還有工地建筑者、人民警察、社區(qū)工作者、環(huán)衛(wèi)工人、志愿者以及新聞工作者。他們的故事是億萬(wàn)中國(guó)人在困難面前的縮影，風(fēng)雨同舟、齊心協(xié)力，他們用博愛(ài)和擔(dān)當(dāng)唱響了新時(shí)代的“中國(guó)精神”!
中國(guó)的精神在哪里?在英雄們的眾志成城里。人民的呼喚永遠(yuǎn)是子弟兵前進(jìn)的方向。重慶市大足區(qū)萬(wàn)古鎮(zhèn)發(fā)生森林火災(zāi)，救援力量趕赴火場(chǎng)參與撲救。在42度高溫天氣下，森林消防員與“火魔”從深夜奮戰(zhàn)到天亮，累得躺在滾燙的地上和衣而臥，火勢(shì)才得以控制。每當(dāng)警鈴響起，迅速披上橙色的戰(zhàn)甲，踏上紅色戰(zhàn)車，拉響警笛呼嘯而去。大火熊熊燃起時(shí)，人們紛紛逃離現(xiàn)場(chǎng)，只有他們義無(wú)反顧地逆行而上，沖向濃煙與烈焰，身后是生命，面前是死亡。他們是“最帥的逆行者”!他們不是生來(lái)勇敢，而是選擇了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，詮釋了中國(guó)精神!
中國(guó)，如雄獅般自豪地屹立在亞洲，中華民族那堅(jiān)貞不屈的精神讓世界為之震撼，為之敬佩。而作為中國(guó)人的我們，就更應(yīng)該擁有那令世人都敬佩，令每一位中國(guó)人都自豪的——中國(guó)精神!
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