關(guān)鍵詞： 教師資格證

• *備考沒方向？
• *考試時間不清楚？
• *成績看不懂？
• *考試內(nèi)容沒有掌握？
• *拿證之后何去何從？
• *別人上岸也這么難？

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在教師資格證的考試當(dāng)中，科目二由于其專業(yè)性較強，識記性內(nèi)容較多而一直成為一個備考難點?？忌趥淇歼^程中需注意合理分配時間和精力，對于通過難點科目二一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、充分準(zhǔn)備，與此同時需要進(jìn)行題目練習(xí)，以鞏固所學(xué)知識。本文精選了20道科目二單選題，考生可利用10分鐘左右時間作答并進(jìn)行分析。

1.提出“百科全書”的教學(xué)內(nèi)容觀，并首次將學(xué)前教育納入學(xué)制的西方著名教育學(xué)家是( )。

A.盧梭 B.昆體良 C.夸美紐斯 D.裴斯泰洛齊

1.【答案】C。解析：夸美紐斯世界觀中的進(jìn)步因素還集中體現(xiàn)在他的“泛智”的思想中，泛智就是將一切有用的知識教給一切人，使其智慧得到普遍發(fā)展的理論，主張百科全書的教學(xué)內(nèi)容。他在西方教育史上，第一次為6歲以下的兒童的智育提出了一個廣泛而詳細(xì)的教學(xué)大綱。

2.法國的盧梭在其著作《愛彌兒》中說“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里，就全變壞”，由此可見，盧梭在教育目的上主張( )。

A.個人本位論 B.社會本位論

C.教育無目的論 D.外在目的論

2.【答案】A。解析：盧梭是個人本位教育目的的代表人物，也是內(nèi)發(fā)論的代表人物，因此選擇A。

3.在教育工作中，“不陵節(jié)而施”依據(jù)的是個體身心發(fā)展的( )規(guī)律。

A.順序性 B.階段性 C.個別差異性 D.互補性

3.【答案】A。解析：“不陵節(jié)而施”指的是不超過學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的水平進(jìn)行教育，應(yīng)循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育，體現(xiàn)的是順序性。

4.在一定教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師花最少的時間和精力獲得最好的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的最佳發(fā)展，指的是( )。

A.掌握學(xué)習(xí) B.教學(xué)過程最優(yōu) C.發(fā)展性教學(xué) D.有效教學(xué)

4.【答案】B。解析：巴班斯基提出要對學(xué)校教學(xué)進(jìn)行整體優(yōu)化，就是指在一定教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師花最少的時間和精力獲得最好的教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的最佳發(fā)展。

5.下列哪個選項沒有說明社會環(huán)境對人的發(fā)展的影響?( )

A.近朱者赤，近墨者黑 B.孟母三遷

C.蓬生麻中，不扶自直 D.出淤泥而不染

5.【答案】D。解析：ABC都體現(xiàn)了環(huán)境對人發(fā)展的影響;D選項強調(diào)了主觀因素的影響。

6.我國古代的“六藝”和歐洲中世紀(jì)的“七藝”都反映了古代教育的( )特征。

A.教育的階級性

B.教育形式的個別教育

C.教育與生產(chǎn)勞動相脫離

D.教育的普及

6.【答案】C。解析：我國奴隸社會學(xué)校教育的主要內(nèi)容是“六藝”，與生產(chǎn)勞動毫無關(guān)系。歐洲中世紀(jì)教會教育中的“七藝”的“王冠”是神學(xué)，“七藝”存在的全部意義就是為了論證神學(xué)的合理性。這都說明了古代學(xué)校教育是和生產(chǎn)勞動相脫離的。

7.教育的普及、成人教育的迅速發(fā)展、傳統(tǒng)教育走向終身教育，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的( )。

A.生產(chǎn)性 B.科學(xué)性 C.民主性 D.商品性

7.【答案】C。解析：教育的民主性體現(xiàn)為教育的普及、教育機會的均等及傳統(tǒng)教育向終身教育的發(fā)展。

8.著名生態(tài)學(xué)家、生物學(xué)家洛倫茲發(fā)現(xiàn)，剛出生的小鴨子會發(fā)生“印刻”，即模仿第一眼看到的動物進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一觀點支持了教育的( )。

A.神話起源說 B.生物起源說 C.勞動起源說 D.心理起源說

8.【答案】B。解析：生物起源說認(rèn)為學(xué)習(xí)是動物的生存本能，“印刻”的概念恰恰體現(xiàn)了動物這一本能。

9.西漢時期實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的( )。

A.相對獨立性 B.繼承性 C.歷史性 D.永恒性

9.【答案】C。解析：教育的歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。西漢時期的文教政策體現(xiàn)了這一時期的教育特點，是教育歷史性的表現(xiàn)。

10.在我國歷史上，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，以“讀經(jīng)尊孔”為教育宗旨，第一次以法令形式頒布并實施的學(xué)制是( )。

A.壬寅學(xué)制 B.癸卯學(xué)制 C.癸丑學(xué)制 D.壬戌學(xué)制

10.【答案】B。解析：我國歷史上第一次以法令形式頒布并實施的學(xué)制是癸卯學(xué)制。

11.教育與社會諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是( )。

A.政治經(jīng)濟制度 B.生產(chǎn)力水平 C.科技水平 D.文化傳統(tǒng)

11.【答案】A。解析：教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰來掌握，這是由社會政治制度直接決定的。一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么樣的人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。

12.有的學(xué)生在文學(xué)、藝術(shù)方面有才能，有的學(xué)生在科學(xué)技術(shù)方面有才能，有的則在體育運動、組織工作方面顯示才能，說明了人的身心發(fā)展具有( )。

A.互補性 B.可變性 C.個別差異性 D.不平衡性

12.【答案】C。解析：每個學(xué)生都有自己的特點體現(xiàn)了身心發(fā)展的個別差異性。

13.從社會發(fā)展需要出發(fā)辦教育，注重培養(yǎng)合格的公民，所體現(xiàn)的教育目的理論是( )。

A.個人本位論 B.宗教本位論 C.社會本位論 D.興趣本位論

13.【答案】C。解析：社會本位論者主張教育目的要根據(jù)社會需要確定。他們認(rèn)為，社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展從屬于社會，評價教育的價值應(yīng)當(dāng)以教育對社會的效益來衡量。

14.提出通過集體、在集體中進(jìn)行教育主張的教育家是( )。

A.蘇霍姆林斯基 B.馬卡連柯 C.贊可夫 D.凱洛夫

14.【答案】B。解析：馬卡連柯的教育思想核心是集體主義教育思想，提出了通過集體、在集體中進(jìn)行教育的主張。

15.高爾頓統(tǒng)計了的英國法官，發(fā)現(xiàn)九分之一有父子或兄弟關(guān)系。于是他得出結(jié)論說，當(dāng)法官的能力是遺傳的，這些法官天生就繼承了當(dāng)法官的品質(zhì)。這種觀點屬于( )。

A.遺傳決定論 B.環(huán)境決定論 C.社會決定論 D.個人本位論

15.【答案】A。解析：高爾頓認(rèn)為當(dāng)法官的能力是遺傳的，屬于遺傳決定論。

16.“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@段話體現(xiàn)出的教育思想是( )。

A.素質(zhì)教育 B.終身教育 C.全人教育 D.全納教育

16.【答案】B。解析：終身教育倡導(dǎo)活到老，學(xué)到老。十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。這是終身教育的體現(xiàn)。

17.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母才干、偏向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他培養(yǎng)成任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或者強盜?！边@是( )。

A.遺傳決定論的觀點 B.環(huán)境決定論的觀點

C.家庭決定論的觀點 D.教育決定論的觀點

17.【答案】B。解析：美國行為主義心理學(xué)家華生是環(huán)境決定論的代表人物，題干中的言論正是其環(huán)境決定論觀點的具體體現(xiàn)。

18.在小學(xué)階段教學(xué)多采用直觀形象的方式，而進(jìn)入中學(xué)后則可以進(jìn)行抽象的講解，這體現(xiàn)了兒童發(fā)展具有( )。

A.順序性 B.階段性 C.不平衡性 D.個別差異性

18.【答案】B。解析：個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教學(xué)中要遵循每個階段的特點來進(jìn)行教育。

19.“使初等教育免費并成為義務(wù)性質(zhì)，使各種形式的中等教育普遍設(shè)立，并對一切人開放，使高等教育根據(jù)個人成績對一切人平等開放，保證人人遵守法定的入學(xué)義務(wù)”這句話反映出( )是當(dāng)前教育的發(fā)展訴求。

A.教育結(jié)果平等 B.教育國際化

C.教育機會均等 D.教育信息化

19.【答案】C。解析：教育機會均等強調(diào)教育要面向一切人，對一切人平等開放。

20.( )是指教育實踐工作者在自己的工作環(huán)境中，謀求當(dāng)前問題解決和改進(jìn)的一種研究方式。

A.調(diào)查法 B.觀察法 C.行動研究法 D.個案研究法

20.【答案】C。解析：教育行動研究就是實踐者為了改進(jìn)工作質(zhì)量，將研究者和實踐者、研究過程與實踐過程結(jié)合起來，在現(xiàn)實情境中通過自主的反思性探索，解決實際問題的一種研究活動。

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