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教育與人的發(fā)展
一、 人的身心發(fā)展的概念(填空)
1、 人的發(fā)展:是隨著時(shí)間和年齡的遞增而發(fā)生的個(gè)體身心方面的積極變化,包括生理與心理兩方面的發(fā)展
2、 人的生理發(fā)展:機(jī)體的正常發(fā)育、體質(zhì)的增長(zhǎng)
3、 人的心理發(fā)展:認(rèn)知的發(fā)展、意向的發(fā)展
二、 人身心發(fā)展的基本特征(論述、簡(jiǎn)答)
1、 人身心發(fā)展的順序性
(1) 人的發(fā)展具有一定的順序性,是一個(gè)持續(xù)不斷的變化的過(guò)程
(2)對(duì)教育的要求:人的發(fā)展是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移,所以教育也要循序漸進(jìn)
2、 人發(fā)展的階段性
(1) 人的發(fā)展具有一定的階段性
(2) 對(duì)教育的要求:教育工作必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā),對(duì)不同階段學(xué)生區(qū)別對(duì)待
3、 人發(fā)展的不平衡性
(1) 人發(fā)展具有不平衡性:不同年齡階段發(fā)展不平衡、不同方面在不同時(shí)期發(fā)展不平衡
(2)對(duì)教育的要求:在人關(guān)鍵期和最佳期施加教育,可以事半功倍,教育要適應(yīng)不平衡
4、 人發(fā)展的互補(bǔ)性
(1) 人發(fā)展的互補(bǔ)性:身體技能的互補(bǔ)、心理機(jī)能與生理機(jī)能的互補(bǔ)
(2) 對(duì)教育的要求:教育者對(duì)全體各類學(xué)生樹(shù)立信心,掌握科學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的積極性,通過(guò)精神力量達(dá)到身心協(xié)調(diào)發(fā)展
5、 人發(fā)展的個(gè)別差異性
(1) 人的發(fā)展具有個(gè)別差異性
(2) 對(duì)教育的要求:教育必須因材施教
三、 人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀
1、內(nèi)發(fā)論:認(rèn)為人的發(fā)展動(dòng)力源自人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身體成熟機(jī)制決定的
2、外力論:認(rèn)為人的發(fā)展主要源自外在的要求,環(huán)境的影響、教育的作用是人的發(fā)展動(dòng)力
3、多因素相互作用論:認(rèn)為人的發(fā)展是多因素相互作用的結(jié)果
四、 遺傳素質(zhì)及其在人發(fā)展中的作用(論述、簡(jiǎn)答)
1、 遺傳素質(zhì)的定義:指人們從父母先代繼承下來(lái)的解剖生理特點(diǎn)
2、遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用
(1)遺傳須知是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提,它為人的發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)與可能性
(2)遺產(chǎn)素質(zhì)的成熟過(guò)程制約著人的發(fā)展進(jìn)程
(3)遺傳素質(zhì)的差異性影響人身心發(fā)展的差異性
3、遺傳素質(zhì)作用的性質(zhì):是人發(fā)展的物質(zhì)前提,但是對(duì)人的發(fā)展不起決定作用
(1)遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供的是可能性,而不是現(xiàn)實(shí)性
(2)遺傳素質(zhì)隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變
(3)片面夸大遺傳素質(zhì)作用是錯(cuò)誤的
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