關(guān)鍵詞： 教師資格證

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“共享單車”之思考

共享單車是利民、利國、利環(huán)境的時代產(chǎn)物，方便了個人，減緩了擁堵，優(yōu)化了環(huán)境。然而單車本身的遭遇卻不太好，它們被無序擺放或者任意倒在地面，草地或者垃圾邊。

共享單車火了，國民素質(zhì)卻塌了。中國的科技水平和經(jīng)濟(jì)水平在現(xiàn)代世界的地位是毋庸置疑的，然而當(dāng)一個社會的文明程度跟不上科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，這個社會是不是應(yīng)該暫停腳步認(rèn)真思考一下了?

社會的文明，需要每個人的嚴(yán)于律己。宋元之交世道混亂之時，學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，行人們口渴難耐，正好路旁有棵梨樹，眾人紛紛摘梨解渴，惟獨(dú)許衡不為所動，正色道“梨雖無主，我心有主”。日本球迷的觀賽素質(zhì)素來為人稱道，每場比賽后無論球賽結(jié)果如何，都會主動認(rèn)真收拾完自己的垃圾。正人先正己，且不論他人行為如何，如果人人都能從自身出發(fā)，守好自己心中的一把尺，將共享單車視為自己的車一樣愛護(hù)，將放車的車棚視作自己的家一樣整理，那我們的城市可以更美麗。

社會的文明，需要法制規(guī)章的令出如山。一位名家說過，為享有自由，先限制自由。沒有規(guī)矩不成方圓，僅靠個人的自我道德約束來提高社會文明是不可能的。 過馬路時，交通法規(guī)定紅燈停、綠燈行，這是法律;工作交往中，勞動法規(guī)定有勞動就須有報(bào)酬，這是法律。借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯的理論，應(yīng)當(dāng)將“不受環(huán)境污染”的義務(wù)從一開始就界定給全部公民。如果對于單車的使用歸責(zé)到位，有明確的法律規(guī)定，有嚴(yán)格的執(zhí)行步驟，分工明確，獎罰分明，那將是對嚴(yán)于律己的人好的鼓勵。

然而，能夠讓文明跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長遠(yuǎn)重要的手段則是教育。個人素質(zhì)的養(yǎng)成非一朝一夕，法制規(guī)章的強(qiáng)制約束只能短暫地停留在表面。愛迪生說，教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。只有教育，才能潛移默化又深刻悠遠(yuǎn)的影響一個人，一個個人又組成了一代人，一代一代人組成了一個社會。單車是一次亂象，更是一次機(jī)會，我們可以帶著孩子們走出校園，走向街頭，用自己的言傳身教去擺好、修好亂置的單車，用自己的一言一行影響孩子，影響他人，還單車一個健康的環(huán)境，給社會一個美好的未來。

單車是公共的，人心是自己的，法律是冷血而堅(jiān)定的，教育是任重而道遠(yuǎn)的。面對共享單車暴露出來的問題，我們不能急于一時，但也刻不容緩。希望人人都能嚴(yán)于律己，相關(guān)部門嚴(yán)格管理、執(zhí)行法規(guī)，而我們教育工作者，則要做好學(xué)生的領(lǐng)路人，以身作則，從小抓起素質(zhì)教育。相信我們的社會文明會像我們的科技發(fā)展一樣，勇往直前，傲立于世界。

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