關(guān)鍵詞： 教師資格證

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綜合素質(zhì)

01

1957年10月4日，( )把人類第一顆人造衛(wèi)星送上太空，標(biāo)志著航天時代的開啟。

A.美國 B.蘇聯(lián) C.中國 D.法國

【答案】B。解析：1957年10月4日，蘇聯(lián)把人類第一顆人造衛(wèi)星送上了太空。

02

下列有關(guān)古代漢語知識的表述不正確的一項(xiàng)是( )。

A.“六書”是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”

B.“六書”是古人為解說漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來的六種條例

C.東漢的劉歆耗費(fèi)幾十年的精力整理漢字，編成《說文解字》一書

D.形聲字屬于“合體造字法”

【答案】C。解析：《說文解字》的作者是東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎。

幼兒保教知識與能力

01

新入學(xué)的幼兒在老師布置作業(yè)后，沒完成作業(yè)，說是由于在公園玩，沒時間寫作業(yè)，這種現(xiàn)象要求幼小銜接工作中要( )。

A.幫助幼兒做好入學(xué)前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

B.培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識和任務(wù)意識

C.培養(yǎng)幼兒的主動性

D.培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性

【答案】B。解析：本題考查學(xué)前教育機(jī)構(gòu)與小學(xué)銜接工作的方法。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)與小學(xué)銜接工作的方法中培養(yǎng)幼兒對小學(xué)生活的適應(yīng)性的內(nèi)容為：(1)培養(yǎng)主動性;(2)培養(yǎng)獨(dú)立性;(3)發(fā)展人際交往能力;(4)培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識和任務(wù)意識。其中培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識和任務(wù)意識指出，小學(xué)環(huán)境中有大量的新規(guī)則出現(xiàn)，幼兒難以記住和遵守，這成為不少新生在學(xué)校受批評的主要原因。同時，入學(xué)后學(xué)習(xí)成為必須完成的任務(wù)，幼兒卻一時難以確立這樣的任務(wù)意識。題干中主要說幼兒對于老師布置的作業(yè)不重視，是幼兒沒有把這當(dāng)成自己必須完成的任務(wù)，故本題選B。

02

幼兒常?！昂眯霓k壞事”，“只知其一、不知其二”。這是幼兒思維的( )所致。

A.固定性

B.片面性

C.近視性

D.經(jīng)驗(yàn)性

【答案】B。解析：本題考查的是具體形象思維的特點(diǎn)。題干中幼兒的行為體現(xiàn)了幼兒思維的片面性，即不善于全面看問題，只知其一，不知其二。A項(xiàng)固定性是指幼兒的思維欠缺靈活;C項(xiàng)近視性是指幼兒只能考慮事物眼前的關(guān)系而不會更多地去思考事情的后果;D項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)性是指幼兒常根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思維，而不按照老師的邏輯進(jìn)行思維。故答案選B。

小學(xué)教育教學(xué)知識與能力

01

個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格稱之為( )。

A.認(rèn)識過程 B.意志過程

C.決策過程 D.認(rèn)知方式

【答案】D。解析：本題考查認(rèn)知方式的概念。認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格，是指人們在認(rèn)知活動中所偏愛的信息加工方式，它是一種比較穩(wěn)定的心理特征。故本題選D。

A選項(xiàng)，認(rèn)知過程是指人腦對客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)進(jìn)行反應(yīng)的過程，是個體認(rèn)知活動的信息加工過程。包括感知覺、記憶、思維和想象等心理現(xiàn)象。

B選項(xiàng)，意志過程是指人自覺地確定目的，并根據(jù)一定的目的調(diào)節(jié)支配自己的行動，克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。

C選項(xiàng)，決策過程為干擾選項(xiàng)，故排除。

綜上，ABC三項(xiàng)均與題意無關(guān)，故本題選擇D。

02

下列不屬于社會本位論教育目的基本觀點(diǎn)的是( )。

A.個人發(fā)展依賴于社會，受社會制約

B.人生來就有健全的本能，教育的基本職能就在于使這種本能得到發(fā)展

C.教育的結(jié)果和效果是以其社會的功能發(fā)揮的程度來衡量的

D.教育的目的就是使個人社會化

【答案】B。解析：本題考查有關(guān)教育目的理論。

社會本位論，主要代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、巴格萊等。他們主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，主要有以下觀點(diǎn)：(1)個人的一切發(fā)展都有賴于社會，都受到社會的制約;(2)教育除了滿足社會需要以外并無其他目的;(3)教育的結(jié)果或效果是以其社會功能發(fā)揮的程度來衡量的。

個人本位論代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊。他們認(rèn)為，教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來決定，教育的根本目的就是使人的本性和本能得到高度發(fā)展。個人本位論者主要有以下觀點(diǎn)：(1)教育目的是根據(jù)個人的發(fā)展的需要制定的，而不是根據(jù)社會發(fā)展的需要而制定的;(2)個人價值高于社會價值;(3)人生來就有健全的本能，教育的基本職能就在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展。

綜上所述，A、C、D三項(xiàng)屬于社會本位論的觀點(diǎn)，B選項(xiàng)是個人本位論的觀點(diǎn)，不屬于社會本位論。結(jié)合題意可知，本題正確答案為B。

中學(xué)教育知識與能力

01

利托爾諾認(rèn)為：“動物，尤其是略微高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在教育，其效果見諸于個體的發(fā)展過程”。此觀點(diǎn)屬于( )。

A.神話起源說 B.生物起源說

C.心理起源說 D.勞動起源說

【答案】B。解析：本題考查教育的起源。

生物起源說認(rèn)為：教育的產(chǎn)生完全來自于動物的生存本能。利托爾諾認(rèn)為：“動物，尤其是略微高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在教育，其效果見諸于個體的發(fā)展過程”;沛西能指出：教育是扎根于本能的不可能避免的行為。因此，B項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：神話起源說認(rèn)為：教育是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：心理起源說認(rèn)為：教育來源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：勞動起源說認(rèn)為：教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要與人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。與題干不符，排除。

故正確答案為B。

02

簡答題

簡述注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。

①正確運(yùn)用無意注意規(guī)律組織教學(xué)活動。

②運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)，提高學(xué)習(xí)的自覺性。

③運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意形式，保持學(xué)習(xí)活動。

④要根據(jù)注意的特點(diǎn)和規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的注意。

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