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安徽省教師招聘考試押題試卷(十八)


(滿分100分時(shí)間120分鐘)

一、單項(xiàng)選擇題(下列每題四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題意，將其選出并把其標(biāo)號(hào)寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。本大題共20小題，每小題1分，共20分)

1.有些學(xué)生能根據(jù)題目的不同要求應(yīng)用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，有些學(xué)生則顯得比較困難。這是思維的()差異。

A.廣闊性B.批判性

C.靈活性D.敏捷性

2.提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生”的教育家是（）

A.列寧 B.加里寧

C.蘇霍姆林斯基 D.陶行知

3.義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃具有（）的特點(diǎn)。

A.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性B.強(qiáng)制性、普遍性、科學(xué)性

C.科學(xué)性、普遍性、基礎(chǔ)性D.強(qiáng)制性、科學(xué)性、基礎(chǔ)性

4.中學(xué)生在英語(yǔ)課上學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞屬于()

A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)

C.命題學(xué)習(xí)D.符號(hào)學(xué)習(xí)

5.學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受憲法法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和()

A.名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)B.公正評(píng)價(jià)權(quán)

C.隱私權(quán)D.人格尊嚴(yán)權(quán)

6.“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人，十分之九都是由他們的教育所決定的?！边@一觀點(diǎn)出自洛克的()

A.《大教學(xué)論》B.《教育漫話》

C.《愛(ài)彌兒》D.《普通教育學(xué)》

7.()領(lǐng)導(dǎo)并統(tǒng)籌管理全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革工作；省級(jí)教育行政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)并規(guī)劃本省(自治區(qū)、直轄市)的基礎(chǔ)教育課程改革工作。

A.國(guó)家教委B.教育部

C.考試司D.國(guó)務(wù)院

8.氣質(zhì)的動(dòng)力性特征受制于人的（）

A.興趣愛(ài)好類型B.性格類型

C.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型D.動(dòng)機(jī)需要類型

9.符合時(shí)代特征的學(xué)生觀要求教師全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、（）的關(guān)系。

A.現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展B.知識(shí)發(fā)展與能力發(fā)展

C.創(chuàng)新發(fā)展與創(chuàng)造發(fā)展D.品德發(fā)展與知識(shí)發(fā)展

10.德育過(guò)程本質(zhì)上就是（）的統(tǒng)一過(guò)程。

A.個(gè)體與環(huán)境B.個(gè)體與社會(huì)

C.個(gè)體與教育D.個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化

11.教育()是對(duì)教育專制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。

A.全民化B.終身化

C.民主化D.多元化

12.有些學(xué)生容易將相似的記憶內(nèi)容混淆起來(lái)，常常放棄記憶內(nèi)容的細(xì)節(jié)。這類學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格屬于（）

A.齊平化型B.尖銳化型

C.具體型D.抽象型

13.加涅將學(xué)習(xí)分為智慧技能等五種類型的依據(jù)是（）

A.不同的學(xué)習(xí)結(jié)果 B.學(xué)習(xí)層次的高低

C.學(xué)習(xí)情境的簡(jiǎn)繁 D.學(xué)習(xí)水平的優(yōu)劣

14.早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是()

A.夸美紐斯B.赫爾巴特

C.凱洛夫D.盧梭

15.教學(xué)的特殊組織形式是（）

A.個(gè)別教學(xué)B.分組教學(xué)

C.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)

16.先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國(guó)著名心理學(xué)家（）

A.斯金納B.布魯納

C.奧蘇貝爾D.桑代克

17.家庭、學(xué)校和社會(huì)三結(jié)合教育中，()教育占主導(dǎo)地位。

A.家庭B.社會(huì)

C.學(xué)校D.家庭和學(xué)校

18.學(xué)校作業(yè)越難，學(xué)習(xí)就越有效。有了這樣的訓(xùn)練，會(huì)使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)和工作中受益無(wú)窮。這體現(xiàn)的是（）的基本觀點(diǎn)。

A.形式訓(xùn)練說(shuō)B.相同要素說(shuō)

C.概括說(shuō)D.奧蘇貝爾的認(rèn)知觀

19.以下不是我國(guó)學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)的劃分的是()

A.知識(shí)的學(xué)習(xí)B.技能的學(xué)習(xí)

C.行為規(guī)范的學(xué)習(xí)D.言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)

20.在操作的模仿階段，動(dòng)作的控制主要靠（）

A.聽(tīng)覺(jué)控制B.視覺(jué)控制

C.觸覺(jué)控制D.動(dòng)覺(jué)控制

二、多項(xiàng)選擇題(下列各題有兩個(gè)或兩個(gè)以上正確答案，請(qǐng)選出正確答案并將其代碼填入題后的括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均不得分。本大題共5小題，每小題2分，共10分)

1.中小學(xué)生主要的人際關(guān)系有()

A.親子關(guān)系B.師生關(guān)系

C.同伴關(guān)系D.同學(xué)關(guān)系

2.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式有哪幾種類型()

A.權(quán)威型B.民主型

C.放任型D.果斷型

3.綜合課程的缺點(diǎn)有()

A.教科書(shū)的編寫(xiě)較為困難

B.只專不博的教師很難勝任綜合課程的教學(xué)，教學(xué)具有一定的難度

C.過(guò)多考慮知識(shí)的邏輯和體系，不能完全照顧學(xué)生的需要和興趣

D.難以向?qū)W生提供系統(tǒng)完整的專業(yè)理論知識(shí)，不利于高級(jí)專業(yè)化人才的培養(yǎng)

4.課程內(nèi)容的現(xiàn)代化包括（）

A.課程內(nèi)容應(yīng)突出基礎(chǔ)性B.課程內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代性

C.課程內(nèi)容應(yīng)具有民族性D.課程內(nèi)容應(yīng)具有結(jié)構(gòu)性

5.以下屬于建構(gòu)主義知識(shí)觀的是（）

A.知識(shí)是對(duì)世界的一種解釋

B.知識(shí)是客觀現(xiàn)實(shí)和客觀規(guī)律唯一準(zhǔn)確的表征

C.知識(shí)是對(duì)問(wèn)題解決的一種假設(shè)

D.知識(shí)隨著人類的進(jìn)步而革新

三、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)

1.簡(jiǎn)述綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要特點(diǎn)。

2.簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的因素。

3.簡(jiǎn)述班主任工作的意義與作用。

4.簡(jiǎn)述教育對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的作用。


安徽省教師招聘考試押題試卷(十八)(共8頁(yè))— 141 —安徽省教師招聘考試押題試卷(十八)(共8頁(yè))— 142 —

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5.簡(jiǎn)述教學(xué)評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容。

四、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

1.根據(jù)教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生的地位和作用，試述“教師中心論”和“兒童中心論”。

2.如何幫助學(xué)生進(jìn)行概念的學(xué)習(xí)？

五、教育寫(xiě)作(本大題共25分)

阿西莫夫，是一位一生創(chuàng)作了470部著作而享譽(yù)世界的科普作家。1958年，他毅然告別了講臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室，“做我能做的好的事情，而不一定是好的事情。”這是他放棄教授職位的理由。有人說(shuō)阿西莫夫“自我膨脹得像紐約帝國(guó)大廈”，他只按照自己的方式做事而“毫不謙虛”。對(duì)此，他說(shuō)“除非有人能證明我說(shuō)的仿佛很自負(fù)的事情不屬實(shí)，否則我就拒絕接受所謂自負(fù)的指責(zé)”。而事實(shí)上，“阿西莫夫式的狂妄自大”帶著直入人心的純真和坦誠(chéng)，具有巨大的令人信服的力量。

請(qǐng)圍繞“個(gè)性的張揚(yáng)”這一話題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。

注意:(1)立意自定，文體自選；(2)題目自擬；(3)不少于800字。

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安徽省教師招聘考試押題試卷(十八)

一、單項(xiàng)選擇題

1.C【解析】學(xué)生能從不同角度、運(yùn)用不同方法思考問(wèn)題，條件發(fā)生變化時(shí)，能隨機(jī)應(yīng)變，這是思維靈活性的表現(xiàn)。

2.B【解析】題干中的觀點(diǎn)是加里寧的教育名言。

3.A【解析】略。

4.D【解析】符號(hào)學(xué)習(xí)又稱表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者是說(shuō)學(xué)習(xí)符號(hào)本身代表什么，如漢字、英語(yǔ)單詞的學(xué)習(xí)，就屬于符號(hào)學(xué)習(xí)。因此，答案選D項(xiàng)。

5.B【解析】學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受憲法法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán)。

6.B【解析】略。

7.B【解析】教育部領(lǐng)導(dǎo)并統(tǒng)籌管理全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革工作；省級(jí)教育行政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)并規(guī)劃本省(自治區(qū)、直轄市)的基礎(chǔ)教育課程改革工作。

8.C【解析】略。

9.A【解析】符合時(shí)代特征的學(xué)生觀要求教師全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系。

10.D【解析】德育過(guò)程是教育者按照一定的道德規(guī)范和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對(duì)受教育者有目的、有計(jì)劃地施加影響，以形成教育者所期望的思想品德的過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程。

11.C【解析】教育民主化是本世紀(jì)大的教育思潮之一。教育民主化是指全體社會(huì)成員享有越來(lái)越多的教育機(jī)會(huì)，受到越來(lái)越充分的民主教育。它是對(duì)教育專制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。

12.A【解析】具有齊平化風(fēng)格的學(xué)生容易將相似的記憶內(nèi)容混淆起來(lái)，常常放棄記憶內(nèi)容的細(xì)節(jié)；尖銳化風(fēng)格的學(xué)生則相反，傾向于不將記憶中相似的內(nèi)容混淆，甚至夸大其間的小差異。題干所述學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格為齊平化型。

13.A【解析】美國(guó)心理學(xué)家加涅根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為五種類型：智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能和態(tài)度。

14.B【解析】略。

15.D【解析】復(fù)式教學(xué)是教學(xué)的特殊組織形式。

16.C【解析】略。

17.C【解析】家庭、學(xué)校和社會(huì)教育三者結(jié)合，形成教育合力。其中，學(xué)校教育占據(jù)主導(dǎo)地位。

18.A【解析】形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果，訓(xùn)練和改進(jìn)心理官能是教學(xué)的重要目標(biāo)，教育的任務(wù)就是要改善學(xué)生的各種官能，而改善以后的官能就能夠自動(dòng)地遷移到其他學(xué)習(xí)中去，一種官能的改進(jìn)也能增強(qiáng)其他的官能。

19.D【解析】我國(guó)學(xué)者把學(xué)習(xí)的劃分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

20.B【解析】操作模仿階段的動(dòng)作控制方面，主要靠視覺(jué)控制，動(dòng)覺(jué)控制水平較低，不能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤與糾正錯(cuò)誤。

二、多項(xiàng)選擇題


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1.ABC【解析】中小學(xué)生主要的人際關(guān)系有親子關(guān)系、師生關(guān)系和同伴關(guān)系。

2.ABC【解析】班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、民主型、放任型。

3.ABD【解析】C項(xiàng)的內(nèi)容屬于學(xué)科課程的缺點(diǎn)。

4.ABCD【解析】課程現(xiàn)代化在課程內(nèi)容上，力求處理好現(xiàn)代與基礎(chǔ)、世界與民族、綜合與分科等關(guān)系，使得課程內(nèi)容體現(xiàn)基礎(chǔ)性、現(xiàn)代性、綜合性、民族性和結(jié)構(gòu)性的完整統(tǒng)一。

5.ACD【解析】建構(gòu)主義認(rèn)為:（1）知識(shí)并不是問(wèn)題的終答案，而是隨著人類進(jìn)步而不斷改正并隨之出現(xiàn)的新的假設(shè)和解釋；（2）知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。此外，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，但學(xué)習(xí)者仍然會(huì)基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景進(jìn)行理解并建構(gòu)屬于自己的知識(shí)。

三、簡(jiǎn)答題(答案要點(diǎn))

1.（1）整體性（綜合性）；（2）實(shí)踐性；（3）開(kāi)放性；（4）生成性；（5）自主性。

2.（1）問(wèn)題情境；（2）定勢(shì)與功能固著；（3）已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；（4）原型啟發(fā)；（5）情緒與動(dòng)機(jī)。此外，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、個(gè)性特征以及問(wèn)題的特點(diǎn)等也會(huì)影響問(wèn)題解決。

3.（1）班主任是學(xué)校對(duì)學(xué)生教育管理的具體執(zhí)行者；（2）班主任是班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動(dòng)的；（3）班主任是學(xué)生全面發(fā)展的指導(dǎo)者，為學(xué)生健康、全面發(fā)展提供了保障；（4）班主任是聯(lián)系各科任課教師的紐帶，是學(xué)校班級(jí)間互相聯(lián)系的紐帶,同時(shí)也是溝通學(xué)校與家庭、社會(huì)各方面教育力量的橋梁。

4.（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

5.（1）學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)；（2）課堂教學(xué)評(píng)價(jià)；（3）教師評(píng)價(jià)。

四、論述題(答案要點(diǎn))

1.（1）關(guān)于師生關(guān)系，有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，即教師中心論和兒童中心論。

（2）教師中心論的典型代表包括赫爾巴特和凱洛夫，他們認(rèn)為教師在教育教學(xué)過(guò)程中起主宰作用，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用。兒童中心論則認(rèn)為教育的目的在于促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，因此教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個(gè)教育過(guò)程要圍繞兒童進(jìn)行，其代表人物有法國(guó)的盧梭和美國(guó)的杜威。

（3）教師中心論僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在教育實(shí)踐中使教育活動(dòng)脫離了學(xué)生的實(shí)際，以致難以達(dá)到預(yù)期的效果。學(xué)生中心論則過(guò)分夸大了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽視了學(xué)生是教育的對(duì)象這一基本事實(shí)，結(jié)果導(dǎo)致了教育質(zhì)量下降。教師和學(xué)生的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，既要重視教師的主導(dǎo)作用，又要重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

2.（1）以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；（2）合理利用過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；（3）提供概念范例，配合運(yùn)用正例和反例，適當(dāng)運(yùn)用比較；（4）突出有關(guān)特征，控制好無(wú)關(guān)特征的數(shù)量和強(qiáng)度，正確而充分地利用“變式”； （5）正確運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)，明確提示概念的本質(zhì)特征；（6）形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。

五、教育寫(xiě)作(參考范文)

個(gè)性的張揚(yáng)

當(dāng)工業(yè)革命給人們帶來(lái)百年孤獨(dú)式的魔幻的時(shí)候，當(dāng)現(xiàn)代文明給人們帶來(lái)卡夫卡式的變形的時(shí)候，當(dāng)一切過(guò)去都似乎離我們遠(yuǎn)去的時(shí)候，在那遙遠(yuǎn)的天邊，人們似乎還看見(jiàn)那顆與眾不同的新星，它的名字叫個(gè)性。

世事如棋，人生如子，個(gè)性在歲月的張弛中產(chǎn)生，人格在個(gè)性的張揚(yáng)中偉大。讀孔子與孟子，有一種渾然不同的感受。前者潔光片羽，如雨露之養(yǎng)，時(shí)風(fēng)之化，是敦厚溫柔的儒雅典范；而后者卻口若懸河，“其勢(shì)不可擋，其鋒不可犯”(蘇洵)，一瀉千里，嚴(yán)辭危措，使人震撼。前者有三千弟子，因此顯得循循善誘，誨人不倦；而后者常伴君王左右，踔厲風(fēng)發(fā)，言辭中甚至帶有火氣，有一種睥睨王者的氣度與風(fēng)范。如此不同的個(gè)性，不同張揚(yáng)后卻一樣贏得了后人的尊敬。

歲月如衡，心靈似秤，個(gè)性在生命的矛盾對(duì)立中深化。獻(xiàn)身于羅布泊沙漠的余純順，為了打破阿根廷人托馬斯徒步十萬(wàn)里的世界記錄，一個(gè)人獨(dú)自浪跡天涯，徒步“世界第三極”的西藏時(shí)，他曾說(shuō)道：“走在有些道路上，每一分鐘都有可能死亡。可我并不懼怕，因?yàn)槲抑?，在那遠(yuǎn)天之下，有我遲早要去的地方?！碑?dāng)他快要接近世界記錄時(shí)，他卻倒下了，將他的血肉之軀融在炎炎的沙漠之中，將他的個(gè)性肆意地張揚(yáng)在世界的每一個(gè)角落，這是何等的豪邁，何等的壯舉，卻又何等的令人尊敬、令人仰望！我們?cè)谒膹垞P(yáng)的個(gè)性面前，就仿佛站在一個(gè)巨人的腳下。

個(gè)性的張揚(yáng)取得成就的人何止這些？韓愈不也是一個(gè)例子嗎？一介罪臣，在發(fā)出“好收吾骨漳江邊”的感嘆后卻將那屬于自己的一片天地治理得井井有條，贏得當(dāng)?shù)厝俗鹁磹?ài)戴，人們給他修了韓祠，并給當(dāng)?shù)氐囊粭l河取名韓江，那兒的一片江山盡姓韓了。長(zhǎng)安大殿的雕欄玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風(fēng)雪，南海叢林中的霧瘴悄悄地徘徊，歷史終于等來(lái)了一個(gè)衰朽的書(shū)生。他長(zhǎng)須弓背手托奏折，一步一顫地走上大殿，然后形單影只，獨(dú)自走向海角天邊，處逆境卻明心志的個(gè)性使他并沒(méi)有被人所忘，至今人們?nèi)砸鞒侨A美的詩(shī)章。

“自古圣賢多寂寞，惟有飲者留其名?！鼻?、司馬遷、李白……他們無(wú)不以自己張揚(yáng)的個(gè)性在中國(guó)歷史上留下璀璨的一頁(yè)。我們要做走路族，不應(yīng)做“路走族”，不要讓路走出我們，將靈魂貼在路這個(gè)壓模上，變成路的制成品。我們應(yīng)該張揚(yáng)自己的個(gè)性，走出自己的路，因?yàn)橹挥凶叱鲎约旱穆凡拍茱@示生命的崇高、偉大。張揚(yáng)個(gè)性吧，讓那沖破曉霧的朝陽(yáng)為我們作證！