關(guān)鍵詞： 教師資格證

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2018教師資格考試-教育知識(shí)與能力：教育功能（三）

知識(shí)點(diǎn)十：個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

一、內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)

內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定的。內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在因素具有不可替代的作用，忽略了外在因素對(duì)人的影響，忽略了環(huán)境、人的能動(dòng)性以及教育等的作用。代表人物包括：孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾、高爾頓、霍爾、董仲舒。

1.孟子：“性善論”，人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源，人只要善于修身養(yǎng)性，向內(nèi)尋求，這些品性就能得到發(fā)展。

2.弗洛伊德：認(rèn)為人的性本能是基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、根本的動(dòng)因。

3.威爾遜：把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。

4.格塞爾：強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。

5.高爾頓：《遺傳的天才》（1869）——“一個(gè)人的能力是由遺傳得來的，它受遺傳決定的程度，如同一切有機(jī)體的形態(tài)及軀體組織受遺傳決定一樣。”

6.霍爾：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。

7.董仲舒：“性三品說”——把人性分為上、中、下三等，“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”（生在帝王家，那孩子一出生就決定了他的帝王命運(yùn)；而生在貧民家，出生后就是被壓迫的，終身不能改變命運(yùn)；而出生在中等階級(jí)家庭的人是可以通過教育而改變的。）

二、外鑠論（環(huán)境決定論）

外鑠論基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、刺激和要求，他人的影響和學(xué)校教育。強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值，對(duì)教育的作用持樂觀的態(tài)度，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)。代表人物包括：墨子、荀子、洛克、華生。

1.墨子：人的發(fā)展猶如白布放進(jìn)染缸，“染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變”。

2.荀子：“性惡論”，“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉”、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。

3.洛克：“白板說”。

4.華生：“給他一打健康的嬰兒，不管他們的祖先狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人，從領(lǐng)袖到小偷?！?/span>

三、多因素相互作用論（共同作用論）

辯證唯物主義認(rèn)為個(gè)體發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部因素在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)

果。

重點(diǎn)例題點(diǎn)撥

1.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的，該觀點(diǎn)屬于（ A ）

A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論

C.多因素相互作用D.白板說

2.英國(guó)哲學(xué)家洛克提出“白板說”，認(rèn)為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種（ A ）

A.外鑠論的觀點(diǎn)B.內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)

C.多因素論的觀點(diǎn)D.綜合論的觀點(diǎn)

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