關(guān)鍵詞： 教師資格證

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2018教師資格考試-教育知識與能力：教育目的（二）

知識點十六：教育目的的價值取向

一、宗教本位論

（一）觀點：主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想，把人培養(yǎng)成虔信的宗教人士。

（二）代表人物：基督教神學(xué)

二、社會本位論

（一）觀點：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價值；主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員；教育是國家的事業(yè)；評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)指標(biāo)。

（二）代表人物：中國古代的孔子和國外的柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、孔德等。

1.柏拉圖：教育終目的，就是要培養(yǎng)哲學(xué)家和軍人，即奴隸主國家的高統(tǒng)治者和保衛(wèi)者。

2.涂爾干（法國早期社會學(xué)家）：強(qiáng)調(diào)教育按社會的需要和要求來培養(yǎng)人才。

3.凱興斯泰納（德國教育家）：國家的教育制度只有一個目標(biāo)，那就是造就公民，對勞動人民子女施以勞作訓(xùn)練和沙文主義教育，把他們培養(yǎng)成具有一定生產(chǎn)技術(shù)又絕對服從于資產(chǎn)階級國家利益的工人和士兵。

4. 赫欽斯（美國教育家、永恒主義教育流派代表人物）：教育的目的是為社會培養(yǎng)理智能力卓越、思維習(xí)慣良好和技能優(yōu)秀的人。并主張評價教育要看其對社會的貢獻(xiàn)。

5.孔德：“真正的個人是不存在的，只有人類才存在，因為不管從哪方面看，我們個人的一切發(fā)展，都依賴于社會”。

三、個人本位論

（一）觀點：從個體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個人的價值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價值，促進(jìn)個體自我實現(xiàn)。

（二）代表人物：盧梭、裴斯泰洛奇、斯賓塞、帕克、馬斯洛、羅杰斯、福祿貝爾等。

1.盧梭（法）：教育目的應(yīng)是培養(yǎng)自由的人。他認(rèn)為教育應(yīng)該是自然的，自由的，順應(yīng)兒童發(fā)展特點來進(jìn)行的。

2.裴斯泰洛奇（瑞士）：兒童生來就蘊(yùn)藏有各種能力和力量的種子，教育就是促使兒童的各種天賦才能的種子取得和諧發(fā)展。

3.斯賓塞（英）：“教育預(yù)備說”，主張教給學(xué)生有利于生活的科學(xué)知識，反映了當(dāng)時資產(chǎn)階級通過教育獲取使人幸福和知識和能力的現(xiàn)實要求，成為個人本位教育目的論的又一代表性學(xué)說。

4.帕克（美）：繼承了盧梭的思想，認(rèn)為“一切教育的目的，是人，是人的身體、思想和靈魂的和諧發(fā)展”。

5.人本主義者——羅杰斯（美）：認(rèn)為教育的目的是要發(fā)展個體的自我意識，促進(jìn)自我完善，使人的潛能得到充分發(fā)展。

四、教育無目的論

（一）代表人物：美國的實用主義教育家杜威。

（二）觀點：他主張“教育即生活”的無目的教育理論。這種理論從根本上否定了教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動。認(rèn)為教育就是社會生活本身，是個人經(jīng)驗的不斷擴(kuò)大積累，教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。

五、教育目的的辯證統(tǒng)一論

這是馬克思主義的教育目的論。主張教育是培養(yǎng)人的活動，教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個要素。給予個體自由地充分發(fā)展，并予以高度重視；但不是抽象的脫離社會和歷史來談人的發(fā)展，而是把個體的發(fā)展放在一定的歷史范圍之內(nèi)，在各種社會關(guān)系中考察，因而把兩者辯證地統(tǒng)一起來。此觀點準(zhǔn)確地揭示了社會需要與個人發(fā)展的辯證關(guān)系及其對教育目的的意義，克服了個人本位論與社會本位論的片面性。

重點例題點撥

1.在教育目的的價值取向上，主張教育是為了使人增長智慧、發(fā)展才干、生活更加充實幸福的觀點屬于（ A ）

A.個人本位論B.社會本位論

C.知識本位論D.能力本位論

2.國教育家凱興斯坦納曾提出過：“造就合格公民”的教育目的，這種教育目的論屬于（B）。

A.個人本位論B.社會本位論

C.集體本位論D.個別差異性

3.在教育目的價值取向上，存在的兩個典型對立的理論主張是（A）。

A.個人本位論與社會本位論

B.國家本位論與社會本位論

C.全面發(fā)展論與個性發(fā)展論

D.國家本位論與個人本位論

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