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    2019特崗教師招聘考試:初中歷史-國家的產(chǎn)生和社會的變革

    來源:時間:2019-01-25 11:39:28責(zé)任編輯:liujunxia

    關(guān)鍵詞: 特崗教師

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    2019特崗教師招聘考試:初中歷史-國家的產(chǎn)生和社會的變革

    第二單元  國家的產(chǎn)生和社會的變革

    第4課  夏、商、西周的興亡

    1、世襲制代替禪讓制

    禹傳啟建立夏朝,世襲制代替禪讓制,“公天下”變成“家天下”,建都陽城。

    建立時間

    都城

    建立者

    暴君

    名臣

    備注

    約前2070年

    陽城

    ——

    ——

    約前1600年

    伊尹

    殷朝

    西周

    約前1046年

    鎬京

    武王

    幽王、厲王

    姜尚

    ——

    2、夏、商、西周政權(quán)的更替

    建立時間都城建立者暴君名臣備注

    夏約前2070年陽城禹桀————

    商約前1600年殷湯紂伊尹殷朝

    西周約前1046年鎬京武王幽王、厲王姜尚——

    3、★★西周分封制

    (1)目的:鞏固西周奴隸主統(tǒng)治

    (2)主要措施:周天子把土地和平民、奴隸,分給親屬、功臣等、封他們?yōu)橹T侯。諸侯須服從周天子的命令,向天子交納貢品,平時鎮(zhèn)守疆土,戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

    (3)意義:西周通過分封諸侯,開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),加強了統(tǒng)治,成為一個強盛的國家。

    第5課  燦爛的青銅文明

    在原始社會末期,我國已出現(xiàn)青銅器,商朝是我國青銅文化的燦爛時期(特點:規(guī)模大、品種多、工藝精),商周時代是我國歷史上的青銅時代。

    中原地區(qū)的青銅器代表有司母戊鼎和四羊方尊,四川的成都平原青銅文化的代表有舉世聞名的“三星堆”文化。

    我國還是世界上早發(fā)明瓷器的國家。商代時“五谷”已齊備。

    農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮,形成了我國夏、商、周時代燦爛的奴隸制文明——青銅文明

    第6課  春秋戰(zhàn)國的紛爭

    一﹑東周的歷史分期

    公元前770年,周平王東遷洛,史稱“東周”,東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。春秋時期是我國奴隸社會的結(jié)束,戰(zhàn)國時期是我國封建社會的開始。

    二﹑春秋爭霸

    1﹑春秋五霸:齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。

    2﹑主要爭霸戰(zhàn)爭

    ⑴ 齊桓公是春秋的第一個霸主,齊桓公任用管仲改革,打著“尊王攘夷”的口號,擴充疆界,成為春秋時期的第一個霸主。

    ⑵城濮之戰(zhàn)----晉楚----退避三舍;

    ⑶ 吳越爭霸----臥薪嘗膽

    3﹑爭霸戰(zhàn)爭的影響

    ⑴給人民帶來災(zāi)難。⑵在一定程度上促進(jìn)了社會的統(tǒng)一。

    三﹑戰(zhàn)國兼并

    1﹑戰(zhàn)國七雄:齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦

    2﹑主要兼并戰(zhàn)爭

    ⑴桂陵之戰(zhàn)---魏趙---圍魏救趙

    ⑵馬陵之戰(zhàn)---齊魏---減灶誘敵

    ⑶長平之戰(zhàn)---秦趙---紙上談兵

    第7課  大變革的時代

    一﹑經(jīng)濟(jì)上的大變革

    1﹑生產(chǎn)工具的改進(jìn)和生產(chǎn)力的提高

    春秋時期出現(xiàn)的鐵農(nóng)具和牛耕在戰(zhàn)國時期得到推廣,提高了土地的利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量。

    2﹑都江堰

    ⑴建造﹕戰(zhàn)國時期 秦國蜀郡太守李冰

    ⑵地理位置﹕長江支流岷江中游

    ⑶作用﹕使水患不斷的成都平原變成“天府之國”。

    ⑷啟示﹕是人類改造自然的杰作,體現(xiàn)了人與自然的相互協(xié)調(diào)。

    二﹑政治上的大變革——各國的變法運動

    1﹑根本原因︰鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣,提高了社會生產(chǎn)力,促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,出現(xiàn)了新興的地主階級。

    2﹑目的︰為了確立新興地主階級的統(tǒng)治地位,發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。

    3、性質(zhì):地主階級的政治改革。

    4﹑★★典型——商鞅變法

    (1)時間和人物﹕前356年  秦孝公和商鞅

    (2)主要內(nèi)容﹕

    內(nèi)容

    單項作用(★)

    承認(rèn)土地私有,允許土地買賣

    確立了封建土地所有制

    獎勵耕戰(zhàn)

     

    獎勵生產(chǎn)(生產(chǎn)糧食布帛多的人,可以免除徭役)

    提高了勞動者的積極性,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展

    獎勵軍功(按軍功大小授予爵位和田宅)(觸犯了奴隸主貴族的根本利益)

    打擊了奴隸主的勢力,增強了軍隊的戰(zhàn)斗力

    建立縣制

    由國君直接派官吏管理

    建立了中央集權(quán)制度,對后世影響深遠(yuǎn)


    (3)意義(影響)﹕促進(jìn)了秦國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提高了軍隊的戰(zhàn)斗力,為秦以后統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)

    (4)成功原因:①從歷史發(fā)展角度看,商鞅變法代表了新興的地主階級的利益,要求推翻奴隸主貴族的統(tǒng)治,發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。因此,它順應(yīng)了歷史發(fā)展的然趨勢。②商鞅本著“治世不一道,使國不法古”的指導(dǎo)思想,提出合乎秦國國情,順應(yīng)民意(主要是新興地主階級)的改革措施,且執(zhí)行起來又非常堅決。③從外部因素看,商鞅變法有秦孝公的堅決支持。

    (5)啟示﹕①改革是推動社會進(jìn)步和發(fā)展的重要動力。②改革不是一帆風(fēng)順的,它需要改革者不但要有有勇氣和魄力,還要有為改革而獻(xiàn)身的精神。

    第8課  中華文化的勃興(一)

    1、:商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字,被稱為“甲骨文”,它已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式,是一種比較成熟的文字,我國有文字可考的歷史,從商朝開始。

    2、金文:商周的青銅器上鑄刻的文字,叫做“”,也稱“銘文”,金文比甲骨文規(guī)范。

    時間

    商周

    西周晚期

    戰(zhàn)國

    文字

    甲骨文

    金文

    大篆

    篆書

    小篆

    書寫工具

    龜甲、獸骨

    青銅器

    竹、帛

    竹、帛

    竹、帛


    3、夏歷:今天的農(nóng)歷,又叫“夏歷”,據(jù)說來源于夏朝,到商朝時歷法逐漸完備,一年分為12個月,大月30天,小月29天,閏年增加一個月。

    4、扁鵲和“四珍法”:扁鵲是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī),他總結(jié)出來的望、聞、問、切四種診斷疾病的方法,叫“四診法”,一直被中醫(yī)沿用,扁鵲被看作是中醫(yī)的鼻祖。

    5、屈原和《離騷》:屈原是戰(zhàn)國末期楚國的愛國詩人,他采用楚國方言,創(chuàng)造出一種新體詩歌——楚辭體。他的代表作是《離騷》,現(xiàn)今端午節(jié)的有關(guān)習(xí)俗,據(jù)說就是為了紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。

    第9課   中華文化的勃興(二)

    一﹑★★孔子是春秋時期的魯國人,是我國古代大思想家和大教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

    1、孔子的政治思想:他提出“仁”的學(xué)說,“仁”包含一切美德。仁,是孔子思想體系的,孔子對“仁”有很多解釋,如“仁者,愛人”,“已所不欲,勿施于人”,孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系,他還主張以德治民,反對苛政和任意刑殺,統(tǒng)治都要愛惜民力,取信于民,成為以后統(tǒng)治者“民本”思想的基礎(chǔ)。

    2、孔子的教育思想及其名言

    孔子又是大教育家,他創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒,擴大了教育對象,打破了以往官府壟斷教育的局面。因材施教,創(chuàng)立了自己的一整套教育思想體系。如“三人行,有我?guī)熝伞保ㄖt虛的品德),“知之為知之,不知為不知”(老實的態(tài)度);“學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎?” “溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?(科學(xué)的方法),孔子的言論被其弟子整理成集,即《論語》。

    3、孔子的地位

    孔子的學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想,在中國傳統(tǒng)文化乃至世界文化發(fā)展史上占有重要地位。

    二、★★“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)

    1﹑背景﹕春秋戰(zhàn)國時期,社會急劇變化,眾多思想家對許多社會問題展開辯論,各派紛紛著書立說,發(fā)表言論,出現(xiàn)了“百家爭鳴”。

    2﹑“百家爭鳴”主要派別及代表人物(春秋戰(zhàn)國時期)﹕

    思想學(xué)派

    代表人物

    主 要 思 想 主 張

    備   注

    儒家

    孔子

    政治思想

    “仁”是,“為政以德”,反對苛政和任意刑殺

    創(chuàng)始人

    教育貢獻(xiàn)

    創(chuàng)辦私學(xué),“因材施教”,誠實謙虛,溫故知新,

    文化成就

    《論語》(弟子整理),編纂《春秋》

    歷史地位

    孔子的學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想,在中國傳統(tǒng)文化乃至世界文化發(fā)展史上占有重要地位。

    孟子

    提出“春秋無義戰(zhàn)”,要求統(tǒng)治者用“仁政”治國,輕徭薄賦,主張維護(hù)生態(tài)平衡

     

    道家

    老子

    認(rèn)為事物有對立面而且能相互轉(zhuǎn)化

    創(chuàng)始人

    莊子

    主張順其自然,無為而治

     

    墨家

    墨子

    主張“兼受”、“非攻”

    創(chuàng)始人

    法家

    韓非子

    主張改革,反對空談仁義;提倡法治;提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家

    是秦國中央集權(quán)政治的理論基礎(chǔ)

    兵家

    孫子

    提出“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”

    《孫子兵法》是世界上早的兵書


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