關(guān)鍵詞： 全國(guó)招教 2016

1.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（   ）

A.在我國(guó)，教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)的

B.教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系

C.作為教育的一個(gè)組成部分的智育，主要是通過(guò)教學(xué)進(jìn)行的，但不能把這兩者等同

D.教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)

2.以下對(duì)“在對(duì)待與其他教育者關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作”的理解不正確的是（  ）

A.老師要與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通與配合

B.不同年級(jí)、不同學(xué)科的教師要相互配合

C.具有教學(xué)意義和教育功能

D.樹(shù)立自我反思、在“做中學(xué)”的實(shí)踐觀(guān)念

3.教師不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師的指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程。這種學(xué)習(xí)方式是（   ）

A.探究性學(xué)習(xí)                B.自主性學(xué)習(xí)

C.研究性學(xué)習(xí)                D.合作性學(xué)習(xí)

4.將教學(xué)目標(biāo)分成認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域的教育學(xué)家是（   ）

A.盧梭                      B.奧蘇貝爾

C.杜威                      D.布盧姆

5.洛克認(rèn)為，兒童發(fā)展的原因在于后天，在于教育。以下不屬于洛克的教育內(nèi)容的是（  ）

A.體育                     B.德育

C.智育                     D.美育

6.“教育即生活”是杜威教育本質(zhì)論的基本觀(guān)點(diǎn)之一，其主要含義是（   ）

A.教育是未來(lái)生活的預(yù)備，而不是兒童生活的過(guò)程

B.教育不是未來(lái)生活的預(yù)備，而是兒童生活的過(guò)程

C.教育是學(xué)校的生活，而不是兒童的生活

D.教育不是學(xué)校的生活，而是兒童的生活

7.引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論，他自己雖然無(wú)知，但能幫助別人獲得知識(shí)。這屬于（   ）

A.天賦說(shuō)                   B.外鑠論

C.白板說(shuō)                   D.產(chǎn)婆術(shù)

8.學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體是學(xué)校的（   ）

A.規(guī)章制度                 B.網(wǎng)絡(luò)資源

C.校園環(huán)境                 D.物質(zhì)文化

9.以下選項(xiàng)體現(xiàn)出循序漸進(jìn)的教學(xué)原則的是（   ）

A.溫故而知新               B.不陵節(jié)而施

C.不憤不啟，不悱不發(fā)       D.學(xué)而時(shí)習(xí)之

10.以下有關(guān)美育的闡述，有誤的是（  ）

A.德國(guó)席勒的《美育書(shū)簡(jiǎn)》指出，美育是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動(dòng)

B.現(xiàn)代美育的是強(qiáng)調(diào)美育對(duì)詩(shī)意人生的促進(jìn)功能

C.葉圣陶提出以美育代宗教

D.美育有育德功能，能促智健體

【參考答案及解析】

1.D【解析】教學(xué)與自學(xué)這兩個(gè)概念的關(guān)系比較復(fù)雜，因?yàn)閷W(xué)生的自學(xué)有兩種，須加以區(qū)分。一種是在教學(xué)過(guò)程內(nèi)、在教師指導(dǎo)下的自學(xué)。它包括配合教學(xué)進(jìn)行的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、自習(xí)和作業(yè)，它是教學(xué)的組成部分。另一種是在教學(xué)過(guò)程以外，學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)，其內(nèi)容廣泛，教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。

2.D【解析】略。

3.C【解析】作為一種學(xué)習(xí)方式，“研究性學(xué)習(xí)”是指教師不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、獲得結(jié)論的過(guò)程。

4.D【解析】美國(guó)教育心理學(xué)家布盧姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域，每一領(lǐng)域的目標(biāo)又從低級(jí)到高級(jí)分成若干層次。

5.D【解析】洛克在其著作《教育漫話(huà)》一書(shū)中，詳細(xì)論述了紳士教育的內(nèi)容（即體育、德育和智育）及方法。

6.B【解析】杜威認(rèn)為，教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造?！敖逃巧畹倪^(guò)程，而不是將來(lái)生活的準(zhǔn)備。”

7.D【解析】“產(chǎn)婆術(shù)”分為三步：第一步稱(chēng)為蘇格拉底諷刺，他認(rèn)為這是使人變得聰明的一個(gè)要的步驟，因?yàn)槌且粋€(gè)人很謙遜，“自知其無(wú)知”，否則他不可能學(xué)到真知；第二步稱(chēng)為定義，在問(wèn)答中經(jīng)過(guò)反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念；第三步稱(chēng)為助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。題干的描述體現(xiàn)了“產(chǎn)婆術(shù)”的內(nèi)涵。

8.D【解析】學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物質(zhì)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。

9.B【解析】“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

10.C【解析】蔡元培倡導(dǎo)“美育代宗教說(shuō)”，實(shí)質(zhì)上這是美育的超美育功能認(rèn)識(shí)的一個(gè)代表。

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