關(guān)鍵詞： 全國(guó)招教 2017

一、單項(xiàng)選擇題

1.西方教育史上，創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的教育家是（  ）

A.福祿貝爾  B.斯賓塞  C.裴斯泰洛齊  D.梅伊曼和拉伊

2.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”這句話反映了下列哪一因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響（  ）

A.遺傳素質(zhì)  B.環(huán)境  C.學(xué)校  D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

3.在教學(xué)中，通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程稱為（  ）

A.課堂氣氛  B.課堂管理  C.課堂凝聚力  D.課堂控制

4.教育要素不包括（  ）

A.教育影響  B.教育形態(tài)  C.教育者  D.學(xué)習(xí)者

5.工業(yè)社會(huì)教育的突出特征是（  ）

A.階級(jí)性  B.封閉性  C.生產(chǎn)性  D.個(gè)別化

6.學(xué)生在掌握金屬的一般特性之后，再學(xué)習(xí)金屬銅和鐵的性質(zhì)。這種學(xué)習(xí)稱作（  ）

A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)  B.總結(jié)學(xué)習(xí)  C.類屬學(xué)習(xí)  D.重復(fù)學(xué)習(xí)

7.兒童能借助小餐具玩過(guò)家家游戲，一旦他們手中的餐具被收回，游戲就無(wú)法進(jìn)行下去。這表明兒童的思維處于（  ）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段  B.前運(yùn)算階段  C.具體運(yùn)算階段  D.形式運(yùn)算階段

8.每次上新課前，老師都會(huì)預(yù)設(shè)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生，并讓學(xué)生預(yù)習(xí)。這符合桑代克“學(xué)習(xí)定律”中的（  ）

A.效果律  B.準(zhǔn)備律  C.練習(xí)律  D.學(xué)習(xí)律

9.以下不屬于聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)的是（  ）

A.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)

B.聯(lián)結(jié)需要通過(guò)試誤而建立

C.原有知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)十分重要

D.學(xué)習(xí)的成效影響后繼學(xué)習(xí)

10.在培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題解決能力時(shí)，教師做法錯(cuò)誤的是（  ）

A.鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑    B.引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題

C.設(shè)置難度適中的問(wèn)題  D.讓學(xué)生自己去找答案

二、判斷題

11.教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能是背道而馳的，強(qiáng)調(diào)個(gè)體功能會(huì)削弱社會(huì)功能。（  ）

12.教育既是明顯的消費(fèi)，又是潛在的生產(chǎn)力。（  ）

13.目前在我國(guó)，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育是同一個(gè)概念。（  ）

14.教師專業(yè)化是社會(huì)對(duì)教師的要求，也是教師提高自己地位的途徑。（  ）

15.道家的教育思想是“道法自然”，這與西方的自然主義教育思想是一致的。（  ）

參考答案：

一、單項(xiàng)選擇題

1.D【解析】實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初產(chǎn)生于德國(guó)，隨后在歐美一些國(guó)家發(fā)展的以教育實(shí)驗(yàn)為標(biāo)志的教育思想流派。它的主要代表人物是德國(guó)的梅伊曼和拉伊、法國(guó)的比納、美國(guó)的霍爾和桑代克。

2.B【解析】題干描述的是環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響的典型示例。

3.B【解析】課堂管理是指教師為有效利用時(shí)間、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減少問(wèn)題行為，而采取的組織教學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境、處理課堂行為等一系列活動(dòng)與措施。

4.B【解析】略。

5.C【解析】工業(yè)社會(huì)教育的突出特征是教育的生產(chǎn)性，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出。

6.C【解析】下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。

7.B【解析】前運(yùn)算階段的兒童能使用表象符號(hào)來(lái)代替外界事物，但他們的詞語(yǔ)或其他符號(hào)還不能代表抽象的概念，思維仍受具體直覺(jué)表象的束縛，難以從知覺(jué)中解放出來(lái)，因此，兒童表現(xiàn)出題干描述的一旦他們手中的餐具被收回，游戲就無(wú)法進(jìn)行下去的現(xiàn)象。

8.B【解析】準(zhǔn)備律是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)。

9.C【解析】強(qiáng)調(diào)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)的重要作用是認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)。

10.D【解析】培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題解決能力時(shí)，教師應(yīng)該給學(xué)生一些啟發(fā)和引導(dǎo)，而不是讓學(xué)生自己去找答案，這樣會(huì)花費(fèi)過(guò)多時(shí)間還可能會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助感。

二、判斷題

11.×【解析】教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。一方面，要看到教育的個(gè)體功能是教育的社會(huì)功能衍生的前提和基礎(chǔ)；另一方面，還要看到教育的社會(huì)功能對(duì)教育的個(gè)體功能發(fā)揮的制約作用。

12.√【解析】教育是明顯的消費(fèi)，潛在的生產(chǎn)；是有限的消費(fèi)，擴(kuò)大的生產(chǎn)；是今日的消費(fèi)，明日的生產(chǎn)。

13.×【解析】義務(wù)教育作為依法強(qiáng)制適齡兒童接受一定年限教育的制度，一般都是基礎(chǔ)教育的一部分，或包括在基礎(chǔ)教育階段中。但基礎(chǔ)教育不僅僅是義務(wù)教育，基礎(chǔ)教育的全部或其中的某一階段稱為“義務(wù)教育”。我們既要看到二者之間的聯(lián)系，也要看到它們之間的區(qū)別，不能把二者混為一談。

14.√【解析】教師職業(yè)的專業(yè)地位是教師職業(yè)社會(huì)地位的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。它主要是通過(guò)其從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)體現(xiàn)，有沒(méi)有從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和有什么樣的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是教師職業(yè)專業(yè)地位高低的指示器。

15.×【解析】西方的自然主義教育思想是要使人的自然本性得到張揚(yáng)，要求把人作為中心，是要培養(yǎng)自然狀態(tài)的人，能夠充分利用人的自然本性，發(fā)揚(yáng)人的自然本性。道家的“道法自然”教育思想是要讓人完全的融入到大自然中，達(dá)到自然與人的統(tǒng)一。所以兩者存在本質(zhì)差別。

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