關(guān)鍵詞： 全國(guó)招教 2021

一、單選題

1.貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的首要問(wèn)題是（  ）

A.發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

B.引導(dǎo)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過(guò)程

C.善于提問(wèn)激疑，引導(dǎo)教學(xué)逐步深入

D.調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

2.50分貝的聲音小燕剛剛能夠聽到，當(dāng)聲音提高到60分貝時(shí)，小燕感覺到此刻分貝的聲音與原來(lái)大小不一樣。這10分貝的差距是（  ）

A.絕對(duì)感受性

B.絕對(duì)感覺閾限

C.差別感受性

D.差別感覺閾限

3.《水滸傳》中的林沖為人沉著老練，雖身負(fù)深仇大恨，但能忍耐持久，幾經(jīng)挫折，無(wú)奈之下被逼上梁山。他的氣質(zhì)類型屬于（  ）

A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.黏液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)

4.布魯納認(rèn)為，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是（  ）

A.建構(gòu)法

B.發(fā)現(xiàn)法

C.頓悟法

D.接受法

5.某學(xué)生學(xué)習(xí)了“升國(guó)旗、唱國(guó)歌是一種愛國(guó)行為”，后面再學(xué)習(xí)了“保護(hù)環(huán)境也是一種愛國(guó)行為”，對(duì)原有的愛國(guó)行為概念進(jìn)行了擴(kuò)充。這屬于（  ）

A.上位學(xué)習(xí)

B.并列結(jié)合學(xué)習(xí)

C.派生類屬學(xué)習(xí)

D.相關(guān)類屬學(xué)習(xí)

二、判斷題

1.教師職業(yè)角色的最大特點(diǎn)是教書育人。（  ）

2.德育模式中的認(rèn)知模式注重培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，即道德判斷力。（  ）

3.能夠在較短的時(shí)間內(nèi)記住較多的東西，就是記憶準(zhǔn)確性良好的表現(xiàn)。（  ）

4.學(xué)生通過(guò)重視成績(jī)名次而獲得別人的尊重的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于附屬內(nèi)驅(qū)力。（  ）

5.說(shuō)課即濃縮課堂教學(xué)過(guò)程，其核心在于講教案和說(shuō)理。（  ）

【參考答案解析】

一、單選題

1.D【解析】學(xué)生的學(xué)習(xí)受內(nèi)外兩種因素影響，外因是來(lái)自外部的壓力或要求，內(nèi)因就是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)動(dòng)力。如果只有外因來(lái)強(qiáng)迫而缺乏學(xué)習(xí)上的內(nèi)在動(dòng)力，那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為則很難持久。因此，貫徹啟發(fā)性原則的首要問(wèn)題是調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

2.D【解析】對(duì)兩個(gè)同類的刺激物，只有達(dá)到一定的差異強(qiáng)度才能引起人們的差異感覺。剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量叫差別閾限，又稱最小可覺差；能夠感受刺激之間這一最小差異量的能力叫差別感受性。10分貝是刺激量的差異，故屬于差別感覺閾限。

3.C【解析】黏液質(zhì)以穩(wěn)重，但靈活性不足；踏實(shí)，但有些死板；沉著冷靜，但缺乏生氣為特征，代表人物有沙僧、林沖。

4.B【解析】布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

5.D【解析】當(dāng)新知識(shí)擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的舊知識(shí)，并使其精確化時(shí)，便產(chǎn)生了相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。例如，學(xué)生已有“掛國(guó)旗是愛國(guó)行動(dòng)”這一命題，現(xiàn)在要學(xué)習(xí)“保護(hù)能源是愛國(guó)行動(dòng)”這個(gè)新命題，新命題因類屬于舊命題而獲得意義，原有概念的內(nèi)涵被加深或擴(kuò)展。故題干所述屬于相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。

二、判斷題

1.×【解析】教師職業(yè)角色的最大特點(diǎn)是其角色的多樣性。

2.√【解析】道德教育的認(rèn)知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)，它是由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而后由美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化的。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其行為的發(fā)生。

3.×【解析】能夠在較短的時(shí)間內(nèi)記住較多的東西是記憶敏捷性良好的表現(xiàn)。

4.×【解析】自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，而是把成就看作贏得地位與自尊心的根源，屬于外部動(dòng)機(jī)。學(xué)生通過(guò)重視成績(jī)名次而獲得別人的尊重的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于自我提高內(nèi)驅(qū)力。

5.×【解析】說(shuō)課不是宣講教案，不是濃縮課堂教學(xué)過(guò)程，說(shuō)課的核心在于說(shuō)理，在于說(shuō)清“為什么這樣教”。

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