關(guān)鍵詞: 全國招教 2016
一.單項(xiàng)選擇題
1.泰勒的()被稱為課程論經(jīng)典的學(xué)術(shù)著作。
A.《課程與教學(xué)的基本原理》 B.《教育過程》
C.《教育目的》 D.《教育與一般發(fā)展》
2.“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?!边@是毛澤東在()提出的。
A.1949年 B.1956年
C.1957年 D.1970年
3.操作技能形成的過程中,個(gè)體在了解一些基本的動(dòng)作機(jī)制后,試圖嘗試做出某種行為的階段是()
A.操作熟練階段 B.操作定向階段
C.操作模仿階段 D.操作整合階段
4.在教學(xué)過程中,教師運(yùn)用多媒體教育手段和實(shí)物的形象,為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的感性材料。這稱為()
A.模像直觀 B.實(shí)物直觀
C.言語直觀 D.想象直觀
5.根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定,明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn),而不采取措施,造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的,對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員,依法追究()
A.民事責(zé)任 B.刑事責(zé)任
C.―般責(zé)任 D.行政責(zé)任
6.特殊教育學(xué)校(班)學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)()普通學(xué)校學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。
A.低于 B.不低于
C.高于 D.等于
7.新課改的理念是什么()
A.促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng) B.改變舊的學(xué)習(xí)方式
C.突出選拔和甄別功能 D.為了每一位學(xué)生的發(fā)展
8.編寫教科書的直接依據(jù)和國家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是()
A.課程實(shí)施 B.課程標(biāo)準(zhǔn)
C.課程計(jì)劃 D.課程目標(biāo)
9.根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論,具有法制觀念取向者屬于下列()時(shí)期的特征。
A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平
C.后習(xí)俗水平 D.社會(huì)道德形成
10.一個(gè)人對(duì)客觀事物作判斷時(shí),傾向于利用自己內(nèi)部的參照,不易受外來因素影響和干擾。這個(gè)人的認(rèn)知風(fēng)格屬于()
A.場(chǎng)依存型 B.場(chǎng)獨(dú)立型
C.內(nèi)傾型 D.外傾型
參考答案:
一、單項(xiàng)選擇題
1.A【解析】略。
2.C【解析】1957年,在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后,毛澤東在高國務(wù)會(huì)議上提出:“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?!边@是新中國成立后頒布的第一個(gè)教育方針。
3.C【解析】操作的模仿即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。模仿是將頭腦中形成的定向映像用外顯的實(shí)際動(dòng)作表現(xiàn)出來,把“知”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶小?,將頭腦中的認(rèn)識(shí)與實(shí)際的肌肉動(dòng)作聯(lián)系起來。
4.A【解析】模像直觀指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像(如圖片、圖表、幻燈片、電影、錄像、電視等),形成感知表象。
5.B【解析】詳見《中華人民共和國教育法》第七十三條規(guī)定。
6.C【解析】詳見《中華人民共和國義務(wù)教育法》第四十三條規(guī)定。
7.D【解析】貫穿于第八次課程改革的理念是:為了中華民族的復(fù)興,為了每位學(xué)生的發(fā)展。
8.B【解析】課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù),知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu),教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)方法的基本要求,是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù),也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。
9.C【解析】后習(xí)俗水平時(shí)期的特點(diǎn)是:個(gè)體不只是自覺遵守某些行為規(guī)則,還認(rèn)識(shí)到法律的人為性,并在考慮全人類的正義和個(gè)人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上形成某些超越法律的普遍原則。這一水平包括以下兩個(gè)階段:(1)社會(huì)契約的道德定向階段(社會(huì)法制取向階段或社會(huì)契約取向階段);(2)普遍原則的道德定向階段(原則或良心定向階段或良心或普遍原則定向或普遍倫理取向階段)。
10.B【解析】題干描述的是場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格學(xué)生的特點(diǎn)。
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