關(guān)鍵詞： 教師資格證 2013 幼兒園

• *備考沒(méi)方向？
• *考試時(shí)間不清楚？
• *成績(jī)看不懂？
• *考試內(nèi)容沒(méi)有掌握？
• *拿證之后何去何從？
• *別人上岸也這么難？

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2013年下半年幼兒教師資格《綜合素質(zhì)》統(tǒng)考試題試卷及答案（三）

一、單項(xiàng)選擇題（在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。本大題共29小題，每小題2分，共58分）


1．下列對(duì)素質(zhì)教育的理解，存在片面性的是（）

A．促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展B．尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展

C．教育面向全體學(xué)生D．引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展

2．依據(jù)育人為本的理念，教師的下列做法中，不正確的是（）

A．培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)B．發(fā)展學(xué)生潛能

C．尊重學(xué)生個(gè)性D．私拆學(xué)生信件

3．“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”的理論依據(jù)是（）

A．個(gè)體需求具有層次性B．氣質(zhì)類型具有多樣性

C．人類智能具有多元性D．人類發(fā)展具有共同性

4．董老師上游戲課時(shí)，小明總愛(ài)舉手，但答題經(jīng)常出錯(cuò)，小強(qiáng)不愛(ài)舉手，但老師點(diǎn)名提問(wèn)卻總能答對(duì)。老師下列做法中，合適的是（）

A．批評(píng)小明總出錯(cuò)，表?yè)P(yáng)小強(qiáng)愛(ài)思考 B．表?yè)P(yáng)小明愛(ài)舉手，批評(píng)小強(qiáng)不發(fā)言

C．批評(píng)小明總出錯(cuò)，批評(píng)小強(qiáng)不發(fā)揚(yáng) D．激發(fā)小明勤思考，鼓勵(lì)小強(qiáng)多舉手

5．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020年)》提出，對(duì)中小學(xué)教師實(shí)行（）

A．每?jī)赡暌恢芷诘娜珕T培訓(xùn) B．每三年一周期的全員培訓(xùn)

C．每七年一周期的全員培訓(xùn) D．每五年一周期的全員培訓(xùn)

6．“教育活動(dòng)須符合國(guó)家和社會(huì)公共利益”，這句話體現(xiàn)的原則是（）

A．國(guó)家性原則B．公共性原則 
C．方向性原則D．強(qiáng)制性原則

7．學(xué)生小濤經(jīng)常曠課，不遵守學(xué)校的管理制度，學(xué)校對(duì)小濤進(jìn)行教育的恰當(dāng)方式是（）

A．將他交給家長(zhǎng)批評(píng)教育 B．了解情況后耐心教育他

C．等待他自我醒悟并改正 D．批評(píng)教育無(wú)效果開(kāi)除他

8．李老師就校務(wù)公開(kāi)問(wèn)題向?qū)W校提建議，李老師的做法是（）

A．行使教師權(quán)利B．履行教師義務(wù)

C．影響學(xué)校的秩序D．給學(xué)校出難題

9．課間，小莉正在同學(xué)面前大聲朗讀小娟的日記，被走進(jìn)教室的小娟發(fā)現(xiàn)，小娟找到班主任訴說(shuō)此事，班主任恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/span>

A．制止小莉這種行為B．批評(píng)小娟總是告狀

C．勸說(shuō)小莉不要聲張D．勸說(shuō)小娟寬容小莉

10．教師對(duì)解除收容教育、勞動(dòng)教養(yǎng)后回校復(fù)學(xué)的未成年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)（）

A．限制其與其他同學(xué)接觸 B．限制其使用學(xué)校的設(shè)施

C．按其以往表現(xiàn)評(píng)價(jià)品行 D．允許參加學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)

11．班主任張老師按照學(xué)生的期中考試成績(jī)調(diào)整座位，將考試成績(jī)后5名的學(xué)生安排在教室的后一排。張老師的做法（）

A．是激發(fā)學(xué)生的重要手段 B．侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)

C．是管理班級(jí)的有效手段 D．侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)

12．某縣中學(xué)教師李某對(duì)學(xué)校給予他的處分不服，李某可以提出申訴的機(jī)構(gòu)是（）

A．學(xué)校教工代表大會(huì) B．當(dāng)?shù)乜h級(jí)人民政府

C．當(dāng)?shù)乜h教育行政主管部門 D．所在省教育行政主管部門

13．從根本上說(shuō)，教師的教育威信來(lái)自于（）

A．教師高尚的教育人格B．社會(huì)尊師重教的傳統(tǒng)

C．教師的社會(huì)地位優(yōu)勢(shì)D．學(xué)生對(duì)教師的畏懼心理

14．有位學(xué)生將幾片紙屑隨意扔在走廊上，王老師路過(guò)時(shí)順手撿起并丟進(jìn)垃圾桶，該學(xué)生滿臉羞愧。王老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德是（）

A．廉潔奉公B．為人師表C．愛(ài)崗敬業(yè)D．熱愛(ài)學(xué)生

15．下圖漫畫(huà)諷刺了某些教師的行為。這種行為所違背的師德規(guī)范是（）

A．依法執(zhí)教B．廉潔從教 
C．愛(ài)崗敬業(yè)D．熱愛(ài)學(xué)生


16．教師進(jìn)行人格修養(yǎng)好的策略是（）

A．“取法乎下”B．“取法乎中”

C．“取法乎上”D．“無(wú)法即法”

17．創(chuàng)立元素周期表的科學(xué)家是（）

A．門捷列夫B．波義耳 
C．居里夫人D．玻爾

18．下列選項(xiàng)中，由美國(guó)發(fā)明家亞歷山大·格雷厄姆·貝爾發(fā)明的是（）

A．天文望遠(yuǎn)鏡B．互聯(lián)網(wǎng) 
C．電子計(jì)算機(jī)D．電話

19．下列對(duì)平面幾何中有關(guān)三角形性質(zhì)的表述，不正確的是（）

A．等邊三角形的三個(gè)角相等 
B．三角形兩邊之和大于第三邊

C．直角三角形的兩個(gè)銳角都是45度 
D．三角形內(nèi)角和為180度

20．下列選項(xiàng)中，一舉推翻清王朝統(tǒng)治的歷史事件是（）

A．金田起義B．戊戌變法 
C．辛亥革命D．五四運(yùn)動(dòng)

21．達(dá)爾文在《物種起源》中闡述的主要內(nèi)容是（）

A．基因理論B．條件反射 
C．進(jìn)化論D．細(xì)胞學(xué)說(shuō)

22．在我國(guó)文學(xué)史上，被稱為“詩(shī)仙”“詩(shī)圣”“詩(shī)鬼”的唐代詩(shī)人是（）

A．杜甫、李白、賈島 B．李白、杜甫、李賀

C．李白、杜甫、白居易 D．杜甫、李白、李商隱

23．下列選項(xiàng)中，由冼星海作曲的歌曲是（）

A．《黃河大合唱》B．《義勇軍進(jìn)行曲》

C．《天路》D．《我的祖國(guó)》

24．下列選項(xiàng)中，以“孔雀舞”著稱的少數(shù)民族是（）

A．土家族B．傣族 
C．藏族D．蒙古族

25．下列畫(huà)家中，以畫(huà)馬著稱的是（）

A．齊白石B．吳冠中

C．徐悲鴻D．黃賓虹

26．下列選項(xiàng)中，屬于專用的圖形圖像加工處理軟件的是（）

A．Cool EditB．PhotoShop

C．PowerPointD．MindManager

27．使用PowerPoint制作演示文稿時(shí)，如果要插入圖片，下列不能完成該項(xiàng)操作的是（）

A．在PowerPoint菜單欄中選擇“插入”/“圖片”/“來(lái)自文件”,選擇路徑和文件，點(diǎn)擊插入

B．復(fù)制圖片，在PowerPoint編輯頁(yè)面單擊鼠標(biāo)右鍵，選擇“粘貼”

C．復(fù)制圖片，在PowerPoint菜單欄中選擇“編輯”/“粘貼”

D．在PowerPoint菜單欄中選擇“插入”/“圖片”/“自選圖形”，選擇圖片文件

28．“我要是談了我朋友的隱私，他準(zhǔn)會(huì)大發(fā)脾氣；我朋友沒(méi)有大發(fā)脾氣?！庇纱丝梢酝瞥龅慕Y(jié)論是（）

A．我談了我朋友的隱私 B．我朋友是個(gè)溫和的人

C．我沒(méi)有談我朋友的隱私 D．我朋友為人倒是挺不錯(cuò)

29．“數(shù)學(xué)家希爾伯特、華羅庚都是教育家?！庇纱丝梢酝瞥龅慕Y(jié)論是（）

A．?dāng)?shù)學(xué)家都是教育家 B．有的數(shù)學(xué)家是教育家

C．教育家都是數(shù)學(xué)家 D．教育家都不是數(shù)學(xué)家



二、材料分析(本大題共3小題，每題14分，共42分)

30．一天，一位老師給學(xué)生上科學(xué)課，主題是“尋找有生命的物體”。老師安排學(xué)生去校園里甚至校外的大自然里尋找有生命的物體，并做記錄。走出課堂的孩子們顯得很興奮，不久一位同學(xué)跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“老師，我捉到一只螞蚱?！逼渌瑢W(xué)也圍過(guò)來(lái)看。突然，一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“這是只公的。”圍觀的同學(xué)哄堂大笑。老師問(wèn)道：“你怎么知道的?”“我觀察的，公螞蚱有勁，跳得高?！彼孕诺卣f(shuō)。這是孩子直接的推理，確實(shí)難能可貴!老師及時(shí)表?yè)P(yáng)道：“你真是一個(gè)小生物學(xué)家，科學(xué)就是提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，希望你能認(rèn)真研究一番。”孩子認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭。老師繼續(xù)去觀察別的學(xué)生的表現(xiàn)。一會(huì)兒，一位同學(xué)跑過(guò)來(lái)告狀：“一個(gè)同學(xué)把螞蚱踩死了?！崩蠋熀芸煲庾R(shí)到這是一個(gè)絕好的教育機(jī)會(huì)。他走過(guò)去，幾個(gè)同學(xué)正在氣呼呼地責(zé)備那個(gè)同學(xué)。這位老師說(shuō)：“一個(gè)螞蚱也是一個(gè)有生命的物體。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)每一個(gè)有生命的物體，我相信，這位同學(xué)一定不是故意的。這樣吧，老師提一個(gè)建議：不如挖一個(gè)坑，把它安葬了吧!”于是，在學(xué)校的草地上，舉行了一個(gè)特殊的“葬禮”。可以說(shuō)在這潛移默化中，學(xué)生對(duì)生命的理解和珍惜，會(huì)比多少遍說(shuō)教都來(lái)得有效

問(wèn)題：試從教師職業(yè)理念的角度，評(píng)析老師的教學(xué)行為。（14分）

31．何老師班上的小龍，經(jīng)常遲到、曠課、不完成作業(yè)，還欺負(fù)同學(xué)。在多次批評(píng)教育無(wú)效后，何老師決定到他家去一趟，向他父母告狀。到小龍家時(shí)，何老師驚奇地發(fā)現(xiàn)他正在做家務(wù)。見(jiàn)到何老師，小龍吃了一驚，但還是喊了一聲“老師好”后跑回房里，同小龍父母交談后，何老師了解到小龍家庭貧困，父母每天早出晚歸，疏于教導(dǎo)，讓孩子養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣。但這孩子在家還挺懂事，也能幫忙干活。于是，何老師把本來(lái)告狀的話收了回來(lái)。第二天，何老師在班上表?yè)P(yáng)了小龍懂禮貌，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好，在家能做家務(wù)，希望同學(xué)們能像小龍學(xué)習(xí)。接下來(lái)，老師安排他負(fù)責(zé)班級(jí)衛(wèi)生工作，并對(duì)他的盡職盡責(zé)及時(shí)予以表?yè)P(yáng)。沒(méi)過(guò)多久，小龍?jiān)谡n堂上認(rèn)真多了，同學(xué)關(guān)系也融洽了，還成為了老師的得力助手。

問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析何老師的教育行為。(14分)






32．比如園里那一棵古松，無(wú)論是你、是我或是任何人一看到它，都說(shuō)它是古松。但是你從正面看，我從側(cè)面看，你以幼年的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到所看到古松的面目。古松雖只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松卻是兩件事。假如你和我各把所得的古松的印象畫(huà)成一幅畫(huà)或是寫(xiě)成一首詩(shī)，我們倆藝術(shù)手腕盡管不分上下，你的詩(shī)和畫(huà)與我的詩(shī)和畫(huà)比較，卻有許多重要的異點(diǎn)。這是什么緣故呢?這就由于知覺(jué)不完全是客觀的，各人所見(jiàn)到的物的形相都帶有幾分主觀的色彩。

假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫(huà)家，三人同時(shí)來(lái)看這一棵古松，我們?nèi)丝梢酝瑫r(shí)都“知覺(jué)”到這一棵樹(shù)，可是三人所“知覺(jué)”到的卻是三種不同的東西，你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺(jué)到的只是一棵做某事價(jià)值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺(jué)到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物、勁拔的古樹(shù)。我們的朋友、畫(huà)家，什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)到的只是一棵蒼翠、勁拔的古樹(shù)。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤(pán)算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹(shù)的異點(diǎn)，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠顏色，它的盤(pán)屈如龍蛇的線紋以及它的那股昂然高舉、不受屈撓的氣概。

從此可知這棵古松并不是一件固定的東西。它的形相隨觀者的性格和情趣而變化，各人所見(jiàn)到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺(jué)都是帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。

(摘編自朱光潛的《談美》)

問(wèn)題：(1)作者為什么說(shuō)(園里)“這棵古松并不是一件固定的東西”?(4分)

(2)請(qǐng)另舉一例，談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)線句子“極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”的理解。(10分)





三、寫(xiě)作題(本大題1小題，50分)

33．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。

“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望，也是他師范教育家的指導(dǎo)思想。有人說(shuō)：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，所以，‘學(xué)高’太重要了。”有人說(shuō)：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，‘身正’重要?！薄敲矗愕目捶?

請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，題目自擬，立意自定。不少于1000字。

【答案解析】

一、單項(xiàng)選擇題

1.A【解析】國(guó)家教委（教育部）《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中規(guī)定：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑，主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)?！?/span>

2.D【解析】“以人為本”的學(xué)生觀要求教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)把學(xué)生視為獨(dú)立的完整個(gè)體，把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，須尊重學(xué)生，須意識(shí)到學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，公正地?duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生、對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。D項(xiàng)”私拆學(xué)生信件”侵犯了學(xué)生的權(quán)益。

3.C【解析】“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”的理論依據(jù)是人類智能具有多元性。

4.D【解析】董老師適合的做法是根據(jù)他們的特點(diǎn)因材施教，激發(fā)小明勤思考，鼓勵(lì)小強(qiáng)多舉手。

5.D【解析】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》第五十三條規(guī)定，完善教師培訓(xùn)制度，將教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)列入政府預(yù)算，對(duì)教師實(shí)施每五年一周期的全員培訓(xùn)。

6.B【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》第八條規(guī)定，教育活動(dòng)須符合國(guó)家和社會(huì)公共利益。國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)，體現(xiàn)的是教育的公共性原則。

7.B【解析】學(xué)校對(duì)小濤進(jìn)行教育的恰當(dāng)方式是了解情況后耐心教育他?！吨腥A人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》第十六條規(guī)定，中小學(xué)生曠課的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時(shí)與其父母或者其他監(jiān)護(hù)人取得聯(lián)系。《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定，對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評(píng)教育，不得開(kāi)除。

8.A【解析】李老師的做法是行使教師權(quán)利。具體參見(jiàn)《中華人民共和國(guó)教師法》第七條關(guān)于教師權(quán)利的規(guī)定。

9．A【解析】班主任恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ侵浦剐±蜻@種行為?！吨行W(xué)班主任工作條例》第九條規(guī)定，認(rèn)真做好班級(jí)的日常管理工作，維護(hù)班級(jí)良好秩序，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感，營(yíng)造民主和諧、團(tuán)結(jié)互助、健康向上的集體氛圍。指導(dǎo)班委會(huì)和團(tuán)隊(duì)工作。

10．D【解析】《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》第三十九條規(guī)定：未成年人在被收容教養(yǎng)期間，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)保證其繼續(xù)接受文化知識(shí)、法律知識(shí)或者職業(yè)技術(shù)教育；對(duì)沒(méi)有完成義務(wù)教育的未成年人，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)保證其繼續(xù)接受義務(wù)教育。解除收容教養(yǎng)、勞動(dòng)教養(yǎng)的未成年人，在復(fù)學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面與其他未成年人享有同等權(quán)利，任何單位和個(gè)人不得歧視。

11．B【解析】張老師的做法侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的準(zhǔn)則。

12．C【解析】李某可以提出申訴的機(jī)構(gòu)是當(dāng)?shù)乜h教育行政主管部門。《中華人民共和國(guó)教師法》第三十九條規(guī)定：教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。

13．A【解析】略。

14.B【解析】王老師在愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力教育影響學(xué)生，體現(xiàn)的是職業(yè)道德是為人師表。

15．B【解析】圖中行為所違背的師德規(guī)范是廉潔從教。教師應(yīng)當(dāng)為人師表，作風(fēng)正派，廉潔奉公，自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

16．C【解析】教師進(jìn)行人格修養(yǎng)好的策略是“取法乎上”。

17．A【解析】1869年，俄國(guó)門捷列夫提出化學(xué)元素周期表。

18．D【解析】1876年,美國(guó)貝爾發(fā)明有線電話。

19．C【解析】選項(xiàng)C錯(cuò)誤，常識(shí)性知識(shí)，直角三角形的兩個(gè)銳角可以是其他度數(shù)。

20．C【解析】略。


21．C【解析】達(dá)爾文（1809~1882），英國(guó)生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人，他創(chuàng)作了《物種起源》這一劃時(shí)代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。

22．B【解析】李白（701~762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”“詩(shī)俠”之稱；杜甫（712~770），今河南鞏縣人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱“詩(shī)圣”；李賀(790~816)，今河南宜陽(yáng)人，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”，有“詩(shī)鬼”之稱。


23.A【解析】《黃河大合唱》由光未然作詞，冼星海作曲；《義勇軍進(jìn)行曲》由田漢作詞，聶耳作曲；《天路》由屈塬作詞，印青作曲；《我的祖國(guó)》由喬羽作詞，劉熾作曲。

24．B【解析】傣族舞是傣族古老的民間舞，也是傣族人民喜愛(ài)的舞蹈。

25．C【解析】徐悲鴻(1895~1953)，現(xiàn)代畫(huà)家、美術(shù)教育家。

26．B【解析】PhotoShop是專用的圖形圖像加工處理軟件。

27．D【解析】圖片和自選圖形是同級(jí)按鈕。

28．C【解析】否定后件能夠推出前件。

29．B【解析】略。

二、材料分析題（答案要點(diǎn)）

30．這是一堂非常成功的科學(xué)課。從教師職業(yè)理念的角度看，該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀、學(xué)生觀和教師觀。

(1)該教師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀。素質(zhì)教育觀認(rèn)為，教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)指向人的整體的、全面的素質(zhì)發(fā)展，使得人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。素質(zhì)教育要以培訓(xùn)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。材料中的老師給學(xué)生上科學(xué)課，安排學(xué)生走出課堂，到大自然里尋找有生命的物體，這正是對(duì)他們實(shí)踐能力的鍛煉。

(2)該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的學(xué)生觀。全面發(fā)展的學(xué)生觀，是把學(xué)生看做主體需求、能夠主動(dòng)發(fā)展;把學(xué)生作為一個(gè)整體;把學(xué)生作為有差異、有個(gè)性的人。該老師做到了以上幾點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地去尋找物體，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)完整的人來(lái)看待。當(dāng)學(xué)生給出解答時(shí)，該老師還及時(shí)表?yè)P(yáng)學(xué)生，并對(duì)他提出更高的期望，可見(jiàn)老師把學(xué)生當(dāng)作有發(fā)展?jié)摿Φ娜恕．?dāng)有學(xué)生踩死螞蚱的時(shí)候，該老師并沒(méi)有批評(píng)學(xué)生，而是安慰學(xué)生，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟到生命的可貴。

(3)該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教師觀。教師的角色不只是向?qū)W生傳授某方面的課本知識(shí)，而是要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際以及教育目標(biāo)、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學(xué)方法，通過(guò)特定途徑來(lái)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，教師角色的性質(zhì)就在于幫助學(xué)生成長(zhǎng)。材料中該教師的角色正是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。在教學(xué)活動(dòng)中，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，后啟發(fā)學(xué)生對(duì)生命的理解和珍惜。

31．何老師開(kāi)始向家長(zhǎng)告狀的做法是不太合理的，但是后來(lái)的做法是遵循了教師職業(yè)道德規(guī)范要求，是值得學(xué)習(xí)的。

首先，教師的職業(yè)道德要求教師要“關(guān)愛(ài)學(xué)生”。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中何老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪的過(guò)程中，了解到學(xué)生的情況以后，收回了向家長(zhǎng)告狀的話，在第二天表?yè)P(yáng)了小龍，并在之后讓他負(fù)責(zé)衛(wèi)生，及時(shí)表?yè)P(yáng)他，體現(xiàn)了何老師對(duì)小龍的關(guān)愛(ài)，促進(jìn)了小龍全面、主動(dòng)、健康地發(fā)展。

其次，教師的職業(yè)道德要求教師要“教書(shū)育人”。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中教師從小龍的實(shí)際情況出發(fā)，抓住他的閃光點(diǎn)，因材施教，很快使小龍?jiān)趯W(xué)習(xí)上和品德上都有了提高，這充分體現(xiàn)了何老師的行為促進(jìn)了小龍的全面發(fā)展，取得了良好的育人效果。

總的來(lái)看，何老師從開(kāi)始對(duì)小龍批評(píng)教育到要去向家長(zhǎng)告狀，后在見(jiàn)到家長(zhǎng)后改變初衷，并在之后對(duì)小龍進(jìn)行以表?yè)P(yáng)為主的教育這樣一個(gè)過(guò)程中，做到了“關(guān)愛(ài)學(xué)生”“教書(shū)育人”。只有在全方面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，才能采取合理的做法進(jìn)行佳的教育，取得良好的效果。同時(shí)，教師需要注意的是，在與家長(zhǎng)的溝通過(guò)程中，應(yīng)在尊重家長(zhǎng)的基礎(chǔ)上與家長(zhǎng)進(jìn)行平等、恰當(dāng)?shù)販贤ǎ皇窍蚣议L(zhǎng)告狀這樣的形式。

32．(1)因?yàn)楣潘傻男蜗笠话胧翘焐?、客觀存在的，另一半將隨著觀者的性格情趣和觀點(diǎn)態(tài)度而展示出不同的面目。

(2)對(duì)于極客觀的東西，它們的形象隨著觀者的情趣和性格的差異呈現(xiàn)出迥異的面目，其主觀成分的緣由是觀者的主觀色彩知覺(jué)，對(duì)于文中的客觀事物古松，木商、植物學(xué)家、畫(huà)家三種人群分別代表著三種不同的主觀色彩認(rèn)知——實(shí)用態(tài)度、科學(xué)態(tài)度、美感態(tài)度。比如，對(duì)于生活中極客觀的茶壺，實(shí)用主義者研究它的生活實(shí)用價(jià)值，可以用來(lái)泡茶、解決口渴問(wèn)題。商人會(huì)考慮到做茶壺買賣是否會(huì)帶來(lái)利益。養(yǎng)生家會(huì)考慮茶壺的有機(jī)組成部分甚至是其化學(xué)成分，用此類茶壺泡茶是否有益身體健康。藝術(shù)家則會(huì)將全副精神傾注于茶壺本身，不計(jì)實(shí)用、不推求關(guān)系、條理和因果，只是感知它的形式、花樣、顏色的優(yōu)美。

觀者從多種不同的角度，用三種不同的感知——實(shí)用態(tài)度、科學(xué)態(tài)度、美感態(tài)度，使得客觀東西的形象帶有主觀色彩。

三、寫(xiě)作題

33．【審題分析】（1）審題：文體——議論文；題型——材料作文；要求——字?jǐn)?shù)要求。

（2）立意：確定文章的觀點(diǎn)／中心思想。材料中表面上讓考生選擇“學(xué)高”重要還是“身正”重要，其實(shí)根據(jù)教育學(xué)方面的知識(shí)，建議考生立意時(shí)兩方面都兼顧，分別強(qiáng)調(diào)兩者的重要性，不要偏頗。

（3）選材：從闡述原因、舉例子、反面論證、援引觀點(diǎn)等方面進(jìn)行搜索材料。比如說(shuō)北京師范大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)為人師行為世范”；孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/span>

（4）布局即議論文的結(jié)構(gòu)。



【參考例文】

論“學(xué)高為師，身正為范”

常言道：“活到老，學(xué)到老?！敝R(shí)是測(cè)量一個(gè)人一生走過(guò)路的標(biāo)尺，學(xué)問(wèn)高者自是有一番指點(diǎn)江山的氣魄，然而身正才可以德高望重。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，即言明學(xué)問(wèn)高者可以為師，行為正派者可以為范，為做人的品格。這句話是陶行知對(duì)教師的殷殷期盼，也是作為師者，除了傳道，授業(yè)，解惑外，應(yīng)該備的風(fēng)骨，正是“教育無(wú)小事，處處是教育”。

師者，既是傳授知識(shí)的人，又是被學(xué)習(xí)的模范和榜樣，知識(shí)淵博所以成為教師，品德高尚所以成為模范和榜樣?？鬃釉疲骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從。”說(shuō)的也是這樣的道理，即你的品德高尚行為端莊，不用去刻意命令，別人也會(huì)去模仿、去學(xué)習(xí)；當(dāng)品行不正舉止不端的時(shí)候，即使你去命令別人，甚至責(zé)罰，也不會(huì)起到多大的作用。在這里，又一個(gè)特定的對(duì)象，即老師，這句話充分肯定了教師的重要性，肯定了言傳身教的重要性，即開(kāi)篇所講的身正為范。教師的思想、信念、道德品行，在教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的影響，像是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的春雨，滋潤(rùn)在學(xué)生心里。然而，事物是具有兩面性的，用辯證觀點(diǎn)看待問(wèn)題，那么，學(xué)高為師也不是可有可無(wú)。所謂要給學(xué)生一碗水，教師不僅要有一桶水，更應(yīng)當(dāng)是有長(zhǎng)流水，便也是這個(gè)意思了。學(xué)問(wèn)高者從不自滿，因他知道自己總會(huì)有所欠缺；而越是學(xué)問(wèn)不精深者，越是喜歡到處夸夸其談，以此來(lái)掩飾自己不知道許多問(wèn)題。為人師者，不能僅僅只給學(xué)生一杯水，而是要教會(huì)他們自己去取水，并成為一條河，成為一個(gè)海，教會(huì)他們升華自己，不斷超越自己，所謂“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)真理”，構(gòu)建自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)是好的教師所教育出來(lái)的好成果。

學(xué)高為師，身正為范，是陶行知為教師好的注解，我們的時(shí)代需要這樣的師者，我們的民族也需要這樣的師者。所以我認(rèn)為，這兩者密不可分。失去了學(xué)問(wèn)的老師不再有教育學(xué)生，給予學(xué)生未來(lái)的能力，而沒(méi)有德行的教師，則失去了言傳身教的要求，二者缺一不可，失去一個(gè)就顯現(xiàn)出一個(gè)蒼白的空洞，空洞只會(huì)越來(lái)越大，而不會(huì)隨時(shí)間消逝。既然“學(xué)高為師，身正為范”這句話一直緊緊相連，我們便不能武斷地將之分開(kāi)。師范師范，取的也是這個(gè)意思，即教師，既要擁有廣博精深的知識(shí)，又要做到德高望重，言傳身教，以自身為標(biāo)桿，飄揚(yáng)起道德的旗幟。

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