關(guān)鍵詞： 教師資格證 2016 初中

• *備考沒方向？
• *考試時間不清楚？
• *成績看不懂？
• *考試內(nèi)容沒有掌握？
• *拿證之后何去何從？
• *別人上岸也這么難？

掃碼添加專屬備考顧問
? 0元領(lǐng)取考點真題禮包
? 獲取1對1備考指導(dǎo)

一、單項選擇題

1．教師進行人格修養(yǎng)好的策略是（  ）

A．“取法乎下”    B．“取法乎中”

C．“取法乎上”    D．“無法即法”

2．創(chuàng)立元素周期表的科學(xué)家是（  ）

A．門捷列夫     B．玻義耳    C．居里夫人     D．玻爾

3．下列選項中，由美國發(fā)明家亞歷山大·格雷厄姆·貝爾發(fā)明的是（   ）

A．天文望遠鏡    B．互聯(lián)網(wǎng)   C．電子計算機    D．電話

4．下列對平面幾何有關(guān)三角形性質(zhì)的表述，不正確的是（   ）

A．等邊三角形的三個角相等

B．三角形兩邊之和大于第三邊

C．直角三角形兩個銳角都是45°

D．三角形內(nèi)角和為180°

5．下列選項中，一舉推翻清王朝統(tǒng)治的歷史事件是（   ）

A．金田起義     B．戊戌變法

C．辛亥革命     D．五四運動

6．達爾文在《物種起源》中闡述的主要內(nèi)容（   ）

A．基因理論    B．條件反射

C．進化論      D．細胞學(xué)說

7．在我國文學(xué)史上，依次被稱為“詩仙”“詩圣”“詩鬼”的唐代詩人是（  ）

A．杜甫；李白；賈島        B．李白；杜甫；李賀

C．李白；杜甫；白居易      D．杜甫；李白；李商隱

二、材料分析題

8．材料：

比如園里那一棵古松，無論是你、是我或是任何人一看到它，都說它是古松。但是你從正面看，我從側(cè)面看，你以幼年的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到所看到古松的面目。古松雖只是一件事物，你所看到和我所看到的古松卻是兩件事。假如你和我各把所得的古松的印象畫成一幅畫或是寫成一首詩，我們倆藝術(shù)手腕盡管不分上下，你的詩和畫與我的詩和畫比較，卻有許多重要的異點。這是什么緣故呢?這就由于知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。

假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看這一棵古松，我們?nèi)丝梢酝瑫r都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西，你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺到的只是一棵做某事用、值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物、勁拔的古樹。我們的朋友畫家，什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠、勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它、砍它、運它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會神地觀賞它的蒼翠顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的那股昂然高舉、不受屈撓的氣概。

從此可知這棵古松并不是一件固定的東西。它的形象隨觀者的性格和情趣而變化，各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都是帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。

(摘編自朱光潛的《談美》)

問題：(1)作者為什么說(園里)“這棵古松并不是一件固定的東西”?(4分)

(2)請另舉一例，談?wù)勀銓ξ闹袆澗€句子“極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”的理解。(10分)

參考答案：

一、單項選擇題

1．C【解析】略。

2．A【解析】1869年，俄國門捷列夫提出化學(xué)元素周期律。

3．D【解析】1876年，美國貝爾發(fā)明了有線電話。

4．C【解析】C項錯誤，常識性知識。直角三角形的兩個銳角可以是45度或60度、30度等。

5．C【解析】1911年，辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，建立了中華民國。

6．C【解析】達爾文(1809~1882)，英國生物學(xué)家，進化論的奠基人。他的《物種起源》這一劃時代的著作，提出了生物進化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。除了生物學(xué)外，他的理論對人類學(xué)、心理學(xué)及哲學(xué)的發(fā)展都有不容忽視的影響。恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。

7．B【解析】略。

二、材料分析題

8．(1)因為古松的形象一半是天生的、客觀存在的，另一半將隨著觀者的性格情趣和觀點態(tài)度而展示出不同的面目。

(2)對于極客觀的東西，它們的形象隨著觀者的情趣和性格的差異呈現(xiàn)出迥異的面目，其主觀成分的緣由是觀者的主觀色彩知覺，對于文中的客觀事物古松，木商、植物學(xué)家、畫家三種人群分別代表著三種不同的主觀色彩認知——實用態(tài)度、科學(xué)態(tài)度、美感態(tài)度。比如，對于生活中極客觀的茶壺，實用主義者研究它的生活實用價值，可以用來泡茶、解決口渴問題。商人會考慮到做茶壺買賣是否會帶來利益；養(yǎng)生家會考慮茶壺的有機組成部分甚至是其化學(xué)成分，用此類茶壺泡茶是否有益身體健康；藝術(shù)家則會全副精神傾注于茶壺本身，不計實用，不推求關(guān)系、條理和因果，只是感知它的形式、花樣、顏色的優(yōu)美。

觀者從多種不同的角度，用三種不同的感知——實用態(tài)度、科學(xué)態(tài)度、美感態(tài)度，使得客觀東西的形象帶有主觀色彩。

2025教資上岸大本營

• 考試公告
• 成績查詢
• 資格認定
• 備考講座

掃碼進群，備考路上不孤獨，互幫互助，共同上岸！

點擊打開