關(guān)鍵詞： 教師資格證 2016 小學(xué)

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• *考試內(nèi)容沒(méi)有掌握？
• *拿證之后何去何從？
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一、單項(xiàng)選擇題

1.中華騰飛，系于企業(yè)；企業(yè)騰飛，系于企業(yè)家。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛迫切需要大批優(yōu)秀的企業(yè)家。

下列哪一種邏輯推理方法與上述推理方法相同（）

A.紅盒中裝藍(lán)球，藍(lán)盒中裝綠球。因此，紅盒中不可能裝綠球

B.新技術(shù)增加產(chǎn)品的科技含量，科技含量增加產(chǎn)品的價(jià)值，技術(shù)含量低的產(chǎn)品價(jià)值低

C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑。上層建筑反作用于生產(chǎn)力

D.優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)自于勤奮，勤奮需要意志支撐。因此，要取得好的成績(jī)須具有堅(jiān)韌的意志

2.世界兒童文學(xué)史上第一部把兒童作為具有獨(dú)立人格的人來(lái)描寫的小說(shuō)是()

A.笛福的《魯濱孫漂流記》

B.盧梭的《愛(ài)彌爾》

C.蓋達(dá)爾的《丘克和蓋克》

D.馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

3.在幾千年人類文明發(fā)展進(jìn)程中，亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下許多寶貴的文學(xué)、藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)。下列文化遺產(chǎn)屬于同一個(gè)大洲的是()

A.《后的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛(wèi)”

B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟

C.《百年孤獨(dú)》《老人與?！贰逗５變扇f(wàn)里》

D.《飛鳥(niǎo)集》《高老頭》《源氏物語(yǔ)》

4.地球?qū)儆谔?yáng)系的（）

A.恒星     B.行星

C.衛(wèi)星     D.流星

二、材料分析題

5.材料：

某年12月5日9時(shí)45分，某地發(fā)生4.8級(jí)有感地震，相鄰的某市在同一瞬間震顫。正在給學(xué)生講課的張老師心里一驚：“可能是地震?！彼?zhèn)靜地說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)們有序離開(kāi)教室，到教學(xué)樓前的空地集合。”學(xué)生似乎明白了什么，魚(yú)貫而出，張老師后一個(gè)離開(kāi)。另一教室的王老師驚喊了一聲：“地震啦！”就率先沖出教室。

當(dāng)師生們集中到樓前的空地上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)清點(diǎn)人數(shù)時(shí)，張老師出現(xiàn)在樓口，鎮(zhèn)靜地好像什么也沒(méi)有發(fā)生過(guò)，同學(xué)們一齊歡呼沖上來(lái)圍住他。事后清查得知：張老師和他的學(xué)生全部安然無(wú)事，而王老師的那個(gè)班，卻有三名學(xué)生扭了腳，一名學(xué)生跑掉了鞋。

問(wèn)題：請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)的教師職業(yè)道德規(guī)范的知識(shí)對(duì)這一事件進(jìn)行分析。

6.閱讀下面的文章，按要求回答問(wèn)題。

論誠(chéng)意

朱自清

誠(chéng)偽是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠(chéng)偽，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng)；品性的表現(xiàn)出于自然，是整個(gè)兒的為人。說(shuō)一個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的君子或詐偽的小人，是就他的行跡算總賬。君子大概總是君子，小人大概總是小人。不過(guò)一個(gè)社會(huì)里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說(shuō)這些人自己不能把握住自己，不免有詐偽的時(shí)候。這也是出于自然，還有一層，這些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候自覺(jué)地加減他們的誠(chéng)意，去適應(yīng)那局勢(shì)。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來(lái)，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候，也會(huì)撒個(gè)謊什么的。態(tài)度出于要，出于處世的或社交的要，常人是免不了這種要的。這是“世故人情”的一個(gè)項(xiàng)目。有時(shí)可以原諒，有時(shí)甚至可以容許。

但是一般人用這幾個(gè)詞似乎太嚴(yán)格了一些，照他們的看法，不誠(chéng)懇、無(wú)誠(chéng)意的人就未免太多。而年輕人看社會(huì)上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個(gè)詞，又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開(kāi)口閉口說(shuō)“人心不古，世風(fēng)日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠(chéng)實(shí)的品性確是不可多得，但人孰無(wú)過(guò)，不論哪方面，完人或圣賢總是很少的。

人與人、事與事之間各有分際，言行難得恰如其分。誠(chéng)意是少不得的，但是分際不同，無(wú)妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)就是從這里來(lái)的。日常生活里所謂客氣，也是一種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)。有些人覺(jué)得客氣太拘形跡，不見(jiàn)真心，不是誠(chéng)懇的態(tài)度。這些人主張率性自然，率性自然未嘗不可，但是得看人去。若是一見(jiàn)生人就如此這般，就有點(diǎn)野了。即使是熟人，毫無(wú)節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時(shí)還得“相敬如賓”，別人可想而知?？傊诓煌木謩?shì)下，率性自然可以表示誠(chéng)意，客氣也可以表示誠(chéng)意，不過(guò)誠(chéng)意的程度不一樣罷了?？蜌庖蠓?，合身份，不然就是誠(chéng)意太多，誠(chéng)意太多，誠(chéng)意就太賤了。

看人，請(qǐng)客，送禮，也都是些過(guò)場(chǎng)。有人說(shuō)這些只是虛偽的俗套，無(wú)聊的玩意兒。但是這些其實(shí)也是表示誠(chéng)意的?？偟眯睦镉羞@個(gè)人，才會(huì)去看他、請(qǐng)他、送他禮，這就有誠(chéng)意了。至于看望的次數(shù)，時(shí)間的長(zhǎng)短，請(qǐng)作主客或陪客，送禮的情形，只是誠(chéng)意多少的分別，不是有無(wú)的分別?？慈擞钟谢乜?，請(qǐng)客有回請(qǐng)，送禮有回禮，也只是回答誠(chéng)意。古語(yǔ)說(shuō)得好，“來(lái)而不往非禮也”，無(wú)論古今，人情總是一樣的。有一個(gè)人送年禮，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，自己送出去的禮物，有一件竟又回到自己手里。他覺(jué)得虛偽無(wú)聊，當(dāng)作笑談，笑談確乎是的，但是誠(chéng)意還是有的。

人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感都得算是誠(chéng)懇，有誠(chéng)意。這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話，“人生是做戲”，做戲也無(wú)妨，只要有心往好里做就成?？蜌獾鹊纫欢ㄓ腥擞X(jué)得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方面，誠(chéng)懇、誠(chéng)意也未不是戲?，F(xiàn)在人常說(shuō)，“我是很有誠(chéng)意的”，自己標(biāo)榜自己。大有賣瓜的說(shuō)瓜甜的神氣，誠(chéng)實(shí)的君子大概不會(huì)如此。不過(guò)一般人也已習(xí)慣自然，知道這只是為了增加誠(chéng)意的分量，強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人，得跟著局勢(shì)斟酌加減他們的誠(chéng)意，變化他們的態(tài)度，這就不免沾上些戲味。

(有刪節(jié))

問(wèn)題：(1)如何理解“客氣要大方，合身份，不然就是誠(chéng)意太多，誠(chéng)意太多，誠(chéng)意就太賤了”在文中的含意？

文章圍繞“誠(chéng)意”展開(kāi)討論，請(qǐng)分析文章的思路。

【參考答案及解析】

一、單項(xiàng)選擇題

1.D【解析】此題考查的是要條件的傳遞性，即A是B的要條件，B是C的要條件，那么A是C的要條件。只有D項(xiàng)與題干相同，故答案選D項(xiàng)。

2.B【解析】盧梭的《愛(ài)彌爾》共分五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。

3.A【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)?！逗蟮耐聿汀肥且獯罄嫾疫_(dá)·芬奇的作品，“思想者”是法國(guó)雕塑家羅丹的作品，“大衛(wèi)”雕塑是意大利藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅的作品，三者都屬于歐洲，A項(xiàng)正確。胡夫金字塔和獅身人面像同屬于非洲的埃及，帕特農(nóng)神廟位于希臘，屬于歐洲，B項(xiàng)錯(cuò)誤?！栋倌旯陋?dú)》是拉丁美洲作家加西亞·馬爾克斯的作品，《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威的作品，《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家凡爾納的作品，C項(xiàng)錯(cuò)誤。《飛鳥(niǎo)集》是印度詩(shī)人泰戈?duì)柕淖髌?，《高老頭》是法國(guó)作家巴爾扎克的作品，《源氏物語(yǔ)》是日本女作家紫式部的作品，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4.B【解析】地球?qū)儆谔?yáng)系中的行星。

二、材料分析題(答案要點(diǎn))

5.（1）這一事件再一次說(shuō)明加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。

(2)張老師的行為踐行了關(guān)愛(ài)學(xué)生這一教師職業(yè)的基本道德規(guī)范，而王老師的行為則違背了熱愛(ài)學(xué)生這一教師職業(yè)的基本道德規(guī)范。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師的天職，在危急關(guān)頭保護(hù)學(xué)生生命安全是一個(gè)教師永遠(yuǎn)應(yīng)該具備的、基本的道德素質(zhì)。材料中的張老師讓學(xué)生有序離開(kāi)教室，自己后離開(kāi)，是保護(hù)學(xué)生安全、愛(ài)護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)，體現(xiàn)了他關(guān)愛(ài)學(xué)生。而王老師不顧學(xué)生的安危，自己率先沖出教室逃命，違背了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德要求。

（3）教師要為人師表。為人師表的職業(yè)道德要求教師堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。教師在職業(yè)活動(dòng)中對(duì)自己要嚴(yán)格要求，要以自己的行為作為他人，特別是學(xué)生的楷模。材料中，張老師讓學(xué)生自己先脫離危險(xiǎn)，自己后離開(kāi)的做法是為人師表的表現(xiàn)，而王老師自己先逃跑的行為是違背為人師表的職業(yè)道德要求的。

6.(1)客氣是一種誠(chéng)意，但客氣要適度、得體，否則就降低了誠(chéng)意的價(jià)值。

(2)首先提出誠(chéng)意是品性，也是態(tài)度。接著進(jìn)一步指出只把誠(chéng)意當(dāng)做品性是片面的，率性是誠(chéng)意，客氣也有誠(chéng)意，由此說(shuō)明誠(chéng)意作為態(tài)度是有價(jià)值的。后得出結(jié)論：為了別人的好，做戲也有誠(chéng)意。

(觀點(diǎn)明確，言之有理即可)

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