關(guān)鍵詞： 教師資格證 2016 幼兒園

• *備考沒方向？
• *考試時(shí)間不清楚？
• *成績看不懂？
• *考試內(nèi)容沒有掌握？
• *拿證之后何去何從？
• *別人上岸也這么難？

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一、單項(xiàng)選擇題

1.根據(jù)我國《教師法》的規(guī)定，學(xué)校應(yīng)對教師進(jìn)行考核的內(nèi)容是（）

A．政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作業(yè)績

B．思想品德、教學(xué)水平、科研能力和社會(huì)影響

C．政治表現(xiàn)、教學(xué)能力、科研成果和工作績效

D．思想作風(fēng)、教學(xué)能力、科研水平和育人業(yè)績

2．《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師對學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)做出的處理決定不服的，可以向教育行政部門（）

A．提出申訴B．提出復(fù)議

C．提起訴訟D．提起上訴

3．《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。下列說法哪一項(xiàng)不是“情形之一”的（）

A．故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的

B．體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的

C．品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的

D．不關(guān)心集體的

4.陶淵明的《飲酒其五》（“結(jié)廬在人境”）一詩，以平淡之語，寫秋日晚景，敘（）之樂。

A.天倫B.朋友

C.從政D.歸隱

5.1999年，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，將（）確定為我國教育改革和發(fā)展的長遠(yuǎn)方針。

A.基礎(chǔ)教育B.應(yīng)試教育

C.素質(zhì)教育D.終身教育

6．文化的本性在于創(chuàng)造，其使命與一切墨守成規(guī)、刻板一致、千篇一律是不相容的，創(chuàng)造然導(dǎo)致多樣性。在文化領(lǐng)域，只有才會(huì)呈現(xiàn)出豐富多彩和生機(jī)勃勃的活力，而同質(zhì)性、統(tǒng)一性然窒息文化生命。填入劃線部分恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．別出心裁B．獨(dú)樹一幟

C．推陳出新D．不拘一格

7.成語“一衣帶水”中的“水”原指哪條河流（）

A.黃河B.松花江

C.長江D.黑龍江

8．以下哪部是我國古代的地理學(xué)巨著（）

A．《太平廣記》B．《夢溪筆談》

C．《天工開物》D．《水經(jīng)注》

二、寫作題

9.醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。”

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，自擬標(biāo)題，自定立意；（2）不少于800字；（3）不得套作，不得抄襲。

【參考答案及解析】

一、單項(xiàng)選擇題

1．A【解析】我國《教師法》第二十二條規(guī)定，學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對教師的政治思想、業(yè)務(wù)水平、工作態(tài)度和工作成績進(jìn)行考核。教育行政部門對教師的考核工作進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督。

2．A【解析】具體參看我國《教師法》第三十九條規(guī)定。

3．D【解析】具體參看我國《教師法》第三十七條規(guī)定。

4.D【解析】詩人以平淡之語，描寫了秋日晚景，敘寫了歸隱后悠然自得的心情。

5.C【解析】1999年，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，將素質(zhì)教育確定為我國教育改革和發(fā)展的長遠(yuǎn)方針。

6．D【解析】由“同質(zhì)性、統(tǒng)一性然窒息文化生命”可知，空缺處所填的成語應(yīng)與“同質(zhì)住、統(tǒng)一性”含義相反，即應(yīng)體現(xiàn)豐富性和差異性?！皠e出心裁”意為構(gòu)思、主意或辦法與眾不同；“獨(dú)樹一幟”比喻風(fēng)格獨(dú)特新奇，自成一家；“推陳出新”意為剔除舊事物中的糟粕，吸取精華，使之向新的方向發(fā)展；“不拘一格”指不限定于一種規(guī)格和方式，比喻打破常規(guī)。由詞義可排除B、C項(xiàng)。在文化領(lǐng)域“別出心裁”并不一定會(huì)呈現(xiàn)出豐富多彩的局面，故“不拘一格”更貼切。

7.C【解析】略。

8．D【解析】《太平廣記》是宋代人編的一部大書，取材于漢代至宋初的野史小說及釋藏、道經(jīng)等和以小說為主的雜著，屬于類書?！秹粝P談》是北宋的沈括所著的筆記體著作，被西方學(xué)者稱為中國古代的百科全書?！短旃ら_物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作,作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星?！端?jīng)注》是北魏時(shí)酈道元所著，是我國古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。

二、寫作題

9.【參考范文】

生于此岸，心無岸

洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時(shí)代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個(gè)海岸，有冷漠喧囂，名利沖突。

于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比，他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是好的時(shí)代，也是壞的時(shí)代?！泵總€(gè)時(shí)代都有其兩面性，所以面對身處的時(shí)代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。

還記得大唐時(shí)代的玄奘，那時(shí)只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個(gè)國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。

所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶。世間本無事，庸人自擾之。面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅(jiān)守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。

生于此岸，認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。

恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙钤谶@個(gè)鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價(jià)值，同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護(hù)腳下的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)描未來的美妙，且歌且行，足矣！

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