關(guān)鍵詞: 教師資格證 2016 初中
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一、單項(xiàng)選擇題
1.蘇聯(lián)凱洛夫主編的,力圖以馬克思主義為指導(dǎo),系統(tǒng)研究教育問題,總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)20~30年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn),并對(duì)我國有著廣泛影響的教育專著是( )
A.《普通教育學(xué)》 B.《大教學(xué)論》 C.《民主主義與教育》 D.《教育學(xué)》
2.決定教育性質(zhì)的根本因素是( )
A.生產(chǎn)力 B.文化 C.政治經(jīng)濟(jì)制度 D.科學(xué)技術(shù)
3.在教育研究中,通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的過程,揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是( )
A.調(diào)查法 B.訪談法 C.歷史法 D.實(shí)驗(yàn)法
4.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于( )
A.原始社會(huì) B.奴隸社會(huì) C.封建社會(huì) D.資本主義社會(huì)
5.我國2006年修訂并頒布的《義務(wù)教育法》規(guī)定,義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo),省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施,由( )
A.地市級(jí)人民政府為主管理的體制 B.縣級(jí)人民政府為主管理的體制
C.鄉(xiāng)級(jí)人民政府為主管理的體制 D.鎮(zhèn)級(jí)人民政府為主管理的體制
6.肖曉活潑好動(dòng),善于交際,思維敏捷,易接受新事物,興趣廣泛,注意力容易轉(zhuǎn)移。他的氣質(zhì)類型屬于( )
A.多血質(zhì) B.膽汁質(zhì) C.黏液質(zhì) D.抑郁質(zhì)
7.某生近期情緒低落、思維遲緩、活動(dòng)減少、容易自我否定,甚至產(chǎn)生自殺念頭。他的主要問題是( )
A.焦慮 B.強(qiáng)迫 C.抑郁 D.恐怖
8.心理輔導(dǎo)老師通過幫助李曉明建立焦慮等級(jí),讓他想象引起焦慮的情境,進(jìn)行放松訓(xùn)練,從而緩解他的考試焦慮。這種心理輔導(dǎo)的方法是( )
A.強(qiáng)化法 B.系統(tǒng)脫敏法 C.理性—情緒療法 D.來訪者中心療法
二、辨析題
1.學(xué)習(xí)遷移是學(xué)習(xí)過程中常見的現(xiàn)象,它對(duì)新知識(shí)、新技能的學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。
2.個(gè)體的道德認(rèn)識(shí)與道德行為是一致的。
參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
1.D【解析】略。
2.A【解析】社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度是決定教育性質(zhì)的直接因素,社會(huì)生產(chǎn)力是決定教育性質(zhì)的根本因素。
3.C【解析】歷史研究法是以系統(tǒng)方式收集、整理教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的史料,詮釋理解史料及事件關(guān)系的方法。
4.B【解析】由于原始社會(huì)生產(chǎn)力水平很低,所以,教育還沒有從生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中分化出來。在奴隸社會(huì)里,出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師,產(chǎn)生了學(xué)校教育,使教育從社會(huì)生活中分化出來,成為獨(dú)立的形態(tài)。
5.B【解析】根據(jù)我國《義務(wù)教育法》第一章第七條規(guī)定,義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo),省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施,由縣級(jí)人民政府為主管理的體制。
6.A【解析】多血質(zhì)的人以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定為特征。
7.C【解析】該生的表現(xiàn)與抑郁癥的癥狀相符。
8.B【解析】系統(tǒng)脫敏法包括以下步驟:(1)進(jìn)行全身放松訓(xùn)練;(2)建立焦慮刺激等級(jí)表;(3)焦慮刺激與松弛活動(dòng)相配合。
二、辨析題
1.這種說法是不正確的。學(xué)習(xí)遷移不僅可能對(duì)學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用(正遷移),也可能起阻礙作用(負(fù)遷移),還可能不起作用(零遷移)。
2.這種說法是不正確的。道德認(rèn)識(shí)與道德行為可能是一致的,也可能是不一致的。比如,中學(xué)生由于道德意志薄弱,可能會(huì)出現(xiàn)“明知故犯”的現(xiàn)象,這就是道德認(rèn)識(shí)與道德行為不一致的現(xiàn)象。
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