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    測(cè)試試卷《綜合素質(zhì)》（二）（中學(xué)）參考答案及解析
    時(shí)間：2017-01-21 17:43:44責(zé)任編輯：admin
    
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  教師資格證 2017 初中 
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    一、單項(xiàng)選擇題
    1. A【解析】全面發(fā)展教育思想是素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)。
    2. C【解析】略。
    3. C【解析】這句話的意思是：教師的職責(zé)是既要教學(xué)生有關(guān)具體事物的知識(shí)，又要讓學(xué)生知曉立身處世的品德。這體現(xiàn)了教師職業(yè)道德要求的雙重性。
    4. C【解析】“自我更新關(guān)注”階段的教師已經(jīng)可以自覺依照教師發(fā)展的一般路線和自己目前的發(fā)展條件，有意識(shí)地自我規(guī)劃，以謀求大程度的自我發(fā)展，也開始了對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行反思。
    5. A【解析】個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論證明了這一規(guī)律。
    6. C【解析】略。
    7. D【解析】《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）明確指出，“自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利?！眲⒗蠋熡眉倜谂嘤?xùn)機(jī)構(gòu)上課違反了誠(chéng)信原則，而且是一種變相的家教，是利用職務(wù)之便謀取私利。
    8. A【解析】創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競(jìng)爭(zhēng)能力、是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。
    9. C【解析】地方性法規(guī)是地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性文件的專稱。地方性教育法規(guī)只在該行政區(qū)域內(nèi)有效，不得同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸。
    10. C【解析】教育法律救濟(jì)的目的在于補(bǔ)救相對(duì)人受損害的合法權(quán)益，為其合法權(quán)益提供法律保護(hù)。
    11. A【解析】詳見《中華人民共和國(guó)教師法》第二十四條規(guī)定。
    12. A【解析】行政處分是由國(guó)家機(jī)關(guān)或企業(yè)事業(yè)單位對(duì)其所屬人員予以的懲戒措施，包括警告、記過、記大過、降級(jí)、降職、撤職等。行政處分有時(shí)也稱紀(jì)律處分。
    13. B【解析】略。
    14. B【解析】張樂平是中國(guó)兒童連環(huán)畫的開創(chuàng)者，作品有《三毛流浪記》《三毛從軍記》等。
    15. B【解析】提問的是文段支持什么論點(diǎn)，A項(xiàng)的觀點(diǎn)與文中的論述恰恰相反，故可首先排除。C項(xiàng)，文段只是用它作為事例來說明危難時(shí)刻，我們不能只顧自我保護(hù)意識(shí)，而沒了勇氣和血性，也排除。D項(xiàng)表述過于絕對(duì)，文段只講在危難時(shí)刻我們更需要勇氣和血性，并未說自我保護(hù)意識(shí)應(yīng)取消。
    16. B【解析】首次實(shí)現(xiàn)了人類環(huán)繞地球一周的航行，從而證實(shí)了地球是一個(gè)球體的航海家是麥哲倫。
    17. B【解析】青藏高原是世界上海拔高的高原。
    18. B【解析】《人權(quán)宣言》和《拿破侖法典》是法國(guó)的，《獨(dú)立宣言》是美國(guó)的，《權(quán)利法案》才是英國(guó)的。
    19. B【解析】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之所以是中國(guó)近代化的開端是因?yàn)樗M(jìn)西方科技，創(chuàng)辦近代工業(yè)。
    20. D【解析】《莊子·達(dá)生》里說，紀(jì)渻子替齊王馴養(yǎng)斗雞，四十天才完成，訓(xùn)練好的雞聽見別的雞叫時(shí)，沒任何反應(yīng)，“望之似木雞矣”。后來就用“呆若木雞”形容呆笨?！皣?guó)人莫敢言，道路以目”——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》?！氨娍阼p金，積毀銷骨”——《史記·張儀列傳》?！拔宀揭粯?，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角”——唐·杜牧《阿房宮賦》?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》記載，武則天時(shí)，有人告了周興，則天命來俊臣審問。來俊臣假意同周興喝酒，問周興：“逼供好用什么刑？”周興說：“只要把犯人裝進(jìn)大壇子，架起炭火一燒，就什么都承認(rèn)了?！眮砜〕及粗芘d的辦法準(zhǔn)備好甕，周圍點(diǎn)上炭火，說：“有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)兄入此甕?！焙髞碛谩罢?qǐng)君入甕”比喻指以其人之法，還治其人之身。
    21. A【解析】“重章疊句，一唱三嘆”講的是《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)。
    22. A【解析】A項(xiàng)是暴風(fēng)影音軟件，B項(xiàng)是記事本，C項(xiàng)是Power Point軟件，D項(xiàng)是畫圖軟件?！懊利惖募亦l(xiāng). rm”是視頻文件，可以使用暴風(fēng)影音進(jìn)行播放。
    23. C【解析】《史記》是紀(jì)傳體史學(xué)著作。紀(jì)傳體史書的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。
    24. B【解析】母愛、童心、自然是冰心的三大創(chuàng)作主題，它們?cè)诒牡淖髌防锟s減為一個(gè)“愛”字——愛母親、愛孩童、愛自然。
    25. C【解析】魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸等七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下喝酒縱歌，世稱“竹林七賢”。
    26. C【解析】《江雪》對(duì)應(yīng)的詩(shī)人是柳宗元。
    27. D【解析】彼得·潘是詹姆斯·巴里的作品《彼得·潘》中的主人公，他是個(gè)永葆童真、幻想中的人物。
    28. D【解析】略。
    29. A【解析】“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”出自《孟子·梁惠王上》，是儒家學(xué)派的思想。
    二、材料分析題（答案要點(diǎn)）
    30. （1）材料中林老師無法回答學(xué)生的問題主要是因?yàn)樗痪邆鋸氖聦I(yè)工作所需要的基本知識(shí)，還有就是他沒有備好課，尤其是沒有備好教材和學(xué)生。
    （2）根據(jù)上述材料，作為專業(yè)人員，教師須具備從事專業(yè)工作所需要的基本知識(shí)。因此，專業(yè)知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展中的一個(gè)重要內(nèi)容，教師專業(yè)知識(shí)（合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)）主要包括本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和一般文化知識(shí)。本體性知識(shí)，即特定學(xué)科及相關(guān)知識(shí)，是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)；條件性知識(shí)，即認(rèn)識(shí)教育對(duì)象、開展教育活動(dòng)和研究所需的教育學(xué)科知識(shí)和技能，如教育原理、心理學(xué)、教學(xué)論、學(xué)習(xí)論、班級(jí)管理、現(xiàn)代教育技術(shù)等；實(shí)踐性知識(shí)，即課堂情境知識(shí)，體現(xiàn)教師個(gè)人的教學(xué)技巧、教育智慧和教學(xué)風(fēng)格，如導(dǎo)入、強(qiáng)化、發(fā)問、課堂管理、溝通與表達(dá)、結(jié)課等技巧。
    31. （1）新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)觀認(rèn)為教師和學(xué)生是課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開發(fā)的過程。教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。教學(xué)應(yīng)成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。很顯然該教師并沒有做到這一點(diǎn)。
    （2）新課程倡導(dǎo)的教師角色中提到，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師應(yīng)該尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生能夠提出問題進(jìn)行鼓勵(lì)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，解決問題。
    （3）老師并沒有用新的學(xué)生觀看待學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師主導(dǎo)對(duì)學(xué)生客體的教育與改造，只是學(xué)生發(fā)展的外部條件和外因，學(xué)生的主體活動(dòng)才是學(xué)生獲得發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和內(nèi)因。在教學(xué)過程中應(yīng)該充分重視學(xué)生的主體地位。
    32. （1）①補(bǔ)充解釋旅行中的印象；②為下文描寫岳樺做鋪墊。
    （2）①它們的命運(yùn)不同：白樺生長(zhǎng)在山下，養(yǎng)尊處優(yōu)，而岳樺生長(zhǎng)在山上，身處絕境；②它們的形態(tài)不同：白樺挺拔明快，而岳樺身軀匍匐；③它們的性格不同：白樺風(fēng)流浪漫，而岳樺倔強(qiáng)壯烈。
    三、寫作題（寫作思路）
    33. （1）考生可以從當(dāng)今教育的弊端入手，說明“蹲下身來，傾聽孩子們的聲音”的重要性。如今的教育是教師站在講臺(tái)上，向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受，不曾有自己的話語(yǔ)權(quán)，不利于學(xué)生積極性的發(fā)揮。這本質(zhì)上是學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變問題。
    （2）考生可以結(jié)合新的學(xué)生觀的樹立及其作用展開分析討論。具體闡述新的學(xué)生觀是什么，如何在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)新的學(xué)生觀?？忌軌蚪Y(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，好能夠給出成功的教學(xué)案例。
    （3）進(jìn)行總結(jié)，點(diǎn)題深化文章主旨。蹲下身來，不僅是一種姿態(tài)，更重要的是便于學(xué)生感受平等；認(rèn)真傾聽，不僅是一種教育要求，更體現(xiàn)了一種真誠(chéng)。

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