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    2012年下半年國(guó)家教師資格考試試題試卷 《教育知識(shí)與能力》（中學(xué)）答案
    時(shí)間：2017-07-10 11:04:11責(zé)任編輯：donghui
    
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  教師資格證 2012  
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    一、單項(xiàng)選擇題
    1. D【解析】個(gè)案調(diào)查又稱(chēng)典型調(diào)查，是指從總體中選取具有代表性的若干人或典型單位進(jìn)行調(diào)查。
    2. C【解析】馬卡連柯著有《教育詩(shī)》和《論共產(chǎn)主義教育》，他在流浪兒童和違法者的改造方面做出了杰出貢獻(xiàn)，其教育思想是集體主義教育。
    3. D【解析】個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性是指人的主觀(guān)意識(shí)和活動(dòng)對(duì)于客觀(guān)世界的積極作用，包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界和改造客觀(guān)世界，并統(tǒng)一于人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)不同，對(duì)教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣，這反映了個(gè)體能動(dòng)性因素對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響。
    4. A【解析】個(gè)人本位論認(rèn)為確立教育目的的根據(jù)是人的本性，教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，而不是為某個(gè)社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)服務(wù)。題干中的觀(guān)點(diǎn)屬于個(gè)人本位論。
    5. C【解析】目前，我國(guó)義務(wù)教育主要實(shí)行“九年一貫制”。
    6. B【解析】題干描述的是教材的螺旋排列式的內(nèi)涵。
    7. B【解析】題干描述的是活動(dòng)課程理論的教育主張。
    8. C【解析】暗示教學(xué)法是保加利亞醫(yī)學(xué)博士洛扎諾夫首創(chuàng)的教學(xué)方法。
    9. C【解析】題干描述的是循序漸進(jìn)原則的典型體現(xiàn)。
    10. B【解析】題干的描述體現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)法的內(nèi)涵。
    11. A【解析】依靠積極因素、克服消極因素的原則是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以達(dá)到長(zhǎng)善救失的目的。貫徹這一原則要求教育者要用一分為二的觀(guān)點(diǎn)，全面分析，客觀(guān)地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足。
    12. C【解析】無(wú)意注意也稱(chēng)不隨意注意，是指事先沒(méi)有預(yù)定目的、也不需要意志努力的注意。
    13. A【解析】知覺(jué)的整體性是指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀(guān)事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過(guò)程。
    14. C【解析】“耶克斯—多德森定律”表明：（1）動(dòng)機(jī)的佳水平隨著任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，行為效果（工作效率）隨著動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。（2）一般來(lái)講，佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。（3）動(dòng)機(jī)水平與行為效果呈倒U型曲線(xiàn)。
    15. B【解析】處于社會(huì)契約的道德定向階段的兒童仍以法制觀(guān)念為導(dǎo)向，有強(qiáng)烈的責(zé)任心和義務(wù)感，但不再把社會(huì)規(guī)則和法律看成是死板的、一成不變的條文，而認(rèn)識(shí)到了它們的人為性和靈活性，他們尊重法制但不拘泥于法律條文，認(rèn)為法律是人制定的，不合時(shí)宜的條文可以修改。
    16. D【解析】逆向遷移是后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。題干描述的是逆向遷移。
    17. B【解析】心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的、帶有彌漫性的情緒狀態(tài)。心境一經(jīng)產(chǎn)生就不只表現(xiàn)在某一特定對(duì)象上，而是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩，影響人的整個(gè)行為表現(xiàn)，成為情緒生活的背景。
    18. A【解析】維果茨基認(rèn)為，人的高級(jí)心理機(jī)能是在與社會(huì)環(huán)境的交互作用中發(fā)展起來(lái)的，或者說(shuō)人的高級(jí)心理活動(dòng)起源于社會(huì)的交往。他也指出，兒童在與成人交往的過(guò)程中，通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具——語(yǔ)言符號(hào)這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級(jí)的心理機(jī)能基礎(chǔ)上形成各種新的心理機(jī)能。
    19. C【解析】青春期（12～18歲）面臨的是自我同一性對(duì)角色混亂的沖突。自我同一性是指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。
    20. D【解析】教學(xué)效能感一般指教師對(duì)自己影響學(xué)生行為和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀(guān)判斷。教師效能感分為兩個(gè)部分：一般教學(xué)效能感和個(gè)人教學(xué)效能感。個(gè)人教學(xué)效能感是指教師認(rèn)為自己能夠有效地影響學(xué)生，相信自己具有教好學(xué)生的能力。
    21. C【解析】強(qiáng)迫癥是一種以強(qiáng)迫癥狀為主的神經(jīng)癥，其特點(diǎn)為有意識(shí)的自我強(qiáng)迫和反強(qiáng)迫并存，兩者強(qiáng)烈沖突使患者感到焦慮和痛苦。
    二、辨析題
    22. （1）這種說(shuō)法是不正確的。（2）教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度起著巨大的影響作用，但它不起決定作用。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用，而不起決定作用。因此，教育不能改變政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的方向。
    23. （1）這種說(shuō)法是不正確的。（2）直觀(guān)教學(xué)是指運(yùn)用直觀(guān)手段進(jìn)行教學(xué)的一種形式，直觀(guān)手段有實(shí)物直觀(guān)、模像直觀(guān)和言語(yǔ)直觀(guān)三種。運(yùn)用直觀(guān)教學(xué)的目的是能夠更形象、具體地呈現(xiàn)給學(xué)生教學(xué)內(nèi)容。直觀(guān)是教學(xué)的一種手段而不是目的，過(guò)多的直觀(guān)不僅會(huì)浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，而且也會(huì)影響學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展。
    24. （1）這種說(shuō)法是不正確的。（2）習(xí)得性無(wú)助感是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)力控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。其形成的原因是連續(xù)的失敗，并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（即能力低）。
    25. （1）這種說(shuō)法是不正確的。（2）負(fù)強(qiáng)化和懲罰有所不同，負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的頻率，而懲罰則是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。
    三、簡(jiǎn)答題（答案要點(diǎn)）
    26. （1）課程計(jì)劃；（2）課程標(biāo)準(zhǔn)；（3）教材與教科書(shū)。
    27. （1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律（間接性規(guī)律）；（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（發(fā)展性規(guī)律）；（3）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律（雙邊性規(guī)律）；（4）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教育性規(guī)律）。
    28. （1）激發(fā)興趣，維持好奇心；（2）設(shè)置合適的目標(biāo)；（3）培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨校唬?）訓(xùn)練歸因。
    29. （1）培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)；（2）培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特征；（3）注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成；（4）給學(xué)生以良好的第一印象；（5）做學(xué)生的朋友與知己。
    四、材料分析題（答案要點(diǎn)）
    30. （1）①第一次談話(huà)的老師沒(méi)有運(yùn)用好德育的“尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則”。尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育過(guò)程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。材料中的老師訓(xùn)斥學(xué)生“燙一頭卷發(fā)，還涂口紅……你的妝化得人不人，鬼不鬼的，不好好學(xué)習(xí)，一天到晚畫(huà)眉毛、涂口紅有什么用？人漂不漂亮也不是靠化妝化出來(lái)的?！边@是對(duì)學(xué)生的極大傷害，沒(méi)有做到尊重學(xué)生。
    ②第一次談話(huà)的老師沒(méi)有運(yùn)用好德育的“說(shuō)服教育法”，說(shuō)服教育法又叫說(shuō)理教育法，是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識(shí)的德育方法。這是一種堅(jiān)持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)，增強(qiáng)辨別是非能力，促進(jìn)道德發(fā)展的重要方法。一般來(lái)說(shuō)，青少年學(xué)生的問(wèn)題大都是思想認(rèn)識(shí)方面的。因此，要解決問(wèn)題，就要曉之以理，啟發(fā)自覺(jué)，運(yùn)用說(shuō)服教育來(lái)以理服人。運(yùn)用說(shuō)服教育法，教育者切不可空洞說(shuō)教，以勢(shì)壓人。
    （2）①第二次談話(huà)的老師運(yùn)用了“導(dǎo)向性原則”和“疏導(dǎo)原則”。材料中的老師沒(méi)有直接指明學(xué)生化妝的問(wèn)題，而是讓學(xué)生評(píng)價(jià)某節(jié)目中的不當(dāng)妝容，進(jìn)而引出“中學(xué)生應(yīng)怎么化妝”這一問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)與老師的交流，認(rèn)識(shí)到自己當(dāng)時(shí)化妝的不當(dāng)之處。這一系列談話(huà)內(nèi)容均體現(xiàn)了該老師對(duì)疏導(dǎo)原則和導(dǎo)向性原則的運(yùn)用。
    ②第二次談話(huà)的老師很好利用了說(shuō)服教育法。老師循循善誘地讓學(xué)生自己醒悟自己化妝的不當(dāng)行為，這表明老師抓住時(shí)機(jī)，成功說(shuō)服了學(xué)生。
    31. （1）①出現(xiàn)反抗情緒與逆反心理。中學(xué)生的逆反心理往往發(fā)生在父母或教師等成人遇事“愛(ài)嘮叨”，說(shuō)話(huà)過(guò)頭，限制了他們的求知欲、好奇心、交友結(jié)伴的時(shí)候。在本材料中，丁明和馮亮都對(duì)父母的管教感到厭煩，對(duì)父母的要求采取相反的態(tài)度和行為。②情緒變化的兩極性。在本材料中，丁明和馮亮有時(shí)候情緒波動(dòng)很大，有時(shí)候高興起來(lái)，覺(jué)得無(wú)所不能；難過(guò)起來(lái)，又絕望過(guò)度。這反映的是情緒的兩極性。③性意識(shí)出現(xiàn)。在本材料中，丁明和馮亮在面對(duì)女同學(xué)時(shí)感到異常緊張和興奮，這是性意識(shí)出現(xiàn)的特點(diǎn)。④過(guò)度關(guān)注自我。在本材料中，丁明和馮亮特別擔(dān)心自己的形象不夠好，特別在意別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
    （2）①加強(qiáng)教育，教師可以采取恰當(dāng)?shù)姆绞剑寣W(xué)生了解青春期的生理發(fā)育和心理發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，從思想、認(rèn)識(shí)、觀(guān)念、態(tài)度上對(duì)生理和心理的變化有正確的認(rèn)識(shí)，并對(duì)可能出現(xiàn)的心理問(wèn)題予以指導(dǎo)。使他們從科學(xué)知識(shí)的角度認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題，清除盲目性和神秘感。②指導(dǎo)行為，讓學(xué)生能夠正確地處理青春期的生理發(fā)育和心理發(fā)展特點(diǎn)。按照社會(huì)文化規(guī)范的要求、約束和調(diào)整自己的行為，恰當(dāng)?shù)靥幚砬啻浩诘母鞣N問(wèn)題。

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