要求：（1）自選角度，自擬標(biāo)題，自定立意；（2）不少于800字；（3）不得套作，不得抄襲。

國家教師資格考試幼兒《綜合素質(zhì)》答案（三）

一、單項(xiàng)選擇題
1.A【解析】具體參看《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定。
2.C【解析】具體參看《中華人民共和國義務(wù)教育法》第五章教育教學(xué)規(guī)定。
3.A【解析】竺可楨是我國當(dāng)代著名的地理學(xué)家和氣象學(xué)家，中國近代地理學(xué)的奠基人。
4.A【解析】17世紀(jì)時(shí)的英國學(xué)者哈維創(chuàng)立了血液循環(huán)學(xué)說，從而推翻了在歐洲醫(yī)學(xué)界長期占有統(tǒng)治地位的蓋倫血液運(yùn)動“潮汐說”，使生理學(xué)真正成為了一門獨(dú)立的科學(xué)。血液循環(huán)學(xué)說不屬于第一次工業(yè)革命時(shí)期的成就。
5.D【解析】“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。A、B、C項(xiàng)都有悠久的歷史和社會認(rèn)同感，唯有D項(xiàng)除外。故本題答案為D項(xiàng)。
6.B【解析】紐伯瑞獎是由兒童圖書館服務(wù)協(xié)會于1922年為紀(jì)念18世紀(jì)英國出版商約翰·紐伯瑞在兒童文學(xué)發(fā)展上做出的卓越貢獻(xiàn)所設(shè)立的獎項(xiàng)，它是全世界早的兒童文學(xué)獎。
7.C【解析】具體參看《中華人民共和國教師法》第三十九條規(guī)定。
8.B【解析】略。
9.A【解析】教師公正的內(nèi)容主要有以下幾點(diǎn)：（1）堅(jiān)持真理；（2）秉公辦理；（3）獎罰分明。
10.B【解析】中國的四大名繡是蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡。
11.A【解析】具體參看《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定。
12.D【解析】根據(jù)違法主體的法律地位、違法行為的性質(zhì)和危害程度的不同，教育法律責(zé)任主要可分為行政法律責(zé)任、民事法律責(zé)任和刑事法律責(zé)任三種。在特定情況下還可以追究違憲責(zé)任。
13.A【解析】由（1）可以得出王局長的兩邊不可能是趙科長、李秘書,總共5個(gè)位置,已經(jīng)去掉3個(gè),只剩下2個(gè),說明趙科長、李秘書肯定是相鄰的；由于（2）只是假設(shè),根本就不成立,所以李秘書與張副局長肯定是不相鄰的,位置只剩下兩個(gè),所以李秘書肯定與郭書記相鄰,那么趙科長只能與張副局長相鄰,所以答案是A項(xiàng)。
14.C【解析】略。
15.D【解析】Word的基本功能有文檔編輯、圖形處理、圖文混排、表格處理等。數(shù)據(jù)庫管理不是Word的功能。
16.A【解析】郭沫若“女神”三部曲：《女神之再生》《湘果》《棠棣之花》；茅盾農(nóng)村三部曲：《春蠶》 《秋收》《殘冬》；茅盾“蝕”三部曲：《幻滅》《動搖》《追求》；巴金“激流”三部曲：《家》《春》《秋》。
17.B【解析】寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國，是為了紀(jì)念介子推而設(shè)立的，因此B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。
18.B【解析】第一位偉大的愛國詩人是屈原。
19.C【解析】題干是一個(gè)復(fù)言命題，是表示兩事物共同存在的判斷，A、B、D跟題干判斷類型相同，C項(xiàng)是一個(gè)直言命題，是表示兩事物之間關(guān)系的判斷。
20.B【解析】但丁，意大利中世紀(jì)詩人，代表作品《神曲》，該書被譽(yù)為中世紀(jì)文學(xué)的巔峰之作，并被作為文藝復(fù)興時(shí)期的先聲之作。但丁、莎士比亞與歌德，并稱為世界三大文學(xué)巨匠。但丁被恩格斯稱為“中世紀(jì)的后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的初一位詩人”。
21.A【解析】教師資格證是全國通用的。
22.D【解析】“過渡階段”所在原句為“這種時(shí)常遷徙但又隨遇而安的居住方式，應(yīng)當(dāng)視作人類從巢居形式進(jìn)入穴居形式之前所經(jīng)歷的一個(gè)過渡階段”，刪掉用作修飾的詞語，剩下的主干為“居住方式視作過渡階段”，由此可快速鎖定答案為D項(xiàng)。
23.A【解析】魚紋、人面魚紋以及由魚頭、魚身演化而來的幾何紋是仰韶文化半坡類型中具特色的彩陶紋樣。
24.A【解析】具體參看2016年發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)程》第五條規(guī)定。
25.C【解析】常把宋詞分為豪放、婉約兩派。前者以蘇軾、辛棄疾為代表，后者以柳永、周邦彥、李清照為代表。
26.A【解析】考查聯(lián)言命題的等值命題?！安⒎恰逭咦郧澹瑵嵴咦詽帷钡戎涤凇盎蛘咔逭邲]自清，或者濁者沒自濁”。
27.A【解析】具體參看《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》第六十三條規(guī)定。
28.D【解析】Word菜單項(xiàng)中的灰色命令表示該命令當(dāng)前不可用。
29.D【解析】《教師資格條例》屬于教育行政法規(guī)。
二、材料分析題(答案要點(diǎn))
1.（1）李老師行為存在的主要問題是違反教師職業(yè)道德行為規(guī)范。違反了教師職業(yè)道德行為規(guī)范“愛崗敬業(yè)”和“為人師表”等規(guī)定中有關(guān)“廉潔從教”的要求。
（2）教師應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)，忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。
（3）教師應(yīng)當(dāng)為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
（4）材料中李老師利用職務(wù)之便謀取私利，收取課時(shí)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料的差價(jià)，掙取不義之財(cái)；向?qū)W生家長暗示或明要禮物、禮品或禮金；校內(nèi)教學(xué)工作“敷衍塞責(zé)”，講課“留有一手”，有意私下掙取“求實(shí)家教輔導(dǎo)中心”等處的高額兼課酬金和介紹費(fèi)等行為，都是違反教師職業(yè)道德行為規(guī)范的。應(yīng)對其進(jìn)行教師職業(yè)道德行為規(guī)范教育。
2.（1）這一事件再一次說明加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。
（2）班主任的行為違背了“依法執(zhí)教”的教師職業(yè)道德規(guī)范。依法執(zhí)教，教師就要模范遵守《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國教育法》以及有關(guān)教育的法律、法規(guī)，依法開展教育教學(xué)活動，保證每一個(gè)學(xué)生都能完成國家規(guī)定的義務(wù)教育年限。
（3）班主任的行為違背了熱愛學(xué)生、循循善誘的要求，根據(jù)教育規(guī)律教育學(xué)生的教師職業(yè)道德規(guī)范。熱愛學(xué)生是教師的天職，在教育過程中，教師要關(guān)心和愛護(hù)每一名學(xué)生。材料中的班主任沒有對該學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，對該學(xué)生進(jìn)行教育，發(fā)揮其所長，而不是任其停學(xué)就業(yè)。
3.(1)文章闡述的中心句是：善意是不能標(biāo)價(jià)的，恩惠也不承載過多的酬酢——懂得了善的真諦，受助者與捐助者通過對一袋花生種子的精妙闡釋與透辟理解，靈魂都獲得了神圣的濯渙與提升。
(2)“精妙闡釋”就是喬治亞州的馬沙·貝蒂校長為了擴(kuò)建學(xué)校來請求福特捐款，福特拒絕了她。她就說：“那么就請捐給我一袋花生種子吧?！庇谑歉Ｌ刭I了一袋花生種子送給了她。福特后來就忘了這件事情，沒想到一年后，貝蒂女士又上門了，交給他600美元。原來學(xué)生們播種了當(dāng)初的那一袋花生種子，這就是一年的收獲。福特什么都沒說，立即拿出600萬美元交給了貝蒂。“透辟理解”就是“我贊賞福特的頑固。他的頑固中有一種對受施者的老辣調(diào)教。福特的擔(dān)心絕不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛隱著的苦與智；我更贊賞貝蒂對點(diǎn)滴施與的至高的尊重，她帶領(lǐng)孩子們?nèi)霾ハ碌钠鋵?shí)是足以證明他們有能力領(lǐng)受他人恩惠的資格?！?/span>
三、寫作題（參考范文）
生于此岸，心無岸
洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時(shí)代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時(shí)代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個(gè)海岸，有冷漠喧囂，名利沖突。
于是我們埋怨此岸的風(fēng)景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學(xué)家湯因比，他選擇出生在公元一世紀(jì)的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是好的時(shí)代，也是壞的時(shí)代。”每個(gè)時(shí)代都有其兩面性，所以面對身處的時(shí)代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。
還記得大唐時(shí)代的玄奘，那時(shí)只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠(yuǎn)邁，策杖孤征，穿越一百二十多個(gè)國家，心懷“寧可西行求死，絕不東還求生”的信念，終達(dá)到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠地洗滌自我的靈魂。玄奘沒有生于這個(gè)科技發(fā)達(dá)的年代，但他憑借心中的信念，到達(dá)了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時(shí)代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。
所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶。世間本無事，庸人自擾之。面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅(jiān)守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點(diǎn)亮一絲光。
生于此岸，認(rèn)真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點(diǎn)。獨(dú)自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因?yàn)辄S山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領(lǐng)略了千年間時(shí)光留下的箴言。
恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙钤谶@個(gè)鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價(jià)值，同時(shí)也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護(hù)腳下的土地，欣賞此岸的風(fēng)景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細(xì)描未來的美妙，且歌且行，足矣！

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