關(guān)鍵詞： 全國(guó)招教 2019

2020廣西教師招聘考試測(cè)試卷答案：《教育心理學(xué)與德育工作基礎(chǔ)知識(shí)》（四）

一、單項(xiàng)選擇題

1.B【解析】教書育人的教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。題干中的班主任老師按成績(jī)排名的做法違反了這一規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生的教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。題干中這位老師對(duì)學(xué)生所說的話是不尊重學(xué)生的表現(xiàn)，違反了這一規(guī)范。

2.B【解析】為人師表的教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師應(yīng)嚴(yán)于律己，以身作則，作風(fēng)正派，廉潔奉公。不從學(xué)生那里謀取自己的利益，不利用職務(wù)之便謀取私利。題干中班主任的做法違背了為人師表的師德規(guī)范。

3.D【解析】教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)應(yīng)遵循的原則有客觀性原則、科學(xué)性原則、教育性原則和民主性原則。

4.A【解析】教師職業(yè)道德修養(yǎng)的高層次就是“慎獨(dú)”，“慎獨(dú)”一語早出自儒家經(jīng)典《禮記·中庸》。

5.A【解析】知行統(tǒng)一原則是指教育者在進(jìn)行德育時(shí)，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致。王老師既關(guān)注理論知識(shí)的講解，又組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)（礦泉水義賣等）的做法體現(xiàn)了德育的知行統(tǒng)一原則。

6.A【解析】1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的著作。

7.B【解析】1877年，俄國(guó)教育家和心理學(xué)家卡普捷列夫發(fā)表了《教育心理學(xué)》一書，這是早正式以“教育心理學(xué)”命名的著作。

8.D【解析】測(cè)驗(yàn)法是指運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的量表（問卷）測(cè)定人的某種心理品質(zhì)的方法。

9.D【解析】在心理發(fā)展過程中，當(dāng)某些代表新特征的量累積到一定程度時(shí)，就會(huì)取代舊特征而處于主導(dǎo)地位，這表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象。

10.B【解析】在發(fā)展中處于具體運(yùn)算階段的兒童開始進(jìn)行一些運(yùn)用符號(hào)的邏輯思考活動(dòng)，可以形成一系列的行動(dòng)心理表象。比如，8歲左右的兒童去過幾次小朋友的家，就能夠畫出具體的路線圖來，而5、6歲的兒童則無法做到。

11.A【解析】埃里克森認(rèn)為，6～12歲兒童的主要發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。

12.D【解析】能力結(jié)構(gòu)差異是指構(gòu)成能力的各種因素存在質(zhì)的差異，主要表現(xiàn)在知覺、記憶、想象、思維的類型和品質(zhì)方面。例如，有的人長(zhǎng)于想象，有的人長(zhǎng)于記憶，有的人長(zhǎng)于思維等。

13.B【解析】場(chǎng)獨(dú)立型者偏向理科課程，因此答案選B項(xiàng)。

14.D【解析】晶體智力是以學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。它受后天經(jīng)驗(yàn)的影響較大，主要表現(xiàn)為運(yùn)用已有知識(shí)和技能去吸收新知識(shí)和解決新問題的能力。根據(jù)題干所述，答案選D項(xiàng)。

15.C【解析】性格的意志特征是指?jìng)€(gè)體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。

16.C【解析】強(qiáng)迫癥的表現(xiàn)有：（1）強(qiáng)迫性計(jì)數(shù)；（2）強(qiáng)迫性洗手；（3）強(qiáng)迫性自我檢查；（4）刻板的儀式性動(dòng)作或其他強(qiáng)迫行為。故小林的表現(xiàn)屬于心理障礙中的強(qiáng)迫癥。

17.D【解析】自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。

18.D【解析】題干的描述體現(xiàn)了教學(xué)監(jiān)控能力的內(nèi)涵。

19.B【解析】教師期望效應(yīng)分為自我應(yīng)驗(yàn)效應(yīng)和維持性期望效應(yīng)。維持性期望效應(yīng)是指老師認(rèn)為學(xué)生將維持以前的發(fā)展模式。其問題在于，如果老師認(rèn)可這種模式，將很難注意和利用學(xué)生潛在能力的發(fā)展。例如，老師對(duì)差生和優(yōu)等生的不同期望，使得他很難關(guān)注差生的進(jìn)步，甚至對(duì)其進(jìn)步持懷疑態(tài)度，認(rèn)定他在別人的幫助下甚至作弊得到好成績(jī)。這種期望維持甚至增大了優(yōu)等生和差生的差距。老師因?yàn)樾±钜郧俺煽?jī)不好，所以對(duì)小李的進(jìn)步持懷疑態(tài)度，這打擊了小李的自信心，使小李的成績(jī)更差了，這體現(xiàn)的就是維持性期望效應(yīng)。

20.D【解析】良好的認(rèn)知能力和性格特征是教師獲得威信所需的心理品質(zhì)。

21.C【解析】瑪勒斯等人認(rèn)為職業(yè)倦怠主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：情緒耗竭、去人性化、個(gè)人成就感低。情緒耗竭，表現(xiàn)為個(gè)體情緒情感處于極度的疲勞狀態(tài)，工作熱情完全喪失。

22.C【解析】A項(xiàng)中先喝完藥才可以吃糖運(yùn)用了普雷馬克原理，即利用高頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的有效強(qiáng)化物；B項(xiàng)中小花回答問題后受到表揚(yáng)，于是回答問題的次數(shù)增加，這屬于正強(qiáng)化；D項(xiàng)中小黃做了壞事后被關(guān)禁閉屬于懲罰。A、B、D三項(xiàng)均屬于操作性條件作用。故答案選C項(xiàng)。

23.D【解析】苛勒等人通過著名的黑猩猩實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及原因做出了解釋，提出了完形—頓悟?qū)W習(xí)理論。

24.D【解析】學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。學(xué)習(xí)的內(nèi)涵包括：學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物共有的現(xiàn)象；學(xué)習(xí)可以通過相應(yīng)的行為變化得以體現(xiàn)；學(xué)習(xí)引起的是相對(duì)持久的行為或行為潛能的變化。所以，A、B、C項(xiàng)說法正確。然而值得注意的是，并非所有的行為變化都是由學(xué)習(xí)產(chǎn)生的，如生理成熟、疲勞、藥物等因素亦可引起行為的變化。所以，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

25.A【解析】在非指導(dǎo)性教學(xué)模式中，羅杰斯強(qiáng)調(diào)：（1）以學(xué)生為本；（2）讓學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)；（3）排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅；（4）給學(xué)生安全感。

26.A【解析】A項(xiàng)中運(yùn)用了精加工策略中的諧音聯(lián)想法。

27.C【解析】認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指要求了解、理解和掌握知識(shí)以及解決問題的需要。一般來說，這種內(nèi)驅(qū)力大多是從好奇傾向中派生出來的。根據(jù)題干描述，在小童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中占主導(dǎo)地位的是認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。

28.A【解析】水平遷移也叫橫向遷移，是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容在難度、復(fù)雜程度和概括層次上屬于同一水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。題干所述是水平遷移的典型事例。

29.C【解析】操作模仿階段，即個(gè)體在定向階段了解了一些基本的動(dòng)作機(jī)制之后，就會(huì)嘗試做出某種動(dòng)作。模仿的實(shí)質(zhì)是將頭腦中形成的定向映像以外顯的實(shí)際動(dòng)作表現(xiàn)出來。小麗把動(dòng)作分成小節(jié)拍，跟著老師一步步地做，表明小麗正處于動(dòng)作模仿階段。

30.A【解析】結(jié)構(gòu)不良（無結(jié)構(gòu)）問題并不是指這個(gè)問題本身有什么錯(cuò)誤或是不恰當(dāng)，而是指它沒有明確的結(jié)構(gòu)或解決途徑。根據(jù)概念可知，A項(xiàng)屬于結(jié)構(gòu)不良問題，即無結(jié)構(gòu)問題。其他三項(xiàng)都屬于結(jié)構(gòu)良好問題。

31.B【解析】信息加工心理學(xué)家大多同意將人類習(xí)得的知識(shí)分為兩大類：一類為陳述性知識(shí)，另一類為程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)大致與我們傳統(tǒng)上講的知識(shí)概念（即狹義的知識(shí)）相當(dāng)。題干中談到的“知識(shí)”與陳述性知識(shí)大致相當(dāng)。

32.C【解析】道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程。小明知道經(jīng)常上課遲到不對(duì)，但天氣變冷后，他又開始賴床不起導(dǎo)致上課遲到，這說明他缺乏道德意志力，故對(duì)小明的教育應(yīng)該培養(yǎng)其道德意志。

33.B【解析】皮亞杰將兒童的道德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：（1）自我中心階段（2～5歲）；（2）權(quán)威階段（6～8歲）；（3）可逆性階段（8～10歲）；（4）公正階段（11～12歲）。

34.C【解析】群體的規(guī)則、約定可以有效地改變個(gè)體的態(tài)度和行為，教師可以利用集體討論后做出的集體約定，來改變學(xué)生的態(tài)度。題干所述是教師利用群體約定進(jìn)行品德培養(yǎng)的典型事例。

35.A【解析】前習(xí)俗水平（0～9歲）的服從與懲罰的道德定向階段的兒童的道德價(jià)值來自對(duì)外力的屈從或?qū)土P的逃避。他們衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)是由成年人來決定的，對(duì)成人或準(zhǔn)則采取服從的態(tài)度，缺乏是非善惡的觀念。他們會(huì)認(rèn)為，海因茨不能去偷藥，因?yàn)槿绻蝗俗プ〉脑挄?huì)坐牢的。題目中小明就處在服從與懲罰的道德定向階段。

36.B【解析】任務(wù)促成的紀(jì)律，即某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。題干中五年級(jí)2班的學(xué)生為了能拿到下個(gè)月的流動(dòng)紅旗，做眼保健操時(shí)都十分遵守紀(jì)律。這體現(xiàn)的是任務(wù)促成的紀(jì)律。

37.C【解析】消極的課堂氣氛的特征是：課堂紀(jì)律問題較多，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)；學(xué)生無精打采，注意力分散，反應(yīng)遲鈍；多數(shù)學(xué)生處于被動(dòng)應(yīng)付教師的狀態(tài)；不少學(xué)生做小動(dòng)作，情緒壓抑等。題干所述是消極型課堂氣氛的典型特征。

38.D【解析】當(dāng)非言語線索不能制止學(xué)生的問題行為時(shí)，教師采用適當(dāng)?shù)难哉Z提醒有助于讓學(xué)生回到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。在使用言語提醒時(shí)，教師要注意不要去追究學(xué)生的問題行為，而是要告訴學(xué)生他應(yīng)該怎么做。課堂上教師多次通過眼神暗示提醒竊竊私語的同學(xué)，但他們依然沒有改正，這時(shí)候就要用適當(dāng)?shù)难哉Z提醒幫助學(xué)生回到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。

39.A【解析】個(gè)別化教學(xué)指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)模式。

40.D【解析】放任式領(lǐng)導(dǎo)方式的教師在課堂中既不嚴(yán)格管理，也不給予強(qiáng)烈支持，而是采取一種不介入的、被動(dòng)的姿態(tài)，沒有清楚的目標(biāo)，沒有建議或批評(píng)，教師僅給學(xué)生提供各種材料，給學(xué)生充分的自由，使學(xué)生處于放任狀態(tài)，允許學(xué)生在沒有指導(dǎo)和忠告的情況下隨便做什么。

41.C【解析】加德納的多元智力理論認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。有人可能在某一兩個(gè)方面是天才，而在其余方面卻是蠢材；有人可能每種智力都很一般，但如果他所擁有的各種智力被巧妙地結(jié)合在一起，則可能在解決某些問題時(shí)會(huì)顯得很出色。因此，不能僅從一方面衡量、評(píng)價(jià)學(xué)生的好壞。

42.B【解析】依從，即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的要性或根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒。它是規(guī)范內(nèi)化的初級(jí)階段，是態(tài)度與品德建立的開端。題干描述的學(xué)生的行為處在品德形成的依從階段。

43.C【解析】德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但須落實(shí)到德育內(nèi)容上，才能進(jìn)行有效的德育活動(dòng)，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

44.C【解析】德育內(nèi)容中的思想教育是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和人生觀教育、革命理想和革命傳統(tǒng)教育、勞動(dòng)教育、自覺紀(jì)律教育。

45.C【解析】德育過程通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。

46.B【解析】“視其所以，觀其所由，察其所安”是孔子提出的了解學(xué)生的有效方法，要求根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育，體現(xiàn)了因材施教的德育原則。

47.A【解析】我國(guó)學(xué)校的德育途徑是廣泛多樣的，其中基本途徑是思想品德課（思想政治課）與其他學(xué)科教學(xué)。

48.A【解析】題干所述是陶冶教育法的典型示例。

49.A【解析】廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。題干中該師范教育學(xué)院的做法屬于社區(qū)德育的范疇，是在通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育工作。

50.B【解析】《中小學(xué)德育工作指南》中把班級(jí)教育活動(dòng)這一德育途徑稱作“活動(dòng)育人途徑”；把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這一德育途徑稱作“實(shí)踐育人途徑”。故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

51.A【解析】自我教育法是指學(xué)生在教育者的引導(dǎo)和啟發(fā)下，根據(jù)道德教育的目標(biāo)和要求，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生積極進(jìn)取之心，經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，不斷完善自身品德的方法。自我教育包括學(xué)習(xí)、立志、座右銘、自我評(píng)價(jià)、慎獨(dú)等多種形式。

52.B【解析】略。

53.A【解析】校園精神文化是校園德育資源的層面，是校園德育資源的精華所在。

54.B【解析】B項(xiàng)屬于受教育者的權(quán)利。

55.C【解析】2015年修訂前的《中華人民共和國(guó)教育法》第十二條規(guī)定，漢語言文字為學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本教學(xué)語言文字。這條規(guī)定經(jīng)2015年修訂后已修改為“國(guó)家通用語言文字為學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的基本教育教學(xué)語言文字?！惫蚀鸢高xC項(xiàng)。

56.A【解析】德國(guó)（當(dāng)時(shí)的普魯士）是世界上早的普及義務(wù)教育的國(guó)家，則B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的適齡兒童、少年依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并且有履行接受義務(wù)教育的義務(wù)，則C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；我國(guó)目前義務(wù)教育的年限為九年，則D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。就其性質(zhì)而言，義務(wù)教育具有強(qiáng)制性（義務(wù)性）、普及性（普遍性、統(tǒng)一性）、免費(fèi)性（公益性）、公共性（國(guó)民性）和基礎(chǔ)性。所以，A項(xiàng)說法正確，答案選A項(xiàng)。

57.C【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》第三十五條規(guī)定，對(duì)未成年人送工讀學(xué)校進(jìn)行矯治和接受教育，應(yīng)當(dāng)由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人，或者原所在學(xué)校提出申請(qǐng)，經(jīng)教育行政部門批準(zhǔn)。

58.C【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》第十三條規(guī)定，取得教師資格的人員首次任教時(shí)，應(yīng)當(dāng)有試用期。所以，小李的主張是不合法的，違反了《中華人民共和國(guó)教師法》。

59.C【解析】詳見《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第三十五條規(guī)定。

60.C【解析】根據(jù)《教師資格條例》第五條規(guī)定，取得教師資格的公民，可以在本級(jí)及其以下等級(jí)的各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師。

二、多項(xiàng)選擇題

61.ACD【解析】教師自我評(píng)價(jià)的內(nèi)在動(dòng)力是教師的內(nèi)心信念。A項(xiàng)錯(cuò)誤。學(xué)生評(píng)價(jià)實(shí)際上也是一種社會(huì)評(píng)價(jià)，但它是一種特殊的社會(huì)評(píng)價(jià)。B項(xiàng)正確。社會(huì)評(píng)價(jià)法是指行為當(dāng)事人之外的個(gè)人或組織，如學(xué)?；蚱渌鐣?huì)方面的人員，根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)教師的道德狀況做出評(píng)價(jià)的方法。C項(xiàng)錯(cuò)誤。教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)方法是實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的任務(wù)、保證教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)順利進(jìn)行、取得教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)良好效果的關(guān)鍵性因素。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

62.ABCD【解析】學(xué)與教的相互作用過程是一個(gè)系統(tǒng)過程，該系統(tǒng)由學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評(píng)價(jià)/反思過程這三種活動(dòng)過程交織在一起組成。

63.ABCD【解析】心理發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在：一方面表現(xiàn)出個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展的速度、發(fā)展的起止時(shí)間與到達(dá)成熟時(shí)期的不同進(jìn)程；另一方面也表現(xiàn)出同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。

64.BCD【解析】影響人格形成與發(fā)展的因素包括遺傳因素、社會(huì)因素和個(gè)人主觀因素。影響個(gè)體人格發(fā)展的社會(huì)因素是家庭、學(xué)校、同伴以及電視、電影、文藝作品等社會(huì)宣傳媒體。

65.ABC【解析】正強(qiáng)化也稱積極強(qiáng)化，是通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。A項(xiàng)中學(xué)生認(rèn)真完成家庭作業(yè)后，老師并沒有任何表示，即沒有給予強(qiáng)化。B、C兩項(xiàng)屬于懲罰，D項(xiàng)屬于正強(qiáng)化。

66.ABC【解析】小海的英語基礎(chǔ)薄弱，用一年時(shí)間努力學(xué)習(xí)后，他的英語成績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了多數(shù)同學(xué)，這說明學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，故A項(xiàng)正確。附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者們（如家長(zhǎng)、教師）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)做好的一種需要。小海為了不讓老師和父母失望而努力學(xué)習(xí)，這是附屬內(nèi)驅(qū)力。附屬內(nèi)驅(qū)力是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。故B項(xiàng)正確。題干中小海的老師沒有因?yàn)樗A(chǔ)薄弱而排擠他，反而花更多的時(shí)間鼓勵(lì)他，這體現(xiàn)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）中“關(guān)愛學(xué)生”的內(nèi)容。故C項(xiàng)正確。

67.ABCD【解析】具體應(yīng)用頭腦風(fēng)暴法時(shí)，應(yīng)遵循四條基本原則：（1）讓參與者暢所欲言，對(duì)提出的所有方案禁止批評(píng)，延遲評(píng)價(jià)。（2）鼓勵(lì)標(biāo)新立異、與眾不同的觀點(diǎn)，提倡自由奔放的思考，充分發(fā)表自己的看法。（3）以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的，即鼓勵(lì)多種想法，多多益善。（4）鼓勵(lì)提出改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見，提倡對(duì)他人的設(shè)想進(jìn)行組合和重建以求改善。

68.ABC【解析】學(xué)生的過錯(cuò)行為是指那些不符合道德要求的問題行為，如調(diào)皮搗蛋、惡作劇、起哄、無理取鬧、作業(yè)和考試作弊等。未經(jīng)允許拿他人東西屬于學(xué)生的不良品德行為，違反了道德準(zhǔn)則并且損害他人利益。

69.ABCD【解析】皮亞杰認(rèn)為，10歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺，10歲前兒童對(duì)道德行為的思維判斷主要依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，也就是他律道德；10歲以后兒童對(duì)道德行為的思維判斷大多依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，也就是自律道德。處于他律道德階段的兒童服從權(quán)威，機(jī)械地遵守規(guī)則，認(rèn)為規(guī)則是不可改變的；處于自律道德階段的兒童認(rèn)為判斷一個(gè)行為不僅要看后果，也要看意向。開始以動(dòng)機(jī)作為道德判斷的依據(jù)，認(rèn)為公平的行為都是好的。

70.ABCD【解析】影響課堂管理的因素：（1）教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；（2）班級(jí)規(guī)模；（3）班級(jí)的性質(zhì)；（4）學(xué)生對(duì)教師的期望。

71.BD【解析】德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用產(chǎn)生影響的三個(gè)方面。

72.ABCD【解析】我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育（也有說法認(rèn)為，我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理健康教育）。

73.ABCD【解析】題干所述選項(xiàng)均屬于對(duì)德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程的解釋。

74.ABC【解析】品德行為是品德形成發(fā)展的外在表現(xiàn)和客觀標(biāo)志。

75.ABD【解析】中共中央、國(guó)務(wù)院于2018年1月印發(fā)的《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》中提出，教師隊(duì)伍建設(shè)的基本原則包括：（1）確保方向；（2）強(qiáng)化保障；（3）突出師德；（4）深化改革；（5）分類施策。

三、判斷題

76.√【解析】教育心理學(xué)是從心理學(xué)許多分支中吸取了研究成果而發(fā)展起來的，又由于其研究?jī)?nèi)容的復(fù)雜廣泛性，它與許多學(xué)科有密切的聯(lián)系。近年來，越來越多的教育心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一門獨(dú)立的科學(xué)，有自己的理論、研究方法、問題和技術(shù)。教育心理學(xué)不是一般心理學(xué)原理在教育中的簡(jiǎn)單應(yīng)用，它擁有自身獨(dú)特的研究課題。

77.×【解析】近發(fā)展區(qū)是兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異。

78.×【解析】強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)特性并不排除人格的共同性，人格的共同性是指某一群體、某個(gè)階段或某個(gè)民族在一定的群體環(huán)境、生活環(huán)境、自然環(huán)境中形成的共同的典型的心理特點(diǎn)。正是人格具有的獨(dú)特性和共同性才組成了一個(gè)人復(fù)雜的心理面貌。

79.×【解析】心理健康教育是根據(jù)學(xué)生生理心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，運(yùn)用心理學(xué)的教育方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面提高的教育。心理健康教育的主要內(nèi)容是：（1）學(xué)生心理健康維護(hù)。這是以面向全體學(xué)生為主，通過常規(guī)的教育訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)提高學(xué)生基本素質(zhì)的教育內(nèi)容。（2）學(xué)生心理行為問題矯正。這是面向少數(shù)具有心理、行為問題的學(xué)生開展心理咨詢，行為矯正訓(xùn)練的教育內(nèi)容，多屬矯治范疇。故題干所述錯(cuò)誤。

80.√【解析】一般來說，教師教學(xué)效能感會(huì)在以下三個(gè)方面影響教師的行為：（1）影響教師在工作中的努力程度。效能感高的教師相信自己的教學(xué)活動(dòng)能使學(xué)生成才，便會(huì)投入很大的精力來努力工作，在教學(xué)中遇到困難的時(shí)候，勇于向困難挑戰(zhàn)；效能感低的教師則認(rèn)為家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生影響巨大，而自己的影響則很小，因而常放棄自己的努力。（2）影響教師在工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。（3）影響教師在工作中的情緒。

81.√【解析】課堂管理是一種協(xié)調(diào)和控制的過程，是指教師教學(xué)活動(dòng)中通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)各種人際關(guān)系，吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，使課堂環(huán)境達(dá)到優(yōu)化的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。具體來看，課堂管理是由一系列要素構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。

82.×【解析】題干描述的是具有冷漠傾向的教師的表現(xiàn)。具有偏執(zhí)傾向的教師對(duì)他人沒有信任感，過度自我保護(hù)和警惕，過分自負(fù)，夸大自己的重要性，很難接受他人的意見，缺乏熱情和同情，對(duì)藝術(shù)類業(yè)余活動(dòng)缺乏興趣，常遷怒于他人，心胸狹窄，嫉妒心強(qiáng)。

83.√【解析】學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。

84.×【解析】外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指誘因來自于學(xué)習(xí)者外部的某種因素而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，即在學(xué)習(xí)活動(dòng)以外由外部的誘因激發(fā)出來的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。為當(dāng)“三好學(xué)生”而學(xué)習(xí)，是一種外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

85.×【解析】10歲前兒童對(duì)道德行為的思維判斷主要依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，也就是他律道德。

86.√【解析】品德發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是個(gè)體與環(huán)境相互作用，將社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則逐漸內(nèi)化，主動(dòng)構(gòu)建相對(duì)穩(wěn)定的行為判斷準(zhǔn)則的過程。

87.×【解析】技能是個(gè)體在獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用某種活動(dòng)方式（如動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式），感知、記憶、思維活動(dòng)和肌肉運(yùn)動(dòng)等構(gòu)成技能形成與發(fā)展的要環(huán)節(jié)，所以，技能是心理活動(dòng)方式的范疇。

88.×【解析】我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育。因此德育不等于道德教育。

89.×【解析】班主任工作對(duì)學(xué)生思想品德影響很大，是德育的重要而又特殊的途徑，德育主要的途徑是課程教學(xué)。

90.√【解析】“情通理不通”和“說話的巨人，行動(dòng)的矮子”等現(xiàn)象說明知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，這就要求我們?cè)诘掠^程中可以具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育順序，而是根據(jù)具體情況，深入分析青少年的思想實(shí)際和年齡特征，或從訓(xùn)練行為開始，或從陶冶情感開始，或從鍛煉意志開始，終達(dá)到學(xué)生知、情、意、行的全面、和諧發(fā)展。

91.√【解析】我國(guó)學(xué)校德育途徑是廣泛多樣的，其中基本途徑是思想品德課（思想政治課）與其他學(xué)科教學(xué)。此外，學(xué)校的思想工作、管理工作、輔助性服務(wù)工作等，也是學(xué)校德育不容忽視的渠道?？傊?，學(xué)校的課程、教學(xué)中所采用的方法以及學(xué)校中每一樣工作、學(xué)校生活中發(fā)生的每一件小事，都充滿了進(jìn)行道德教育的可能性。

92.×【解析】蘇聯(lián)教育家凱洛夫曾明確指出：“課外活動(dòng)和校外活動(dòng)是對(duì)學(xué)校正課所進(jìn)行的課業(yè)的要補(bǔ)充，并具有巨大的學(xué)習(xí)、教育和教養(yǎng)的意義?！币虼耍⒉荒苡捎诳臻g上的區(qū)分而將校外德育與校內(nèi)德育割裂開來，恰恰相反，校外德育應(yīng)該是完整的德育過程不可分割的有機(jī)組成部分。因?yàn)?，校外德育資源的開發(fā)和利用對(duì)于豐富學(xué)生的真實(shí)道德體驗(yàn)和促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化具有獨(dú)特的作用。

93.×【解析】我們既不能認(rèn)為，只要學(xué)生在道理上懂了，就一定會(huì)形成相應(yīng)的品德；也不能認(rèn)為，只要學(xué)生表現(xiàn)出相應(yīng)的行為，就表明已經(jīng)具備了相應(yīng)的道德。我們對(duì)學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使兒童品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展。

94.×【解析】教育教學(xué)權(quán)是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)須具備的基本權(quán)利。

95.√【解析】詳見《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第十二條規(guī)定。

四、材料分析題

96.A【解析】材料中的李老師為了更好地教學(xué)而攻讀了研究生并且多年來在教學(xué)和科研方面做出了突出成績(jī)，說明了她熱愛教育事業(yè)，能夠刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，即做到了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、愛崗敬業(yè)。

97.BC【解析】初中生正處在學(xué)生發(fā)展的“心理斷乳期”，即從幼稚走向成熟的轉(zhuǎn)折期。這一時(shí)期的學(xué)生常常表現(xiàn)出逆反心理，會(huì)為了引起別人的注意而做出一些偏差行為。并認(rèn)為只要得到關(guān)注就行，無所謂自己的行為是否恰當(dāng)。

98.BD【解析】對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生，應(yīng)采取委婉暗示的方式，對(duì)其多關(guān)心、愛護(hù)，不宜在公開場(chǎng)合下指責(zé)，不宜過于嚴(yán)厲的批評(píng)，培養(yǎng)他們親切、友好、善于交往、富有自信的精神，培養(yǎng)其敏感、機(jī)智、認(rèn)真、細(xì)致、高自尊的優(yōu)點(diǎn)。故A、C項(xiàng)中的說法錯(cuò)誤。

99.ABCD【解析】為了幫助該學(xué)生，可以建議其采取以下方法：（1）主動(dòng)尋求他人的幫助；（2）向好朋友傾訴；（3）學(xué)會(huì)達(dá)觀；（4）助人為樂，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值；（5）建立心理防御機(jī)制；（6）體育療法。

100.BD【解析】根據(jù)案例可知，劉松并不是一個(gè)壞孩子，從劉松的心理發(fā)展?fàn)顩r來看，他只是想要吸引老師更多的關(guān)注，急于表現(xiàn)自己而已。

101.ABCD【解析】略。

102.6.A【解析】案例中那些學(xué)生看到她不在，就無法無天了，說明陳老師采用的是權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)方式。權(quán)威型的領(lǐng)導(dǎo)方式屬于支配性指導(dǎo)，在強(qiáng)制性指令的指導(dǎo)下，學(xué)生的活動(dòng)性顯著降低，消極性、依存性行為增多。

103.D【解析】德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程，案例后宣稱“從此，兒學(xué)會(huì)了有所為而有所不為，經(jīng)得起誘惑”，不符合德育過程的這一特點(diǎn)。

104.CD【解析】老師把學(xué)生看作自己的弟弟妹妹，正確看待“差生”，并表示愿意幫助學(xué)生改正缺點(diǎn)，體現(xiàn)了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；老師針對(duì)這個(gè)學(xué)校普遍被認(rèn)為的差班，采用自己獨(dú)特的教學(xué)方法，體現(xiàn)了因材施教的原則。

105.ABD【解析】案例中，田老師私自查看小剛的日記，并將小剛的日記傳給小靜看，這種行為侵犯了小剛的隱私權(quán)；田老師跟小靜談話的過程中說小剛是個(gè)花花公子，腳踏兩只船，并責(zé)令小剛好好反思自己的錯(cuò)誤，這種行為侵犯了小剛的人格尊嚴(yán)權(quán)；《中華人民共和國(guó)教育法》第四十三條規(guī)定，受教育者享有“參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料”的權(quán)利，田老師因懷疑小剛早戀而不讓其進(jìn)教室上課，這種行為侵犯了小剛的受教育權(quán)。

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