關(guān)鍵詞： 教師資格證 2020

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1.下列對(duì)于原始教育與古代社會(huì)教育的區(qū)別，描述錯(cuò)誤的是( )。

A.原始社會(huì)教育沒(méi)有明確目的性，古代社會(huì)教育有明確目的性

B.原始社會(huì)教育沒(méi)有固定的教師，古代社會(huì)教育有固定的教師

C.原始社會(huì)教育沒(méi)有明確等級(jí)性，古代社會(huì)教育有明確等級(jí)性

D.原始社會(huì)教育與勞動(dòng)生產(chǎn)結(jié)合，古代社會(huì)教育與勞動(dòng)相脫離

2.早提出“寓學(xué)習(xí)于游戲”的教育家是( )。

A.蘇格拉底

B.夸美紐斯

C.柏拉圖

D.盧梭

3.下面哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心?( )

A.教師中心

B.學(xué)生中心

C.教材中心

D.課堂中心

4.我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是( )。

A.六藝

B.八股文

C.自然科學(xué)

D.四書(shū)五經(jīng)

5.“豫時(shí)孫摩”的原則早出自( )。

A.《論語(yǔ)》

B.《學(xué)記》

C.《中庸》

D.《孟子》

6.教育的( )是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，也是較早把教育起源問(wèn)題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題提出來(lái)的。

A.神話起源論

B.生物起源論

C.心理起源論

D.勞動(dòng)起源論

7.下列對(duì)教育與生產(chǎn)力的關(guān)系敘述不正確的是( )。

A.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段

B.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用受生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)節(jié)

C.教育與生產(chǎn)力發(fā)展完全同步

D.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展

8.“以僧為師，以吏為師”屬于古代( )的教育特征。

A.埃及

B.羅馬

C.希臘

D.中國(guó)

9.下列哪部著作論述了班級(jí)授課制度?( )

A.《教育漫話》

B.《大教學(xué)論》

C.《教育論》

D.《愛(ài)彌兒》

10.主張根據(jù)兒童的興趣和能力去設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的教育家是( )。

A.赫爾巴特

B.康德

C.培根

D.杜威

【參考答案解析】

1.A【解析】教育是有目地培養(yǎng)人的活動(dòng)。因此，人類(lèi)的教育任何時(shí)候都具有目的性。

2.C【解析】柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的早提倡者。

3.B【解析】赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)三中心是：教師中心、教材中心、課堂中心。

4.D【解析】我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容為四書(shū)五經(jīng)。明代以后，八股文成為科舉考試的固定格式。

5.B【解析】《學(xué)記》中提出：“禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩”，分別對(duì)應(yīng)的是預(yù)防性原則、及時(shí)施教的原則、循序漸進(jìn)的原則、和相互學(xué)習(xí)的原則。

6.B【解析】教育的生物起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的生存本能，是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，也是較早把教育起源問(wèn)題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題提出來(lái)的，它以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)。

7.C【解析】教育的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性，即教育的發(fā)展具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，體現(xiàn)在教育具有質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性和教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。其中不平衡性指的是教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步：教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。因此，教育與生產(chǎn)力發(fā)展不完全同步。

8.A【解析】古代埃及的學(xué)校包括僧侶學(xué)校、宮廷學(xué)校、職官學(xué)校和文士學(xué)校，所以“以僧為師，以吏為師”屬于古代埃及的教育特征。

9.B【解析】1632年，夸美紐斯在《大教學(xué)論》中系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制的方法和實(shí)施內(nèi)容。

10.D【解析】杜威是兒童中心主義的代表人物。

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